| 《长恨歌》导学案(人教版高二选修学案设计) |
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《长恨歌》导学案 学习 目标 1、了解白居易生平及其创作成就 2、品味语言，鉴赏诗歌艺术手法 3、把握长恨歌的主题 使用说明 学法指导 1、了解诗歌创作的时代背景，理解作者的思想感情，初步掌握古诗的诵读。 2、把握诗歌的景与情，感受品味诗歌的意境。 3、反复吟诵，细细品味诗歌蕴含的思想感情，感知诗歌的声韵美。 4、充分调动学生的参与意识，采用讲析和讨论相结合的方法。 5、点拨法。对于诗歌，点拨最能体现意境的语句或诗歌的特点。 导学过程 一、课前积累 【介绍作者】 白居易：字乐天，号香山居士。唐德宗贞元年间（800）中进士，由校书郎累官至左拾遗。他关心朝政，屡次上书言事，遭权贵忌恨，被贬为江州司马。后历任苏州、杭州刺史，很得民心。官终刑部尚书，世称白香山。文学上，白居易主张“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，肯定诗歌的教育意义和政治作用。他与元稹一起倡导“新乐府运动”，揭露时弊。他的诗分为三类：讽喻诗、感伤诗、闲适诗。其讽喻诗如《新乐府》、《秦中吟》，深刻反映了时政弊端与民生疾苦。长篇叙事诗《长恨歌》、《琵琶行》有很高的艺术成就。其诗善于叙述，平易通俗，语言浅显，流传广泛。著有《白氏长庆集》。 【诗作背景】 这首诗作于唐宪宗元和元年，当时，白居易任周至县尉，一日与友人到马嵬驿附近的游仙寺游览，偶然间谈及李隆基与杨玉环的这段悲剧故事，王质夫认为，像这样突出的事情，如无大手笔加工润色，就会随着时间的流逝而消失。他鼓励白居易：“乐天深于诗，多于情者也，试为歌之如何？”。于是白居易写下了此事。虽然作者的立意是“欲惩尤物”，但在读者心中却成了一首爱情的颂歌。 学生笔记 二、自主学习 1、注音 （1）回眸 粉黛 骊宫 霓裳 临邛 鼙鼓 仙袂 衣钿 千乘 钗擘 马嵬 阑干 绰约 （2）解释词语: a、御宇多年求不得 b、春从春游夜专夜 c、姊妹弟兄皆列土 d、宛转蛾眉马前死 e、云栈萦纡登剑阁 f、不见玉颜空死处 g、东望都门信马归 h、耿耿星河欲曙天 i、其中绰约多仙子 j、珠箔银屏迤逦开 k、玉容寂寞泪阑干 l、含情凝睇谢君王 m、但令心似金钿坚 （3）古今异义： a、六宫粉黛无颜色 b、可怜光彩生门户 c、云鬓半偏新睡觉（jué） d、临别殷勤重寄词 e、雪肤花貌参差是 ⑷名句名段 a、回眸一笑百媚生，------------------------。 b、---------------------，芙蓉帐暖度春宵。 c、渔阳鼙鼓动地来，----------------------。 d、玉容寂寞泪阑干，-----------------------。 e、夕殿萤飞思悄然，------------------------。 f、----------------------，在地愿为连理枝。 g、天长地久有时尽，----------------------。 2、自由诵读，诵读提示： （1）结合背景、整体感知、了解内容 （2）联想品味、揣摩语言、想象意境 交流讨论后完成：这首诗按照情节的发展，可以分为几部分？每部分主要写了什么内容？用整齐的句式概括出来。 三、合作探究 1、题为“长恨歌”，“恨”为何意？谁“恨”？“恨”什么？为什么“恨”？（“恨”的原因） 2、这种“恨”在本诗中从三方面表达的，即入蜀道上、归途中、回京后。试分析在每一部分是怎样表达的。 3、“天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期”作结尾有何用意？ 4、“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期”在全诗中有何艺术效果？ 四、研究讨论，比较分析： 通过比较的方法进一步深入理解《长恨歌》和《琵琶行》这两首作品。 