《滕王阁序》(人教版高二必修教案设计)

中学语文教学资源网语文教案教学设计 手机版


 执教人:宜城市实验中学  鲁发福

教学目标

1、再识王勃;

2、积累文言词汇和句式知识;

3、人文素养:理解作者交织于内心的希望与失望、追求与痛苦、奋进与失意的复杂的思想感情。引导学生树立高尚的人生观,培养学生对待挫折的正确态度。 

4、艺术借鉴:

①、句式错落,节奏分明;

②、骈俪藻饰,辞采华美;

③、运用典故,简练含蓄;

5、背诵2-3段。

教学重点

1、积累;

2、在反复诵读中品味艺术特征;

3、背诵。

教学难点

1、理解作者复杂的感情;

2、典故的运用。

教学方法

诵读法、练习法、讨论法

教学时数

    4课时

教学准备

   多媒体资料

教学过程

第一、二课时

教学要点

1、再识王勃;

2、翻译。

3、积累

教学程序

一、导入

中国古代“四大名楼”的诗画欣赏:蓬莱阁、黄鹤楼、岳阳楼、滕王阁。详见幻灯片。

二、题解

滕王阁因滕王李元婴得名。李元婴是唐高祖李渊的幼子,唐太宗李世民的弟弟,骄奢淫逸,品行不端,毫无政绩可言。但他精通歌舞,善画蝴蝶,很有艺术才情。他修建滕王阁,也是为了歌舞享乐的需要。这座江南名楼建于唐朝繁盛时期,又因王勃的一篇《滕王阁序》而很快出名。《滕王阁序》全称《秋日登洪府滕王阁饯别序》,又名《滕王阁诗序》、《宴滕王阁序》。

三、背景

王勃著《滕王阁序》,时年十四。都督阎公不之信,勃虽在座,而阎公意属子婿孟学士者为之,已宿构矣。及以纸笔,延让宾客,勃不辞。公大怒,拂衣而起,专令人伺其下笔。第一报云:“南昌故郡,洪都新府。”公曰:“亦是老生常谈。”又报云:“星分翼轸,地接衡庐。”公闻之,沉吟不语。又云:“落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色。”公矍然而起曰:“此真天才,当垂不朽矣!”遂亟请宴所,极欢而罢。           ——五代•王定保《唐摭言》

四、王勃

王勃(650—676),字子安,绛州龙门(今山西河津)人。唐代诗人。王勃与杨炯、卢照邻、骆宾王以诗文齐名,并称“王杨卢骆”,亦称“初唐四杰”。王勃才华早露,未成年即被司刑太常伯刘祥道赞为神童,向朝廷表荐,对策高第,授朝散郎。乾封初(666)为沛王李贤征王府侍读,两年后因戏为《檄英王鸡》文,被高宗怒逐出府。随即出游巴蜀。咸亨三年(672)补虢州参军,因擅杀官司奴当诛,遇赦除名。其父亦受累贬为交趾(今越南)令。上元二年(675)或三年(676),王勃南下探亲,渡海溺水,惊悸而死。

阅读课文时,要注意理解作者交织于内心的希望与失望、追求与痛苦、奋进与失意的复杂的思想感情。

王勃的诗今存八十多首,多为五言律诗和绝句。其中写离别怀乡之作较为著名。《送杜少府之任蜀州》写离别之情,以“海内存知己,天涯若比邻”相慰勉,意境开阔,一扫惜别伤离的低沉气息。王勃的赋和序、表、碑、颂等文,今存九十多篇,多为骈体,其中亦不乏佳作。《滕王阁序》在唐代已脍炙人口,被认为“当垂不朽”的“天才”之作(《唐摭言》)。名句如“落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色”,更为历来论者所激赏。

五、初读感知

1、听范读(多媒体)。

2、正音正字(以文注为主,要求在预习时解决)。

3、仿读。(反复诵读放在阅读分析后的第三课时)

六、翻译全文

详见幻灯片

七、积累

(一)、一词多义(结合课后“练习”二)



