| 悲荆轲：勇+谋=亡(人教版高一必修教师随笔) |
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人们对项羽与荆轲的议论将成为一个永久的历史话题。这也难怪，两人身上确有诸多可嚼、可品、可议之处，单看两人的“绝命歌”，项籍歌曰：“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何，余兮余兮奈若何？”诗以“力量”与“柔情”的完美结合俘虏众心；荆轲则歌曰：“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复返！”辞中则以“悲境”与“悲情”的互为融合感染读者。但两人的生命结局都以悲剧告终：走上一条不归路。 本人倒认为，相对项羽而言荆轲的悲情色彩更浓。记得鲁迅先生说过：悲剧是将人生中有价值的东西毁灭给人看。显然，荆轲人生中“有价值的东西”似乎比项羽多些，那就是：项羽有勇少谋或无谋，荆轲有勇有某甚或多谋。 先看荆轲之“勇” 一、受命之勇。荆轲本乃一无名之辈，变身刺客之前亦与燕太子丹素不相识，更无交情可言。好友田光引荐荆轲给燕太子丹，太子让他到秦国“劫秦王”，如不成，则“因而刺杀之”。荆轲早已明白，此行此举只能是“壮士一去兮不复返！”但他还是勇往直前、义无反顾。 二、豪言之勇。往秦行刺之前，荆轲因为“有所待”，“顷之未发”，太子“疑其有悔改”，便急不可待地催促荆轲，此时的荆轲再也按捺不住，露出一句带有粗俗之气的豪言：“今日往而不返者，竖子也！”不等朋友到来就“请辞决矣”，可见其刚，更见其勇。 三、行刺之勇。荆轲至咸阳宫，有十三个代表性动作：一“笑”秦武阳，二“取”督亢图，三“奉”督亢图，四“发”督亢图，五“把”秦王袖，六“持”匕首，七“揕”秦王，八“逐”秦王，九与秦王“搏”，十“引”匕首，十一“提（击）”秦王，十二倚柱而“笑”，十三箕踞“骂”秦王。归结下来，“笑”“骂”为反差极大的情态词，其情绪的自然流露可见其真实、沉稳与勇武，其余为举动之词，其动作之连贯与娴熟，既说明荆轲准备之充分，更印证荆轲的机智与勇敢。 再看荆轲之“谋” 一、铺之以言。秦兵压境，太子丹恐惧，束手无策，急请荆卿。但荆卿很有处事心机，他知道太子丹与樊於期关系不错，信物——樊将军之“首”又非要不可，于是荆轲先在太子丹跟前陈述信物之事，让太子心中有数，正所谓炕上腊肉——有盐（言）在先。可见其计。 二、诉之以事。荆轲私下约见樊将军，然后说：“秦之遇将军，可谓深矣。父母宗族，皆为戮没。今闻购将军之首，金千斤，邑万家，将奈何？”其说话技巧之高明可见一斑：先撩拨樊将军最敏感的神经——父母宗族，再直陈其事——“今闻购将军之首”，此时的樊将军不动情才怪。 三、晓之以理。荆轲见自己的说话技巧见效之后，便顺水推舟使出晓之以理之术：“今有一言，可以解燕国之患，而报将军之仇者，何如”既可报国恨，又能复私仇，一举两得，何乐不为？终于急得樊将军“为之奈何？” 四、告之以谋。荆轲见樊将军如此着急，心想水到渠成的时候到了，于是将自己的预谋和盘托出：“愿得将军之首以献秦”，并将刺杀秦王的大致经过顺便做了部署。 五、动之以情。因为荆轲的说话技巧，比如攻心术、说利弊、摆荣辱等，使得樊将军时时动心、动情、动容。如“仰天太息流涕”“ 偏袒扼腕而进”，樊将军最终甘愿自刎献“首”。 六、备之以匕。在准备匕首过程中，荆轲一定与燕太子商量过如下细节：寻遍天下利匕，不惜重金购匕，令工匠“以药淬之”，拿活人做试验，如何藏匿匕首等等，可见其良苦用心。 七、配之以将。在挑选副将时，荆轲也作了充分的海选与论证，最终选定秦武阳，因为他十二岁就开始杀人，人们对他都是侧目而视，秦武阳无疑是最理想的人选。 八、贿之以物。考虑到行刺之路不受阻，更为消除秦王的疑虑，荆轲同样采取了自古通行且有效的一招——“持千金之资币物”行贿。果然，有诱饵，就有鱼上钩，一位车马官蒙嘉拿人手短，吃人嘴软，主动为荆轲搭建起通往咸阳宫的桥梁。 浅议荆轲之“亡” 荆轲走了，正如他自己所说“壮士一去兮不复返！”对于自己的“死”，他是知道的，也是有准备的，课文里其实早已透露了这一信息。他怒斥太子时就说过：“今提一匕首入不测之强秦”，这明明告诉太子：“我”必死无疑；易水送别，太子及宾客皆著白衣戴白帽，这明明是家乡父老为他“送葬”之举；歌声由悲凉至激愤，这分明是荆轲将要“驾鹤而去”的挽歌。荆轲也必须走上这条不归路，什么“匹夫之勇”的劝说，“武艺不精”的批评，亲族朋友的挽留等于他都无济于事了，因为他要去履行三个字，那就是“义”“忠”“信”。后人也大可不必去埋怨荆轲不自量力，如陶渊明所说：“心知去不归，且有后世名”“其人虽已没，千载有余情”也就够了。 杨正枢 |
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