| 《到民间采风去》(人教版八年级下册) |
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《综合性学习•到民间采风去》 湖北省黄梅县白湖中学徐少华 【活动目标】 1．让学生认识家乡，感受家乡，从而热爱家乡。 2．让学生写一篇赞美家乡的文章。 【活动过程】 一、读一读家乡文章 我的故乡—太白湖 “太白湖水波连波，太白野鸭舞婆娑，太白湖景美如画，太白渔歌飞心窝”……一望无际的湖水，碧波荡漾；湖畔的红瓦白墙。倒影水中；随风而动的水荻，像一幅幅水墨山水画，把湖的四周打扮得丽质天成。 太白湖跟诗仙李白有关，这湖也因李白而得名。相传唐天宝年间，如今太白湖的位置上有一条许家街。那年夏天，诗仙李白夜宿黄梅蔡山江心寺，见蔡山独立江中，一寺高耸入云，不由诗兴大发。令人拿酒来，准备饮酒赋诗。话刚出口，便意识到江心寺乃佛教寺庙，不敢违规。第二天一早，李白使让船主以最快的速度顺风顺水向黄梅县城划去。十几里后，便到了许家街。李白在街东头的一家酒店里，一口气喝了八大碗之后，醉眼朦胧中在酒店的墙壁上写下了著名诗篇《夜宿江心寺》：危楼高百尺，手可摘星辰。不敢高语声，恐惊天上人。从此后“许家街”就被人称做“太白街”了。若干年后，由于地陷，太白街沉下去了，变成了现今风景如画的太白湖。清人石灿《太白湖晚渡》有诗为证：“波光如镜接遥天，极目平湖万顷连。断续渔歌随岸转，清闲鸥鸟聚沙园。淡烟斜抹舒城柳，夕照频催濯港船。更有隔山山色好，几回搔首水云天。” 从车水马龙的都市抽身出来，一进入湖区，那满湖碧波透露出的幽韵，那临水民居间的娴雅风情，蓦然使我浮躁的心灵沉静下来，仿佛进入一个悠远的梦境。 如果说江南的许多湖泊虽山美水美，但却因商业化而沾染了大都市的喧嚣，那么鄂东的太白湖绝对是清心寡欲者的最好去处。与其它湖泊不同，太白湖氤氲的水气里保持着它宁静的面容。最理想的方式是找个农家歇脚，然后不管不顾地住上个十天半个月，迎着清凉的风，听船上大嫂悠远辽阔的歌声，尽情享受太白湖淳淳的古韵和水乡的清凉，让长久积累的疲惫和烦恼一扫而空！ 独特的自然风貌，迷人的湖光山色，纯朴的风土人情，丰富的人文资源，还有神奇的美丽传说。黄梅著名十景之一——“太白渔歌”，就是太白湖的缩影。明朝万历十一年（公元1604年）广济县志就记载有“渔舟千艇，朝暮歌声不绝”的“太白渔歌”咏赞。 在黄梅湖区，长江流域第一龙卵石摆塑龙在焦墩出土；有唐代长吉县城、晋代柘林寺、源于禅宗五祖弘忍的离母墩会母寺等遗址在境内可考。书沉寨孤山立于湖中，好似一部打开的巨书；清代诗人王士禛游览太白湖后写下了著名诗篇《太白湖》；浔阳东北白湖滨，雪汊纵横晓问津；何处云中庐岳影，满堤衰柳送行人。 在武穴湖区，水府庙、郑公塔等古迹沿湖而建，体现了先人对太白湖的重爱。郑公塔座落在华阳水道太白湖滨，渐成为南来北往的点点帆船的灯塔标识。沧海桑田，点点白帆早已停留在历史档案，作为古时的灯塔，郑公塔却依然风韵犹存。这是一座后晋年代的七级八角古塔，外墙正壁嵌有古朴花纹图案，塔顶耸立着宝葫芦状的三级金属塔尖。古朴大方，山峦拥后，湖水绕前，湖光山色，情趣盎然。八角垂挂着金链，每角悬有紫铜吊铃，遇有微风拂过，发出清脆悦耳的风铃声，倘若一人静坐这寂静安谧的旷野中，静听风铃，仿佛天籁之音。文人骚客泛舟太白湖上，眺望绰约风姿中郑公塔留下了“一塔犹今古，孤危耐雨风。湖山环锁外，烟月影笼中”的绝妙诗句。 太白湖总面积44250亩，其中黄梅县境湖面20160亩，武穴市境湖面24090亩，最大水深4米，平时水深2.7米。