豫章故郡,洪都新府。      旧

故天将降大任于斯人也。    所以

桓侯故使人问之。          特意

既克,公问其故。          原因



宾主尽东南之美。    全、都

潦水尽而寒潭清。    干枯

则智者尽其谋。      竭尽、用完

聊乘化以归尽。      完结、终了



时维九月,序属三秋。   是、属于

有良田美池桑竹之属。   类

在骨髓,司命之所属。   在



桂殿兰宫,即冈峦之体势。           顺着、随着

胡天八月即飞雪。                   就

且壮士不死则已,死即举大名耳。     则



穷且益坚,不附青云之志。        而,表转折

北山愚公者,年且九十。          将近、将要

存者且偷生,死者长已矣。        暂且、姑且

臣死且不避,卮酒安足辞?        况且

(二)、古今异义(见幻灯片)

(三)、古字通假(见幻灯片)

(四)、词类活用(见幻灯片)

(五)、特殊句式

渔舟唱(于)晚,响穷彭蠡之滨。         省略句

童子何知?                             宾语前置   

纤歌凝而白云遏。                       被动句,止,被歌声所……阻止) 

俨骖騑[于路上],访风景[于崇阿]。        状语后置

八、课堂小结

第三、四课时

教学要点

1、人文素养:理解作者交织于内心的希望与失望、追求与痛苦、奋进与失意的复杂的思想感情。引导学生树立高尚的人生观,培养学生对待挫折的正确态度。 

2、艺术借鉴:

①、句式错落,节奏分明;

②、骈俪藻饰,辞采华美;

③、运用典故,简练含蓄;

3、背诵2-3段。

教学程序

一、整体把握

归纳本文层次大意

第一部分(1):概写洪州的地理风貌,引出参加宴会的人物。

1、历史之悠久(豫章-新府。)

2、空间之雄伟(星分翼轸-而引瓯越。)

3、人物之繁盛(物华天宝-东南之美。)

4、宴会之盛大(都督阎公-躬逢盛饯。)

第二部分(2-3):写滕王阁构筑之宏,眺望之广,周围秋景之美。

1、近观,建筑之雄伟(时维九月-冈峦之体势。)

2、远眺,秋景之美丽(披绣闼-衡阳之浦。)

第三部分(4-5):写宴会的盛况,抒发人生的感慨。

1、赞美盛会(遥襟甫畅-二难并。)

2、兴尽悲来(穷睇眄-盈虚之有数。)

3、身世之感(望长安-以何年?)

4、悲叹时运命途不好(嗟乎-岂乏明时?)

5、高扬自守豁达乐观(所赖君子-穷途之哭?)

第四部分(6-7):述说自己的身世和怀才不遇的苦闷,感叹盛宴难再。

1、再写报国无门情怀(勃-宗悫之长风。)

2、再赞盛会之主人(舍簪笏-以何惭?)

3、逊词作结(呜呼-云尔。)

二、体悟情感

反复诵读、鉴赏4、5、6三段:

(一)、畅所欲言

这几段文字表达了作者怎样的思想情感?

1、少有才名,出入王府,却又扫地出门,转瞬死而遇赦,这样大起大落的遭际,让他有了人生盈虚有数、自己时运不齐、命运多舛的感慨。 

2、怀才不遇、报国无让的悲哀。从“望长安”“怀帝阍”的惘怅和“无路请缨”的慨叹中可以强烈感受到。 

3、热爱生活、积极入世,希望投笔从戎,请缨为国的志向。 

4、达观知命,穷且益坚,守志不移,不甘沉沦的精神。 

(二)、知人论世

王勃才华早露,未成年即被司刑太常伯刘祥道赞为神童,向朝廷表荐,对策高第,授朝散郎。乾封初(666)为沛王李贤征王府侍读,两年后因戏为《檄英王鸡》文,被高宗怒逐出府。随即出游巴蜀。咸亨三年(672)补虢州参军,因擅杀官司奴当诛,遇赦除名。其父亦受累贬为交趾(今越南)令。上元二年(675)或三年(676),王勃南下探亲,渡海溺水,惊悸而死。