1、社会背景： 2、作者经历： 3、个人情感： 总结： 表达技巧： 作品风格： 五、课堂延伸阅读 读长恨辞 宋 蜀道如天夜雨淫，乱铃声里倍沾襟。 当时更有军中死，自是君王不动心。 马嵬 （清）袁枚 莫长当年长恨歌，人间亦自有银河。 石壕村里夫妻别，泪比长生殿上多。 1、两首诗都是读《长恨歌》后所抒发的感慨，两诗的感慨是否一致？为什么？ 2、两首诗在表现手法上是否一致？请作简要的分析。 六、课后作业 背诵默写两首诗 学生疑难及 意见反馈 课外拓展 风流天子——唐玄宗其人 开元天宝时代是中国古代大大小小的盛世中最辉煌灿烂的一个了。它是中国历史的骄傲，更是玄宗个人的骄傲。可是，遗憾的是，唐玄宗不仅亲手缔造了典章焕然，文采风流的开元盛世，也亲手把这个盛世葬送在安史之乱的战火之中。白居易一曲《长恨歌》，写尽了当年的风流，也写尽了当年的无奈。盛衰更迭，悲喜交加，曾让多少人唏嘘流涕，扼腕叹惜！那么，唐玄宗到底是一个怎样的皇帝？ 开元天宝年间有如此众多的人才，有如此辉煌的功业，原因在哪里？我想，首先就要归功于唐玄宗的领导能力了。他既能审时度势，又有知人之明，这是盛世出现的重要保证。怎么叫审时度势、知人善任呢？玄宗永远知道自己要什么，也永远知道谁能帮他达到目的。临淄王时期，他要皇位，他知道，刘幽求、王琚这样的纵横家是最好的选择。开元初年，他要拨乱反正，让国家尽快走上正轨，这时候，他知道多谋善变的姚崇是最好的选择。政治规模基本确立了，他要守制度，立法度，这时候，他知道，为人耿直，讲原则的宋璟是最好的选择。再后来，国家已经安定繁荣的时候，他要文治，他知道一代文宗张说就是最好的选择。文治过度，朝廷腐败，全社会奢靡成风，这时候，他知道，清廉简朴，刻苦自励的李元纮、 杜暹就是最好的选择。国家长期快速发展，容易让人产生自满情绪，需要牛虻刺激一下的时候，韩休、张九龄这样的直肠子就是最好的选择。能够随时把握时代脉搏，再根据时代需要任命合格人选，这就是唐玄宗作为领袖有能耐的地方。 光有能力还不够。开元盛世的到来，还要归功于玄宗的政治道德。《旧唐书•玄宗本纪》说得很清楚：“我开元之有天下也，纠之以典刑，明之以礼乐，爱之以慈俭，律之以轨仪。黜前朝徼幸之臣，杜其奸也；焚后庭珠翠之玩，戒其奢也；禁女乐而出宫嫔，明其教也；赐酺赏而放哇淫，惧其荒也；叙友于而敦骨肉，厚其俗也；蒐兵而责帅，明军法也；朝集而计最，校吏能也。庙堂之上，无非经济之才；表著之中，皆得论思之士。而又旁求宏硕，讲道艺文。昌言嘉谟，日闻于献纳；长辔远驭，志在于升平。”什么意思呢？这段话列举的其实是唐玄宗诸如黜落奸佞，焚烧珠翠，考核官吏等等一系列政治举措。《旧唐书》认为，这正是开元盛世到来的原因。 问题是，这些政治举措的内在精神是什么呀？一句话，克己复礼。唐玄宗难道不爱奢侈品吗？他爱呀，唐玄宗是贵族公子哥出身，最懂得享乐了。可是开元初年，正是唐玄宗，把宫里的奢侈品都搜出来，集中到院子里烧了！唐玄宗难道不爱美女吗？他也爱呀，唐玄宗号称风流天子，怎么可能不爱美人呢，可是开元年间，正是他把入宫多年的宫女们放回家了！唐玄宗难道不想听好话吗？想啊，是人都有这个弱点，唐玄宗那样自视甚高的人更不例外。可是开元年间，正是唐玄宗把只会说好话的佞臣都贬官了！他破了这些陋习，那么，他又立了什么风气呢？有一个故事很说明问题。根据笔记小说《次柳氏旧闻》记载：唐玄宗开元初年，任用姚崇、宋璟等一批老臣的时候，每次在便殿召见他们，都从御座上站起来迎接，他们走的时候，也要走到门口送客。这是屈尊降贵，尊重大臣啊。另外，开元十二年，唐玄宗还颁布敕令：“自今以后，谏官所献封事，不限旦晚，任封状进来。所由门司不得有停滞。……如有除拜不称于职，诏令不便于时，法禁乖宜，邢赏未当，征求无节，并极论失，无所回避，以称朕意。”这是不怕忠言逆耳，虚心纳谏啊。正是因为有了唐玄宗一心求治的胸怀和励精图治的诚意，才最终成就了河清海晏，国泰民安的开元盛世。能够做到这一点，还不是有为的皇帝吗！ 第二、他是一个有才的皇帝。