现有养殖面积2万亩，是黄冈境内最大的渔业养殖基地之一，也是湖北省重要水产养殖基地之一。太白湖生物资源丰富，现有浮游植物7门23科38属，生物量以隐藻占绝对优势，达到70%以上；浮游动物达到31种，生物量以轮虫最多，达到50%以上；底栖动物有四门18科25属，以软体动物种类最多，生物量占99%。太白湖水产渔类多达40余种，主要品种为鳙鱼、鲢、鲤、青、草、武昌鱼、鳜鱼、黄颡鱼、翘嘴红鲌、青虾等。太白湖翘嘴红鲌良种场、黄梅青虾原种场的建成，填补了黄冈长期无省级水产良种场的空白，改变了全市水产名特优苗种生产格局。 湖宽草茂，水质活爽的太白湖是青虾和银鱼生长的“天府之国”。黄梅青虾个头大、生长快、肉嫩味美，生熟食皆可，成为国内外市场十分畅销的水产品。黄梅青虾原种场每年能提供抱卵虾2万公斤，二茬自繁虾苗1.8亿尾，发展青虾产业已成为当地农业经济的支柱。太白湖银鱼也是蜚声海外。1872年出版的《广济县志•物志》目中载有：“银鱼出太白、马口诸湖，细白者为银丝，味最鲜美。”现在马口已绝迹，太白湖年产银鱼五万多斤。每当捕捞季节，千船竞发打鱼，万米大网捕捞，欢快渔歌此起彼伏，拉网小调响彻云霄；游艇游弋于平静的湖面上，帆船穿梭于弥漫的水雾中，到处人欢鱼跃，一派丰收景象。 太白湖的湖滩面积广阔。湖边是大片的草地，一年起码有八个月绿草青青，是绝好的天然牧场。除了大片草地，湖滩面积更大的还是沙滩。因此，当牛在草地上吃草的时候，沙滩便是牧童的乐园了。沙滩上进行摔交比赛是孩童们常见的娱乐项目之一，谁要是摔赢了谁就可以获得用青草扎成的花环，往头上一带，那种胜利的自豪感便油然而生。 太白湖的水不仅洁净，而且清澈见底，划着小船在湖中漂游，既可享受湖水轻摇的乐趣，又可尽兴欣赏“鱼翔浅底”的水下景观。口渴了，还可以跳下小船，钻进水底，美美的喝上几口湖水。 太白湖可终年横舟摇橹，至今还有木船载人送物。你若有耐心和胆子，可像当地人一样扯开嗓子高喊：“船家，撑船过来”不一会儿，湖中就有木船出现，一桨一桨地划过来，小船晃悠晃悠，仿佛一不小心湖水就要漫进来。船夫带着乡音给我们叙述故事，向我们展开了一幅从“围湖造田”到“退田还湖”的历史画卷。在这幅画卷中，我们看到了湖区的水利工程、经济结构、生物多样性等多方面的变化。 太白湖山清水秀，风景如画。湖四周山峦起伏，竹木葱茏，茶园青青。广袤的湖面烟波浩淼，碧绿的湖水宛如翡翠，粼粼波光似无数颗闪烁的珍珠。湖边山峦，大小高低相映成趣；湖岸迂回曲折，港湾深深。放舟太白湖，时而急进，时而漫游；时而山重水复，时而豁然开朗；时而绕湖而行，时而点缀其中。情趣无穷，令人神往。每当淫雨霏霏，但见湖面细雨蒙蒙，群山若隐若现，雨幕像轻纱一般笼罩湖上，推出一个个烟雨朦胧的优美画面，就像一幅幅诗意很浓的泼墨丹青。 走在太白湖的堤上。湖堤上排排杨柳，晚风吹拂，树枝飘摇，送来阵阵凉风，沁人心脾。湖面上，波涛涌动，阵阵波涛向湖堤石坡冲来，发出“哗、哗”的撞击声，溅起水花，堤边就象下着蒙蒙细雨，周身感到凉爽轻快。远处黄梅城区座座高楼五颜六色的灯光闪烁，湖区周围村庄连成一体，灯光倒映湖里，就像一座水底天堂，同事说这是“水里龙宫”，仔细观看，妙趣无穷。 太白湖是一首人与自然和谐相处的抒情诗。一个山环就是一个水面，一个水面即有一个山村，一个山村即为一幅景色。特别是村边湖水倒映出两侧粉墙红瓦的民居和浣衣女美丽的身影，构成一幅“江南水乡”的天然画卷。