(三)|归纳总结

1、第四段主要表达怀才不遇、报国无门的悲叹,这是王勃思想情感的一个方面。

A、“天高地迥……识盈虚之有数”,充满哲理玄思,一方面体悟天地之大,宇宙无穷,另一方面感叹人生无常,盛衰有时。

B、“望长安于日下,目吴会于云间”两句偏重在前句,为何要望长安?思朝庭也。

C、“地势极而南溟深,天柱高而北辰远”两句偏重后句,北辰暗指国君,自己远离国君,仕途不通矣。

D、“关山难越,谁悲失路之人?萍水相逢,尽是他乡之客。”流露出怀才不遇的心绪,充满了自我悲伤的情调。

E、“怀帝阍而不见,奉宣室以何年?”两句,更是直抒胸臆,坦言心怀,写自己报国无路,济世无门,言辞哀婉,情意绵绵。

    2、第五、六段主要表达处厄不窘、穷且弥坚的豁达,这是王勃思想情感的另一方面。

A、开头以“嗟乎”发端,从消沉中振起。“时运不齐,命途多舛”,这是比较现实的认识,将人生的穷通得失看作常态;“冯唐易老,李广难封”,则是从历史中撷取的两个实例,以此来宽慰包括自己在内的失意之人。

B、“屈贾谊于长沙,非无圣主”,言之凿凿;“窜梁鸿于海曲,岂乏明时”,反问有力。然后以“所赖君子见机,达人知命”作结,总束上文,开启下文。

C、“老当益壮,宁移白首之心?穷且益坚,不坠青云之志”是一种理想的人格境界,表明了作者高尚的人生观。

D、“酌贪泉而觉爽,处涸辙以犹欢”作进一步的补充,同时也表现了乐观开朗的情怀。 E、“北海虽赊,扶摇可接”以超越空间为喻,“东隅已逝,桑榆非晚”以追赶时间为喻,

都表现出了不甘沉沦的豪情壮志。

F、“孟尝高洁……岂效穷途之哭?”微讥孟尝,非议阮籍,来反衬自己坚定的意志。

G、“勃……长风。”先以终军自比,表示请缨无路;再以班超、宗悫自许,表示投笔从戎、乘风破浪的志向。这两句,都暗示了自己不甘做“一介书生”的决心。

3、总之,情感复杂。

王勃的情感跌宕起伏,从欣赏秋景的逸兴飞扬,之后陡落到兴尽悲来,自叹失意的低沉,最后又迸发出不坠青云之志的高亢。文章时而低回哀切,时而激昂慷慨。王勃感叹人生的悲哀只是一时,逆境之中他仍自我砥砺,唱出一曲昂扬激越之歌。处困顿而操守不移,处逆境而壮志弥坚,勉励自己不因处境维艰而自暴自弃,这是文章最令人动容之处。

(四)、砥砺思想

我们要,理解作者交织于内心的希望与失望、追求与痛苦、奋进与失意的复杂的思想感情。从而,树立高尚的人生观,培养对待挫折的正确态度。

三、艺术鉴赏

1、句式错落,节奏分明。

全文以四六句为主,杂以六四句,七字句,六字句,四字句,三字句,二字句,乃至一字句。这些句式,根据表意的需要而交错运用,使节奏分明,内容启承转合。一般来说,二字句用于抒情(文中有两处:“嗟乎”“呜呼”),三字句、四字句用于一个话题的开始或转折。六字句或七字句连用,为平实的叙述;四六句或六四句连用,为叙述或抒情的展开部分。仅有一个一字句“勃”,是自指兼表提顿。这样,全篇的行文,既起伏跌宕,又自然流转。

2、骈俪藻饰,辞采华美。

骈是“两马并驾”的意思,俪是“男女成对”之意,骈俪就是使用对偶句,这是骈文的共同特点,但此文尤为突出。全篇采用对偶句,不但字面相对,而且音韵大体相对。如此讲求音律,又不影响意义表达,写出来的句子当然抑扬顿挫,富于乐感,富于诗意。

