| 《诗经•氓》(人教版高一必修教学设计) |
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宋莉莉 教学目标： 1.了解关于《诗经》的基本文学常识；了解比兴手法、对比手法的运用。 2.把握女主感情的变化，鉴赏文中个性鲜明的人物形象。 3.通过分析女主人公婚姻悲剧的原因，初步培养学生正确的爱情观。 教学重点： 鉴赏文中个性鲜明的人物形象。 教学难点：分析女主人公婚姻悲剧的原因，初步培养学生正确的爱情观 教法: 讲授法、讨论法、诵读法、启发法、多媒体展示法。 教学过程及步骤： 一、导入： 爱情永远是不会变老的话题，凡是有人的地方，就会书写不同的故事，今天，我们走进三千多年前的卫国，聆听一个发生在淇水边的古老的爱情故事，体会一下那时、那地，发生的那件事，他和她是我们要结识的那个人，让我们走近他们！ 二、检查预习情况 关于《诗经》（数字化《诗经》课件展示） （ 介绍《诗经》及其开创的我国古代诗歌现实主义优秀传统。）《诗经》是我国最早的诗歌总集。它收集了从西周初期至春秋中叶大约500年间的诗歌305篇。先秦称为《诗》，或取其整数称《诗三百》。西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今。《诗经》广泛地反映了古代社会生活，富于写实精神。“国风”中的诗歌，许多是当时人民的口头创作，反映了社会的风貌和人民的喜怒哀乐，是《诗经》中的精华。《诗经》开创了我国现实主义的文学创作道路。 三、朗读诗歌，概括故事情节 早自习的时候已经预习了课文，也结合注释疏通了字词，请同学朗读。（ 音读、意读： 读准字音）其他同学思考诗歌讲述了一个什么故事？ 1、 明确：女主人公以自叙的口吻，讲述了自己的婚恋悲剧，她的故事分为三个阶段，恋爱、婚变，最终清醒决绝。 2、提问：女主人公在三个阶段情感的变化是怎样的？ 明确： （一、二章）恋爱 —— 热情 幸福 （三、四、五章）婚变——沉痛 怨恨 （六章） 决绝——清醒 刚强 大家看看诗歌中哪个字最能概括主人公的感情？——怨（诗眼） 而每个阶段淇水似乎都是她故事的见证人。找出出现淇水的句子。思考这一意象的作用。 3、在把握感情的基础上再次朗读课文。（情读：把握情感，注意节奏和语调） 四、想象故事情节、分析人物形象 1、这首诗也给我们描绘了一幅幅生动的画面，请一个同学朗读，其他同学结合诗歌的内容展开想象的翅膀去想象那富有情趣的画面。 读完后学生用饱含深情的语言来描绘你想象的画面，与同组的同学交流，汇报。 示例：五六章。这两章画面感很强，请大家想象一下，在脑海里构筑一下这两幅画面。一幅女子“静言思之，躬自悼矣”的画面，一幅“反是不思，亦矣焉哉。”的图。然后用自己的话来描述一下。 第一幅——是夜，她坐在床上，眼泪婆娑，嘴角抽动着，只因忍着不让泪掉落。修长而干瘦的双手不停地摆弄着衣角。心里想着：初为人妇，靡室劳矣，夙兴夜寐，靡有朝矣。这是怎样的辗转辛劳？为只为曾经对幸福的憧憬，为了维护自己划定的这个地牢——爱情的地牢。可是多年的辛劳，换来的却是‘士也罔极，二三其德。’‘言既遂矣，至于暴矣。’没有人能理解自己的伤，自己的痛。‘兄弟不知，咥其笑矣。’亲如兄弟者，不责怪男子的薄情寡幸，却只讥笑自己。这世道是多么不公平啊！ 第二幅——一个憔悴女子伫立在淇水河畔，江风吹动她的裙角翻飞，发丝有几许散乱。此刻无数往事涌上心头：这里曾经是自己翘首盼望男子来接自己的地方，也是小时无忧无虑地玩耍，男子发下旦旦誓言的地方，而这誓言如今，亦如那滔滔江水和猎猎江风一般逝去了。只有自己还傻傻地记着。算了吧，既然他如此不懂珍惜，我这样付出又有什么值得呢？忘了那些誓言吧！唉！（一身长叹，转身翩然而去） 2、从大家的描叙中我们可以看到女主人公是一个什么样的人？ 婚前：温柔、纯真、热情 婚后：勤劳、任劳任怨 3、再分析一下“氓”是个什么样的人？（结合诗句） 婚前：氓之蚩蚩、 信誓旦旦——表面憨厚、急躁、任性、 婚后：二三其德、至于暴矣 手法归纳——对比手法 比兴手法——桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚！ 桑之落矣，其黄而陨。 “桑之未落，其叶沃若”比喻暗示女子容颜润泽美丽，她和男子的爱情也十分滋润。“桑之落矣，其黄而陨。”比喻暗示女子容颜憔悴衰老，她和男子的爱情也逐渐进入枯竭。用“于嗟鸠兮，无食桑葚”比兴，劝诫女孩子不要和男子沉溺爱情。因为“士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也！”介绍赋比兴 ————赋、比、兴的艺术手法。 《诗经》普遍使用了赋、比、兴手法。赋是铺陈其事；比是打比方，作譬喻，对人或物加以形象的比喻，使其特征更加鲜明突出；兴是“先言他物，以引起 所咏之辞”，即先描写其他事物以引起正题。则此物必与主题及内容有关，或从旁烘托，或营造气氛，将读者引到特定的情境中来。因此，比兴手法的运用能加强诗歌的生动性和鲜明性，增加诗的韵味及感染力，对后世诗歌的创作有很大影响。 五、分析主人公悲剧的原因，思考对爱情婚姻的看法，培养学生正确的爱情观 提问： 女主人公经过思想斗争最终选择了决绝，但是她的悲剧还是该引发我们的思考，她的悲剧是什么原因造成的呢？学习本文之后, 谈谈你对爱情婚姻的看法。 参考意见：女主人公的悲剧具有一定的必然性和普遍性，这是由社会特点决定的。 在男权社会中，女性在经济、政治上都处于附属地位，她们的生活天地都很狭小，生活的幸福与否都维系在丈夫身上，如果遇上一个对感情、对家庭不负责任的丈夫，那她的悲剧是不可避免的。 （可能学生会认为女主人公的悲剧固然跟男子二三其德有关，但也与她的盲目轻率，不够庄重失去理智不无关系。可贵的是这个女子已经觉醒，虽然伤害已经造成，但总比一错再错，死到临头仍浑然不觉强得多，飞蛾扑火的故事是不值得赞美的。） 拓展阅读：《致橡树》舒婷《致橡树》 我如果爱你—— 绝不像攀援的凌霄花， 借你的高枝炫耀自己： 我如果爱你—— 绝不学痴情的鸟儿， 为绿荫重复单调的歌曲； 也不止像泉源， 常年送来清凉的慰籍； 也不止像险峰，增加你的高度，衬托你的威仪。 甚至日光。 甚至春雨。 不，这些都还不够！ 我必须是你近旁的一株木棉， 做为树的形象和你站在一起。 根，紧握在地下， 叶，相触在云里。 每一阵风过， 我们都互相致意， 但没有人 听懂我们的言语。 你有你的铜枝铁干， 像刀，像剑， 也像戟， 我有我的红硕花朵， 像沉重的叹息， 又像英勇的火炬， 我们分担寒潮、风雷、霹雳； 我们共享雾霭流岚、虹霓， 仿佛永远分离， 却又终身相依， 这才是伟大的爱情， 坚贞就在这里： 不仅爱你伟岸的身躯， 也爱你坚持的位置，脚下的土地。 《致橡树》热情而坦城地歌唱了诗人的人格理想，比肩而立，各自以独立的姿态深情相对的橡树和木棉，可以说是我国爱情诗中一组品格崭新的象征形象。这组形象的树立，不仅否定了老旧的“青藤缠树”、“夫贵妻荣”式的以人身依附为根基的两性关系，同时，也超越了牺牲自我、只注重于相互给予的互爱原则，它完美地体现了富于人文精神的现代性爱品格：真诚、高尚的互爱应以不舍弃各自独立的位置与人格为前提。 在婚姻中女性是作为“人”的形象和男性站在一起，那就是要有人格的独立，有女性的尊严；它需女性自我内心空间的独立，“我有我红硕的花朵/像沉重的叹息，/又像英勇的火炬。/”有自己的工作（事业）的独立，经济的独立，又有相当的学识修养，有理想有追求亦有毅力并兼备传统女性的温柔、体贴、勤劳、坚韧。 我的看法：婚姻更多的是一种对对方的责任。 靠美貌来维持夫妻关系，显然是幼稚的，以为感情不会变化，或者以为感情可以代替一切，同样也是天真的。世界上没有不变的感情，只有在变化中不断更新和不断充实的感情。世上没有架在空中的爱情，只有实实在在、平平淡淡中生长起来的爱情。生活仅有勤劳和必备的物资，是不够的，还需要有情趣。时间在流动，那生活也是流动的，生活需要创新。 时刻在平淡的生活中去寻找乐趣，摄取生活中每一个精彩的瞬间，在许多雷同的日子里发现生活的新意，那样我们才不会对生活厌倦，才不会对身边的人厌倦，婚姻不再是爱情的坟墓。正如太阳，每天清晨它都从东边升起，但每个日出都呈现出不同的景象。 六、作业 1、背诵诗歌。 2、将课文改写成现代诗歌或者小说 宋莉莉 |
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