无论是民居、村落都非常注意人和天、地、山、水的环境关系，或枕山面水，或临湖而居，山山水水都是“家”，村村是画，步步是景。 我喜欢在湖滨黄泥小路上穿行，想象那些沿湖土屋里曾发生的种种故事……让思绪在江南烟雨中追寻桃源古韵遗风，静静享受都市里享受不到的清凉和幽静，禁不住吟咏起一位黄梅诗人的《太白渔歌》： 风吹湖水荡,鹤舞白云飞。 叶茂连天碧,莲红映日辉。 露寒芦荻瘦,浪急鳜鱼肥。 夕照歌声起,渔舟满载归。 二、谈谈家乡风貌 太白湖十景 “梦中江南美，画里水乡行。”太白湖山青水秀，景色宜人。朝看碧波涌日，暮闻渔火繁星。黄梅古十景，享有其二。这里“四时皆佳景，佳景各不同。”能让你感受到水的灵动，品味到山的俊秀。如果您有幸来到这里，可尽情探寻历史的足迹，倾听时代的回音，接受文化的浸润，回归自然的怀抱。让思绪在江南烟雨中，追寻桃源古韵遗风；让灵魂在水天诗画里，静静享受无限风光的秀美。 1. 太白渔歌 黄梅古十景之一，黄梅戏的起源。自古就有“渔舟千艇，朝暮歌声不绝”，“歌声辽绕水中央”的写照。湖区渔民小调传唱千年，演绎成著名黄梅戏流传至今。 2. 濯港晚渡 黄梅古十景之一，源自清代诗人石灿诗篇：《太白湖晚渡》。夕阳西照，波光如镜，平湖万顷，水色一天，天地间呈现出一幅恬静安详的画卷。 3. 匡庐倒影 清代诗人王士禛游览太白湖，写下了著名诗篇《太白湖》：“浔阳东北白湖滨，雪汊纵横晓问津；何处云中庐岳影，满堤衰柳送行人。”隔江相望的庐山倒映在太白湖中，水面匡庐浮影令人叹为观止。 4. 书沉湖畔 舒城寨原名“书沉寨”。山形如一部具大的书，屹立在太白湖畔。舒城寨源自于一个美丽的神话故事：传说太白街许嫂撂下龙王给她的神旗，包裹着《诗经》平放在水面上，变成了一座书状孤山屹立，从而搭救了被洪水围困的乡亲。 5. 水府佛光 水府寺始建于东晋末年，原址在太白湖西庙儿咀，重建在龟山上，前后两栋万字垛大佛殿。古时太白湖襟连长江，上通江汉，下通江浙，是水上交通的繁华要津，来往船只借助天灯辨识方位，故焚香朝拜者络绎不绝，盛满东南。 6. 龟山渔火 “夜幕苍穹挂万灯，湖岸渔火若繁星。”华阳水道龟山脚下，渔舟商船夜泊于此，繁星点点，渔火荧荧，恰似水上仙境。 7. 蛤蟆喝浪 湖边突兀一高坡，地形如蛙，头朝湖心。长年吞吐涌流浊浪，保佑一方平安。 8. 游螺浮墩 湖湾一墩，状如青螺，垒壳成礁，浮晃若游。现存游螺墩遗址：在太白湖北滨游螺墩上，高出湖面1.5米，呈不规则圆形地，遗址面积约1050平方米。文化层厚约0.5米，采集标本有新石器、商、西周三个时代遗物。 9. 鸭蛋洲头 水落洲出，状似鸭蛋。雁骛成群，栖息洲头。远闻闹声啾啾，近观翩翩起舞。每当人们驻足于此，时常乐而忘返。 10. 鸥鸟聚沙 此景缘于清代诗人石灿诗句：“断续渔歌随岸转，清闲鸥鸟聚沙园。” 太白湖湿地是侯鸟迁徒必经之地，位于洪家咀的一大片沙滩，是水禽水鸟的乐园。特别是到了冬季，成千上万的鸥鹭野鸭集聚于此，盛为壮观。 太白湖地区物华天宝，人杰地灵；太白湖周边名胜古迹，枚不胜数。东有安徽黄山、九华山；南有江西庐山，石钟山；西有黄州“东坡赤壁”；北有国家森林公园大别山主峰天堂寨和薄刀峰景区。在黄梅，有我国著名佛教胜地四祖寺、五祖寺，蔡山的中华古晋梅“二度梅”等等。在武穴，有宗教活动和旅游观光胜地横岗山，唐朝兴建的古代高等学府沧浪书院，“东方比萨斜塔”郑公塔等等。这些名胜古迹，人文景观，与太白湖文化遗存，浑然一体，相得益彰。当你来到太白湖，泛舟湖上，看湖光山色，赏诗情画意，岂不更乐乎！ 