藻饰是指运用色彩浓艳、华丽典雅的词语,来装饰文句。这篇序文,如“物华天宝”“俊采星驰”“紫电清霜”“钟鸣鼎食”“青雀黄龙”“睢园绿竹”“邺水朱华”等,都是讲求辞采的典型例子。这样,使文章辞采华美,赏心悦目。

3、运用典故,简练含蓄。(此乃本文难点,可选用下面分析中的两三个例子略说。)

用典的主要好处是:除了有加强论证的作用外,还能以古比今、借古写怀,可以使文章内容充实,联想丰富,语言简练,风格典雅。

用典的方法有正用(取典故的原意入诗文)、反用(反用原典的意义)、明用(让人一看就知道是用典 )、暗用(并不点明,不让人感到是用典)等。

本文主要典故如下:

①、“徐孺下陈蕃之榻”。

徐孺,名稚,字孺子,南昌人,东汉时名士,家贫,常亲自耕种,德行为人所景仰。当时陈蕃为豫章太守,素来不接待宾客,却专为徐孺设一榻,平时挂起,只有徐孺来时才放下。

此典故是把徐孺作为江西南昌“人杰地灵”的代表。

②、“睢园绿竹,气凌彭泽之樽”。

睢园,西汉梁孝王在睢水旁修建的竹园,他常和一些文人在此饮酒赋诗。彭泽指陶渊明,他曾做过彭泽令,喜欢饮酒,所以说“彭泽之樽”。

这两个典故,是为了表示在座的宾客好比是当年聚集在睢园(梁园)里的文人雅士一样饮酒赋诗,但他们豪爽善饮的气概超过了陶渊明。

③、“邺水朱华,光照临川之笔”。

 “邺水朱华”用了曹植的典故,曹植曾有诗句“朱华冒绿池”。朱华,荷花。临川,指南朝诗人谢灵运,他曾任临川内史。谢灵运对曹植的才华非常崇拜,曾说过一句比较狂的话:“天下才有一石,曹子建独占八斗,我得一斗,天下共分一斗。”

此典故,是借诗人曹植、谢灵运来比拟参加宴会的文士。意思是说,参加宴会的文人学士,就像当年的曹植,写出“朱华冒绿池”一般的美丽诗句,其风流文采映照着谢灵运的诗笔,意谓可以和谢灵运相比。

④、“望长安于日下,目吴会于云间。”

 “日下”一典源出《世说新语•夙惠》:晋明帝数岁,坐元帝膝上。有人从长安来,元帝问消息,潸然流涕。明帝问何以致泣?具以东渡意告之。因问明帝:“汝意谓长安何如日远?”答曰:“日远。不闻人从日边来,居然可知。”元帝异之。明日集群臣宴会,告以此意,更重问之。乃答曰:“日近。”元帝失色,曰:“尔何故异昨日之言邪?”答曰:“举目见日,不见长安。”此典多比喻向往帝都而不得至,寓功名事业不遂,希望和理想不能实现之意。这和王勃的身世、心境是一致的。

也可说出自《世说新语•排调》:晋代文学家陆云(字士龙)、荀隐(字鸣鹤)两人互不相识,会面时,陆士龙说:“我是云间的陆士龙。”荀鸣鹤回答:“我是日下的荀鸣鹤。”

此典故,有表里两层意思。表层就是说站在滕王阁,登高望远,视野开阔,此意可和上文的“天高地迥,觉宇宙之无穷”呼应。深层意思是,王勃在借典故来含蓄地表达自己象陆机一样少年高才,而同时又流露了仕途坎坷,报国无门的感慨。此意可和下文“地势极而南溟深,天柱高而北辰远。关山难越,谁悲失路之人?”等句相呼应。王勃为怀才不遇而伤感,为前途渺茫而黯然,故而遥望京都长安如在天边一样遥远,指看吴会也似乎远在飘渺的云海之间一般虚无。这正是王勃当时对政治前途伤心失落情绪的真实表现。

⑤、“地势极而南溟深,天柱高而北辰远。”

“南溟”,南方的大海,出自《庄子•逍遥游》“是鸟也,海运则将徙于南冥。”“天柱”,《神异经》说,昆仑山上有铜柱,高入天穹,叫做“天柱”。北辰,北极星,这里暗指国君。

这两句,通过玄想宇宙的广漠洪荒,来衬托人生的渺小,从而引发下文的感慨。而“国君”远,意指自己远离京都,仕途失意,前途渺茫。

⑥、“怀帝阍而不见,奉宣室以何年?”

