《汉家寨》导学案 (人教版高二选修)
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 年级 高二 编号 RJB-XSW-08 课题 《汉家寨》 集体备课时间 2011-3-14

参备人 高二语文组全体成员 主备

编制人 质检人

审核人

编制时间 2011-3-9

《汉家寨》导学案

学习

目标 1、理清文章结构层次，并概括层次内容。

2、在深入理解文章内容，初步感受其庄重、严肃、冷峻的语言风格基础上体悟、思考生命的意义，树立积极向上的人生观。

3、充分探讨、理解文章“坚守”这种精神对人生的意义，探索作品的丰富意蕴，从而进一步感受张承志散文的精神魅力。

使用说明学法指导 1、阅读课文，了解汉家寨荒凉、死寂的环境特征。

2、掌握作者个性化的语言及写作特点。

3、体会作者内心细腻的感受，理解作者所颂扬的“坚守”的精神

导学过程 学生笔记

一、课前积累

作者介绍与写作背景：

1、张承志，1948年生于北京。原籍山东济南市。回族。曾供职于中国历史博物馆、中国社会科学院民族研究所、海军创作室、日本爱知大学等处。现为自由职业作家。上世纪八九十年代，以“理想主义气质”著称。代表作有长篇小说《北方的河》 《金牧场》 《心灵史》。短篇小说《雪路》《顶峰》《美丽瞬间》等。

其中1991年出版的《心灵史》，描写西北哲合忍耶人苦难的信仰历程，有评论认为是当代文坛少见的“寻找精神价值，向世俗挑战的旗帜”。

初作是蒙文诗《做人民之子》和短篇小说《骑手为什么歌唱母亲》，并获1978年全国优秀短篇小说奖和全国少数民族文学创作荣誉奖。中篇小说《阿勒克足球》获第一届《十月》文学奖和全国少数民族文学创作奖。《黑骏马》获1981—1982年全国优秀中篇小说奖，《春天》获1983年北京文学奖。《北方的河》获1983—1984年全国优秀中篇小说奖。1987年出版长篇小说《金牧场》。

张承志真正为人所称道的,不仅仅是他的小说的独有的艺术魅力,而是熔铸其中的一种强大的精神力量，表现出了强烈的生命意识、不断进取的开拓精神和坚强的民族骨气，是八十年代理想主义的一面高高飘扬的旗帜。

二、自主学习

1、读读记记

（1）字音

大坂（   ）    山麓（   ）    晕眩（   ）    怔怔（   ）  山坳（    ）

石棱（   ）    怅怅（   ）    狞恶（   ）    铁碴（   ）  砾石（    ） 

白炽（   ）    伫立（   ）    倔强（   ）   蜃气（   ）  万顷（    ）

（2）字形辨析.

荟cuì（    ）   páng （    ）礴    lín(     )峋       zhě（    ）皱  

 憔cuì（    ）   pāng （    ）沱    鱼lín（    ）      车zhé（    ）

 

  脚huái（     ）   （      ） chuǎi测           严jùn（    ）

  青kē（      ）     zhuìzhuì（     ）不安       jùn（      ）工

2、辨析词义

不绝如缕：                                            

空谷足音：                                            

怔怔：                                                

六合 ：                                                                                          

三、合作探究

1、快速阅读全文，理清文章层次及作者的行文思路，并试用简洁明了的语言概括层次内容。

2、第一部分景物描写很精彩，试概括景物的特点，并分析这段景物描写的作用？

3、“地图上又标着另一个地名叫三岔口；这个地点在以后我的生涯中总是被我反复回忆，咀嚼吟味，我总是无法忘记它。仿佛它是我人生的答案。” 在这里，作者“人生的答案”是什么呢?

4、文中作者走进汉家寨的时候,看见三道巨大的戈壁滩觉得三个方向都像是“可怕的暗示”。它们到底暗示了什么呢?

5、作者描写了汉家寨的一个“老汉”和一个“七八岁的小女孩”，他们各有什么特点？在文中突出描写他们的用意是什么？

6、就像人有个性品质一样，汉家寨具有怎样的“性格特点？并举例说明。

7、汉家寨的人们坚守的是什么？作者要“坚守”的是什么？结合现实，谈谈你对坚守的看法。

四、课后作业

1、以“坚守”为题写一篇周记。

2、完成《新新学案》相关习题。

课外拓展

坚守，是一种美丽

 作者：衷九兰

我们每个人都在坚守着。这个世界，因为坚守而美丽。

可以说，大自然的万物，都离不开坚守这个词。但凡有生命活力的物体，都会遵循和坚守着某种惯性定律。人类在坚守内在的某种精神的东西，动物要坚守自己的生存的方式。而这种坚守，绝不仅仅是表面上的迎合与矫情。而是从骨子里应承下来的，包括关于向善、唯美，及爱，或潜意识里的些许感激感恩因素，甚至是遗憾的成分在内。

　　世间万物无时不刻都在坚守着。大地坚守它的广博及包容；植物固守它的生长规律；动物有其与生俱来秉性与厮守；人有自己的行为准则和及自我的约束能力。约束，是一个充满硬性而人性化的词语。或多或少带有某种自觉或不自觉的因素掺杂其中。在我看来，约束在某种程度上，跟坚守比较贴近。

　　作为社会的，且是肩负责任和道义的人，你得必须要有一定的担当。这种担当一旦演化成精神的层次，那么，即便是再苦恼的事，都是义不容辞、无怨无悔的，从而变得具有广义上的褒奖和赞美。平凡的我们，每天要面对劳动及生活带给的幸福及愁思的体会，虽然夹带些许的繁琐和痛苦，但充实而快乐着。况且这些繁杂的细节上的心智和体力上消耗，又迫使彼此，要按规程行事，要听从于某种暗示或告诫。

　　光阴的行走，预示着它的自然地流逝。它不会因为任何意料或不意料的变更，而倒行逆施，滞留不动；河流是柔美温润的物质，它往往成为一股态势后，才能不断流向远方。在这期间，不断有新的物种的加盟，还有规模和区域的渐渐变化。途径的地方，必定留下润泽微笑，落下沁人心脾的酣畅的印象。而这些细腻微妙的改变，只有怀着欣赏的眼光和纯净的思维，去耐心的细致的品味，才能有所发觉、有所感悟。

　坚守，是一种品质和美丽。这个世界，因为坚守而美丽。

 

邓文贵

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