三、讲一讲家乡故事 太白街的来历 许家街--太白街--太白湖 周濯街 杜 鹃 唐朝天宝年间，在如今太白湖的位置上有一条许家街。那年夏天，诗仙李白（公元701-762年）夜宿于黄梅蔡山顶上的江心寺时，见蔡山独立江中，一寺高耸入云，不由得诗兴大发。“拿酒来！”是诗仙更是酒仙的李太白，每次作诗前都要喝酒，酒喝得越多，诗作得越好。如果喝醉了，诗反而写得更好。这一次却不行，“拿酒来！”刚出口，便意识到江心寺是佛教寺庙。喝酒岂不违犯“随喜规则？”李白在床上折腾了一夜。不知是腹内酒虫燥动，还是成熟的诗句意欲冲出思想的“樊篱”。 第二天一早，李白便让船老板以最快的速度顺风顺水地向黄梅县城方向划去，十几里后，便到了许家街。李白在街东头那家酒店里，一口气喝下八碗酒之后，醉眼朦胧地在酒店墙壁上写下了著名诗篇《夜宿江心寺》：“危楼高百尺，可以摘星辰，不敢高声语，恐惊天上人。”短短四句，却被后人赞为千古绝唱－－名人效应不可忽视，诗仙李太白醉酒题诗后不久，许家街就被人称做“太白街”了。 题完《夜宿江心寺》，李白一摇三晃地往前走，先去参拜四祖寺，再去五祖寺，眼看太阳快下山了，仍然坚持要到安徽去看三祖寺。五祖寺方丈极力劝阻，酒气薰天的李白硬是要走。不料刚出黄梅地界，太阳便下山下，人生地不熟的李白只得在松树林里露宿了一夜。如今的安徽省宿松县，即因李白夜宿松林而得名。前后仅两天时间，湖北、安徽两省便有一街,一县因李白醉酒题诗、露宿松林而得名。 可是，谁也没想到，“宿松县”至今尚存，“太白街”却因李白的那首诗而变成了太白湖，这实在是地名史上的一段神话、仙话。 四、写一写家乡美景 1、请根据以上材料写一篇导游词。（100字左右） 2、请以“游太白湖”为题，写一篇600字左右的文章。 写作指导 写作训练点：游记写作 游记，是描写游览中的所见所闻，表达自己思想感情的记叙文。游记题材广泛，凡游览中见到的社会生活、风土人情、山川景物、名胜古迹以及听到的神话传说等，都可以作为游记的材料。游记的写法灵活，在叙事记人、写景状物过程中，可以抒发情感，夹杂议论。一篇生动的游记，不仅能引导读者跟作者一起饱览美丽的景物，使读者产生身临其境的感觉，还能启迪人的思想，陶冶人的情操，给人以美的感受。 游记写作要点如下： 1．要交代清楚游踪。 游览一个风景点，往往要经过许多地方，看到许多景物，其路线也可能忽东忽西，来回交叉，重叠反复。但在记叙时，一定要有一个清楚明晰的顺序，让别人明了你先到了什么地方，后到了什么地方。 2．要突出景物的鲜明特征。 不同的风景区，其风景具有不同的特征。如华山的险峻、黄山的奇秀等。在描写时，一定要抓住景物的鲜明特征，写出区别、写出神韵，使人能产生神往之情。 3．适当交代有关风景的知识。 游记还应适当对所游之地的地理、历史、经济、文化等方面的知识进行简要介绍，使趣味性和知识性相结合，增强文章的感染力，激发人们对祖国壮丽山河的热爱与神往。 4．写出“观感”，融情于景。 游记作文的目的，在于通过对自然风光、风景名胜的描绘，让人了解祖国山河的美丽多姿，进而激发人们对祖国山河的热爱、神往和赞叹之情。写作时，要突出作者对景观的独特感受，融情于景，使外在的自然风光与作者内心的特殊感受水乳交融，从而更强烈地打动读者。 精彩构思示例： 1、记游名胜 移步换景，记述游览经过，表达游览感受。 这里的自然风光十分秀美，所有景点都缺少气势，但却秀气得可爱。比如山下的“灵龙泉”吧，其实只是一股涓涓细流，但设计者在泉边加上一只“龙头”，让泉水从龙嘴之中“吐”出，就颇有一番趣味了。