“帝阍”原指天帝的守门者,这里指皇帝的宫门。“宣室”,指汉文帝坐在宣室接见贾谊,谈话到半夜。

这两句是说,自己怀念朝廷,可是什么时候才能侍奉国君呢?仕途坎坷啊!

⑦、“冯唐易老,李广难封。”

 冯唐,西汉人,有才能却一直不受重用。汉武帝时选求贤良,有人举荐冯唐,可是他已九十多岁,难再做官了。李广,汉武帝时的名将,多年抗击匈奴,军功很大,却终身没有封侯。

这两个典故是说,“时运不齐,命途多舛”,将人生的穷通得失看作常态;“冯唐易老,李广难封,”则是从历史中撷取的两个实例,用来宽慰包括自己在内的失意之人。

⑧、“屈贾谊于长沙,非无圣主”。

汉武帝本想任贾谊为公卿,但因朝中权贵反对,就疏远了贾谊,任他为长沙王太傅。毛泽东《咏贾谊》:“少年倜傥廊庙才,壮志未酬事堪哀。胸罗文章兵百万,胆照华国树千台。雄英无计倾圣主,高节终竟受疑猜。千古同惜长沙傅,空白汨罗步尘埃。”

此典故是说,古代贾谊常作为怀才不遇、英年早逝的代表,这里面,既有对再度被朝庭重用的希望,也有前途未卜的渺茫,也有对大家的劝勉。

⑨、“窜梁鸿于海曲,岂乏明时?”

梁鸿,东汉人,因作诗讽刺君王,得罪了汉章帝,被迫逃到齐鲁一带躲避。举案齐眉的成语出自于此人。

此典故是借“窜梁鸿于海曲,岂乏明时”来抒发自己襟怀未开的抱怨,和上面一句联用,一说“非无对主”,一说“岂乏明时”,感情同上。 

⑩、“酌贪泉而觉爽,处涸辙以犹欢。”

贪泉,古代传说,广州有水名贪泉,人喝了这里的水就会变得贪婪。“酌贪泉而觉爽”表达了廉洁的人绝不会受外界污浊的侵蚀,有德行的人即使在污浊的环境中也能保持纯正。涸辙,出自《庄子•外物篇》。大意说庄周向监河侯借粮食,监河侯答应等封邑地方的赋税征收到手后借给他一大笔钱。庄周听了生气说,车辙中的鲋鱼需要的是斗升之水,如果拖延时间去取西江之水,就等于将鲋鱼置于枯鱼之肆。后来形成了成语“涸辙之鲋”,用以比喻处在困境之中急待救助的人。

此二典,意在表达,处境艰难但能自得其乐,是自勉亦劝勉。

○11、“北海虽赊,扶摇可接。” “东隅已逝,桑榆非晚。”

北海、扶摇,出自庄子的《逍遥游》,成语有“失之东隅,收之桑榆”。

这两句,前者以超越空间为喻,后者以追赶时间为喻,都表现出不甘沉沦的豪情壮志。

○12、“孟尝高洁,空余报国之情”。

孟尝,东汉人,为官清正贤能,但不被重用,后来归田。事见《后汉书.循吏列传》。

此典故显见怨愤之气。

○13、“阮籍猖狂,岂效穷途之哭?”

