《长江三峡》(苏教版高一必修导学案)
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 一、导入课文（投影1－3）：

介绍长江三峡：长江三峡，是瞿塘峡、巫峡、西陵峡的总称。它西起四川省奉节县的白帝城，东迄湖北省宜昌市的南津关，跨奉节、巫山、巴东、秭归、宜昌五县市，全长约200公里。其间滩峡相间，由地盘上升，河流深切而成，是世界最大的峡谷之一。三峡以其险峻的地形、绮丽的风光、磅礴的气势和众多的名胜古迹著称于世，为世界著名的旅游胜地，是我国的旅游热点。

早发白帝城  李白

朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。

两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。

夔州歌十绝句（之一）杜甫

中巴之东巴东山，江水开辟流其间。

白帝高为三峡镇，瞿塘险过百牢关。

二、介绍创作背景和作家（投影4－5）：

课文节选自《长江三日》，这是一篇以日记形式写成的游记散文。刘白羽同志于1960年11月中旬，乘“江津号”顺流而下，从重庆到武汉。一路上，作者被“大自然伟力所吸引”，写下了这篇描绘祖国河山壮美景色，抒发庄严美好的革命豪情的文章。

全文共分三大部分，写连续三天在长江航行所见到的不同景象。第一日11月17日写的长江迷蒙的雾景和雄伟的夜景；第二日11月18日写的长江三峡瑰丽奇特的景象；第三日11月19日写的长江平静清丽的风光。课文节选自第二日所记，是全文的重点部分。

刘白羽(1916——)现代作家，北京人。1938年到延安从事文化工作，1944年到重庆参加《新华日报》副刊编辑工作，1946年到东北解放区作随军记者，1950年参加编摄电影《中国人民的胜利》，该片获斯大林文学奖金。曾两次赴朝鲜，写了许多通讯特写。现任中国作家协会副主席，书记处书记，中国人民解放军总政治部文化部部长。他的作品以散文为主，有《五台山下》、《火光在前》、《政治委员》、《刘白羽散文集》等。刘白羽是一位富有时代感的、具有敏锐的生活观察力和多方面艺术才能的作家。他的散文热情奔放，感情真挚著名。

三、检查预习情况（投影6、7：字音字形解释）

四、整体分析课文：

提问：这篇课文描写了在三峡航行时所见到的瞿塘峡、巫峡、西陵峡的景象，各自从哪一段写到哪一段？全文可分几个部分？（投影8－11）

答：本文在描写三个峡的具体景象之前，有一段总写感受，全文可分为四个部分。第一部分（第1段），总写在三峡中航行的强烈而新奇的感受；第二部分（第2段）写船过雄奇的瞿塘峡所见的万千气象；第三部分（第3～5段），写穿过巫峡时所见的奇秀景观；第四部分（第6～9段），写船在西陵峡上航进的情景和作者的感想。

教师展示三峡图片，请学生根据自己的兴趣选择图片进行讲解。（投影11－19）

请学生根据自己的讲解归纳出本文的写景特点

（1）抓住景物特点。（投影20）

（二）采用富于变化的表现手法。（投影20）

作者描写三峡景色，基本写法是相同的写所见、所闻、所感，但也各有侧重之处。

1.写瞿塘峡主要用拟声绘色的描写。

声音：“万水奔腾”、“雷霆万钧”、“激流澎湃”、“涛如雷鸣”、“一片哗啦啦的水声”声音巨大雄浑，撼人心灵。

色彩：“金色阳光”“墨色巨礁”“乌沉沉的云雾”“绛紫色的山峰”“一团红雾”“倒影如墨”的巨石“碧绿如翡翠”的山峦色彩绚丽浓烈，撩乱人的视线。

有声有色的描写使人如闻其声，如见其景。

2.写巫峡用了许多生动贴切的比喻。

见课文P17—18，千姿百态，美不胜收，令人心旷神怡，浮想联翩。

通感:不同感觉的相互沟通和转移，也称移觉。

例:像在一支雄伟而瑰丽的交响乐中飞翔。

析:“交响乐”听觉，“飞翔”心理感觉。运用了通感、比喻。

3.西陵峡着重写自己的感受。

由于作者变换多种多样的表现手法，所以三个峡给人的印象始终是新颖的、生动的。

由于作者着力刻画它们的不同特点，所以读来毫无重复之感。

（三）情景交融。（投影21）

1.第一自然段，表现了作者热爱长江，以祖国有这样雄伟而瑰丽的河流而自豪的感情。 

2.第八自然段结尾句对战胜大自然如此，对一切工作中的困难也如此，表现了作者对革命前途充满了信心。

作者写景不只是如铺开画卷一样，一幅幅地展现祖国山河的壮丽面貌，而且是饱蘸着热爱祖国、热爱生活的深情，把五彩缤纷的自然景物和自己奔腾的激情融合在一起。那喷薄而出，变幻奇特的江心红日，难道不使我们联想到祖国光芒万丈的前途吗？

那山影、云影、日光、水光互相交织的醉人景象，难道不使我们联想到沸腾的生活、火热的斗争吗？

我们读了本文以后，可以领略到祖国河山的美，大自然的美，感到生活的美、斗争的美，而把历史上视三峡为畏途的惊恐哀愁的情绪一扫而光。 

（4）引用有关的传说、民谣和古诗。（投影21）

五、欣赏三峡图片，介绍神女峰的传说（投影22－26）

关于美女峰（即望夫石）的传说：在我国，关于望夫石的传说故事有许多。比如《列异传》中记着：“武昌新县北山上有望夫石，状若人立者。传云：昔有贞妇，其夫从役，远赴国难；妇携幼子饯送此山，立望而形化为石。”不同地区的民间口头传说中望夫石、望夫山的故事情节更有地方特点。比如广西有座高山叫望君顶，它的由来的传说与长江望夫石传说的情节差不多，但有浓烈的壮族特色，如男女主人公是在壮族的对歌活动中相识，相爱的。且石头的形象也是有壮族特色的：头梳盘髻，带着壮女常带的头帕，穿着反领大襟衫（壮族服饰）。望夫石的故事之所以在各个地方，各个时代都有流转，其原因在于人世间的离乱太多，而那个时代的妇女们又不能像男子那样遍游天下，只能是在家乡望夫，逐渐产生出望夫石的传说。

 

仝志远

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