再如山腰的“毛竹园”，其实只是在满山杂木间点缀了一片南国常见的毛竹而已，但与周围的树木那么相互映衬一下，就可见它的独特风味了。一路上移步换景，每处似乎都有让人忍不住拿出相机取景留念的所在，虽小巧但又不失雅趣，实在是不可多得。 2、介绍名胜 介绍家乡特有的美好景象和丰富物产。 家乡河多，自然桥也多。那雄伟壮观的四望关大桥，如同一条钢铁巨龙横卧涌斯江，连接东西两岸，使天堑变通途。家乡盛产柑橘。十月，秋高气爽，柑橘成熟，挂满枝头，像玛瑙、似圆球，满山遍野一片金黄。摘下一颗，看一看，乐了；闻一闻，醉了。剥开皮，放一瓣在嘴里，轻轻一咬，红色的汁水会染红舌头，味道甜得可口，酸得适度，那种舒服的感觉从嘴角到心里，使人越吃越爱吃。 3、细摩风景 选取代表景点，展现民俗风情。 我们选了一个傍晚，来到了历史悠久的夫子庙。从“状元楼”入口，我们走在了夫子庙的一条古香古色的商业街上，窄窄的马路两旁是一家紧挨一家、各具特色的商店。天色渐渐暗下来了，每家商店的屋檐下，亮起了一盏盏大红的灯笼，金黄色的霓虹灯勾画出每座仿古建筑的轮廓，给夫子庙增添了节日气氛。 五、链接中考 1、某初中准备就“节日文化”为话题，组织开展一次综合性学习活动，全班同学都积极参与，每个人都有自己的具体工作。 （1）组织者给你的任务是写一条富有感染力的鲜活标语，你提笔欣然写道： （2）活动有一个调查的环节，你的调查专题是： （3）活动中因喜欢什么节日文化发生了矛盾，于是展开了一场辩论： 喜欢西洋节日文化，理由： 喜欢民族传统节日文化，理由： 2、一个民族有一个民族的个性，一个民族有一个民族的传统习俗。请以“民俗与文化”为专题开展综合性学习。 （1）探究中国“龙”。阅读下面一组材料，回答相关问题。 材料一：龙，我国古代传说中的神异动物，能兴云降雨。（《辞海》） 材料二：在上古的诗歌集《诗经》中，就已有关于龙的描述：“龙旗十乘”、“龙旗阳阳”，展示了在盛大的祭祠活动中，绘有龙纹的旗帜迎风猎猎的神圣庄严场面。在中国古代的小说中，龙也是个重要角色。较早的有《搜神记》、《续玄怪录》、《宣室志》等，最精彩的，是李朝威所著的《柳毅传书》。 材料三：古代皇帝自称“真龙天子”，金碧辉煌的宫殿里描绘着龙，雕刻着龙，简直是“龙的世界”；人们生活中以龙为图案的服饰、器物、玩具随处可见，甚至谈话之间也离不开龙，如“龙凤呈祥”、“藏龙卧虎”，等等；以龙为名的民俗比比皆是，如龙舟、龙灯、龙笛，等等；以龙为名的建筑、地名不胜枚举，如龙门、龙壁、龙亭，等等。” 材料四：龙有着极高的地位，是中华民族的“图腾”，是中华民族的一种文化凝聚和积淀。龙成了中华民族、中国文化的象征。“龙的传人”这个称谓，将每一个炎黄子孙紧紧地联系在一起。 ①用简洁的语言概述你对“龙”的认识。（至少三点） ②相关链接：最近有关媒体报道，有专家正在重新建构向世界展示中国国家形象的品牌，龙可能不再是中国形象标志，原因是“龙”在西方被认为是一种充满霸气和攻击性的庞然大物，“龙”的形象会让外国人对中国历史和文化产生片面、武断的联想。 互联网上展开了“你认为是否有必要更换中国的形象标志——龙”的调查和讨论。 假如你是其中的一员，请谈谈你的看法，并阐述理由。 （2）积累“民俗”诗。请写出含有中国传统节日的古诗句。 ① ② （3）讲述“民俗”故事。请转述中国四大古典文学名著中含有民俗的一个故事。（30字左右） 七、作文 徐少华 |
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