阮籍,三国时魏国诗人,他有时独自驾车出行,到无路处便恸哭而返,借此渲泄不满于现实的苦闷心情。

此典故,反面用典,作者认为这种行为是消极的,不打算仿效。意思是说,虽然怀才不遇,但也不放任自流。表达了作者不甘沉沦,力求振作自强,具有自慰自勉之意。

○14、“无路请缨,等终军之弱冠。”

请缨,《汉书.终军传》说,汉武帝想让南越王归顺,派终军前往劝说,终军请求给他长缨,必缚住南越王,带回到皇宫门前(意思是一定完成使命)。

此典故,意思是说,自己和终军年龄相同,却没有请缨报国的机会。

○15、有怀投笔,慕宗悫之长风。

前者是用班超投笔从戎的典故,《后汉书•班超传》:“家贫,常为官佣书以供养。久劳苦,尝辍业,投笔叹曰:‘大丈夫无他志略,尤当效介子、张骞立功异域,以取封侯,安能久事笔砚乎?’”班超最初在官府中从事抄写工作,他从军以后,受到大将军窦固的赏识。后出使西域,经过多年的努力,终于使西域全境统一于东汉。后人把文人从军叫做投笔从戎。

宗悫,《宋书 •宗悫传》:“宗悫,字元干,南阳人也。叔父炳,高尚不仕。 悫年少时,炳问其志,答曰:‘愿乘长风,破万里浪。’”现比喻不畏艰险勇往直前,也形容事业迅速地向前发展。

这两句是说,自己羡慕宗悫乘风破浪的远大报负,所以怀有投笔从戎的志向。忠心报国之志可见一斑。

○16、“非谢家之宝树,接孟氏之芳邻。”

谢家,出自《晋书•谢安传》:“(谢玄)少颖悟,与从兄朗俱为叔父安所契重。安尝戒约子侄,因曰:‘子弟何预人事,而正欲使其佳?’诸人莫有言者。玄答曰:‘譬如芝兰玉树,欲使其生于庭阶耳。’”后以“芝兰玉树”,比喻有出息的子弟也。又有“玉树临风”,比喻英俊潇洒的美少年。“玉树盈阶”比喻子弟既多又好。孟母三迁是有名的典故,出自《列女传》。            

这两句是说,自己不才,但很有幸,能高兴地参加这次宴会并结识各位嘉宾。

○17、“他日趋庭,叨陪鲤对;今兹捧袂,喜托龙门。”

前者,出自《论语•季氏》:“(孔子)尝独立,鲤趋而过庭。曰:‘学诗乎?’对曰:‘未也。’‘不学诗,无以言(说话没有依据)。’鲤退而学诗。他日,又独立,鲤趋而过庭。曰:‘学礼乎?’对曰:‘未也。’‘不学礼,无以立(立身没有准则)。’鲤退而学礼。”他日:来日。趋庭:恭敬地快步走过庭前。作为典故,“趋庭”“鲤对”“庭对”都指子女接受父亲的教诲;“庭训”多指父亲的教诲或培育。叨陪:惭愧地用以自比。鲤:孔鲤,孔子之子。对:指庭对,有接受教诲之意。

后者,龙门,据《后汉书•李膺传》载,李膺当时名声很大,被他接待的读书人,感到庆幸,称为登龙门。后来往往把登龙门用来比喻士人忽然得到的荣耀。

这两句话,前者意思是说,过些时候将到父亲那里去接受教诲。后者,用来比喻由于谒见名人而提高了自己的身价,这里含有对阎公的奉承。

○18、“杨意不逢,抚凌云而自惜;钟期既遇,奏流水以何惭?”

   前者,事出《史记•司马相如列传》。杨得意是汉武帝时一位掌管天子猎犬的官员,一次武帝读到《子虚赋》,连连称赞,说:“朕独不得与此人同时哉!”杨得意告诉武帝这篇赋是司马相如写的,于是武帝就召见相如。相如把自己的《大人赋》上奏武帝,“天子大悦,飘飘有凌云之气,似游天地之间。”

    后者,《列子•汤问》:“伯牙善鼓琴,钟子期善听。伯牙鼓琴,志在高山,子期曰:‘善哉,峨峨兮若泰山!’志在流水,子期曰:‘善哉,洋洋兮若江河!’伯牙所念,子期必得之。”后世用“高山流水”比喻难得的知音、知己。

这两句,前者是说如果没有遇到杨得意那样推荐自己的人,司马相如就只能抚凌云之赋而自我惋惜了。后者是说既然遇到钟子期那样的知音,奏高山流水之曲又有什么羞愧呢?

这两句,重点在后一句,王勃的意思是说,这次自己遇到阎公这样的知音,所以愿意在宴会上赋诗作文。

○19、“兰亭已矣,梓泽丘墟。

兰亭:在今浙江省绍兴西南。晋朝王羲之曾和群贤宴集于此,赋诗作文,作有《兰亭集序》,文坛上传为佳话。梓泽:晋朝石崇的金谷园,又名梓泽,在今河南省洛阳市西北。亦曾有文人聚会于此。

这两句是说,当年兰亭宴集的盛况已成陈迹,繁华的金谷园也早变为一片废墟;要表达的意思是,用来衬托前句“胜地不常,盛宴难再。”

○20、“请洒潘江,各倾陆海”。

潘江陆海:钟嵘《诗品》:“陆(机)才如海,潘(岳)才如江。”

这里用来形容众宾客的文才。这两句是说,敬请在座的诸位嘉宾,就象陆机、潘岳那样,各尽其才,写出精彩的诗篇吧。

4、名句欣赏

落霞与孤鹜齐飞,

秋水共长天一色。

这句确实脱胎于庾信的“落花与芝盖齐飞,杨柳共春旗一色。”一句, 但王勃的句子较原句更真实自然,优美动人。落霞在天上飘动,白鹭在空中翱翔,红白相映,色彩鲜明;晚霞原本是无生命的自然景物,他与有生命的飞鸟并提,构成了鲜活有趣的画面。

5、写景富于变化(见幻灯片)

四、美读背诵

(一)、美文美读(多媒体)

1、注意节奏。

四字句的读法只有一种模式,如:豫章/故郡。

六字句可以有五种读法:

①、孟学士/之词宗;访风景/于崇阿。

②、临/帝子之长洲;穷/岛屿之萦回。

③、钟鸣/鼎食/之家;谁悲/失路/之人。

④、响穷/彭蠡之滨;气凌/彭泽之樽。

⑤、抚/凌云/而自惜;幸/承恩/于伟饯。

七字句可以有四种读法:

①、襟三江/而带五湖;潦水尽/而寒潭清。

②、龙光/射/牛斗之墟;宾主/尽/东南之美。

③、台隍/枕夷夏/之交;秋水/共长天/一色。

④、都督/阎公/之雅望。

2、注意意义。

本文中,上、下联的关系大致可分四种:

①、并言二事,如“物华”一联,上联说物美,下联说人美。

②、合言一事,如“家君”一联,合起来说自己因省亲而有幸参加这次盛会。

③、有主有宾,如“望长安”一联中,上为主,下为宾;地势极”一联“中,上为宾,下为主。宾者,只有陪衬、烘托的作用;主,才是作者正意所在。

④、重言一事,如“时运”一联,“时运”即“命途”。

3、体会情感,这是诵读的重点。

(二)、背诵2-3段。

五、拓展

完成课后“练习”三——比较《兰亭集序》和《滕王阁序》之异同:

《兰亭集序》和《滕王阁序》都是在全面描述了聚会盛况之后,“兴尽悲来”,由写景、叙事转而抒发感慨和议论。

《兰》主要表达的是作者对生死问题的思考,指出“死生亦大矣”,批评了当时泯灭生死的差别、将生死等同起来的虚无思想。《滕》则主要抒发了怀才不遇、壮志难酬的失意与不平,虽有自我宽慰、振奋之词,而终不免彷徨、痛苦。

总的看来,这两篇文章分别折射着它们各自所产生的时代的面影:东晋时期士大夫们崇尚玄学的风气,不可避免造成士大夫们群体精神上的敏感而缺乏生机;初唐时期,除旧布新,然而整个社会还不够革新、开放,因此,青年才俊虽有积极进取的雄心,却又深感步履维艰,困难重重。

六、教学反思

 

鲁发福


·语文课件下载
·语文视频下载
·语文试题下载

·语文备课中心






点此察看与本文相关的其它文章』『相关课件』『相关教学视频|音像素材


上一篇】【下一篇教师投稿
本站管理员:尹瑞文 微信:13958889955