中国古代从秦到清，几百个皇帝，其中当然不乏有为之士。但是，就像毛主席在词里讲的那样：“惜秦皇汉武，略输文采；唐宗宋祖，稍逊风骚。一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕。”大多数有为的皇帝都只具备政治才华。当然，皇帝之中也不乏才子，像南唐后主李煜填词，不是独步千古，号称“粗服乱头，不掩国色”吗？还有宋徽宗赵佶，那不是瘦金体的创始人，宫廷画家的知己，号称书画双绝吗？可是，他们治国的本领又都太差了。谁能像唐玄宗那样又能治国，又多才多艺呢？他不仅能创造开元盛世，还能写诗、能作曲，能弹琵琶、能打羯鼓，骑马打猎，挥杆打球也不在话下。他设立梨园，亲自“教太常乐工子弟三百人为丝竹之戏”，最终成为戏曲界遵奉的梨园鼻祖。过去艺人们演出之前，都要上香祈祷 “老郎神”，所谓的老郎神其实就是唐玄宗。帝王活着的时候作威作福，大家都司空见惯。但是，能够在千载之下还享受民间自发祭祀的，除了唐玄宗，恐怕再没有别人了！ 但是，不要以为唐玄宗只有艺术才华，在思想领域，唐玄宗也不乏创造。他曾亲自为《孝经》、《老子》、《金刚经》作注。大家知道，〈孝经〉是儒家经典，〈老子〉是道家经典，〈金刚经〉是佛教经典，儒释道三家也正是当时中国最主流的思想体系。玄宗为什么要给这三部经典作注释啊？这就叫做三教并重，三教合流。这不正是中国后期思想领域发展的主旋律吗！能认清思想发展的脉络，本身就算是有思想啦。正是在唐玄宗的引导和提倡之下，开元盛世才显得格外文彩焕然。文化的保存和传播都要靠图书，据《新唐书•艺文志》记载：“藏书之盛，莫盛于开元，其著录者，五万三千九百一十五卷，而唐之学者自为之书，又二万八千四百六十九卷。”藏书是为了保存以往的学问，但是，更重要的还是要开创未来，培养未来的学者。怎么培养呢？办学校啊。开元二十六年，唐玄宗下令天下州县，每乡都要设置学校一所，以教授学生。正因为这样重视文教，当时的社会温文尔雅，蔚然成风。按照《旧唐书•玄宗本纪》的说法，就是“垂髫之倪，皆知礼让。”有这样风雅的皇帝，有这样风雅的社会风气，唐代人才辈出也就不足为奇了！第三、他是一个有情的皇帝。说到唐玄宗的情，恐怕大家最先想到的就是他和杨贵妃的爱情了。这段爱情经过《长恨歌》的描摹，早已经家喻户晓。李杨爱情固然感人肺腑，但是，如果只是钟情妃子，那陈朝的陈后主陈叔宝、南唐的李后主李煜也能做到。唐玄宗的用情可比这广泛多了。他还爱谁呢？爱兄弟。我们知道，因为皇权的独尊性，所以皇家少真情，即使是兄弟之间，也常常发生你死我活的斗争。玄武门之变中，李世民手刃兄弟不是最好的证明吗！可是，类似的事情在唐玄宗身上从来没有发生过。唐玄宗兄弟一共五个，他排行老三。经历了少年时期的同甘共苦后，唐玄宗对兄弟一直表现得眷眷深情。特别是大哥李宪（李成器），虽然位居嫡长子之尊，但是，在李隆基当皇帝这个问题上谦退恬淡，鼎立相助，更让玄宗感激。开元二十九年，李宪病逝，唐玄宗亲自写了祭文，放在大哥灵前。祭文写到：“隆基白：一代兄弟，一朝存殁，家人之礼，是用申情，兴言感思，悲涕交集。大哥孝友，近古莫俦，尝号五王，同开邸第。远自童幼，洎乎长成。出则同游，学则同业，事均形影，无不相随。顷以国步艰危，义资克定，先帝御极，日月照临。大哥嫡长，合当储贰，以功见让，爰在薄躬。既嗣守紫宸，万机事总，听朝之暇，得展于怀。十数年间，棣华凋落，谓之手足，唯有大哥。令复沦亡，眇然无对，以兹感慕，何恨如之。然以厥初生人，孰不殂谢？所贵光昭德行，以示崇高，立德立名，斯为不朽。大哥事迹。身殁让存，故册曰让皇帝，神之昭格，当兹宠荣。”在这篇祭文中，把大哥封为皇帝，虽然奇特，却并不能真正让人感动。但是，一个皇帝，能够记得自己还是大哥的弟弟，却真正显示出了人性的光辉了！但是，讲到唐玄宗的情，更有光辉的还不是爱兄弟，而是爱百姓。我们不是讲过潼关失守，唐玄宗从长安出逃四川吗？经过储存钱帛的左藏库时，杨国忠说：“无为贼守。”想要把它烧毁。唐玄宗怎么决定呢？他愀然不乐，说：“贼来不得，必更敛于百姓；不如与之，无重困吾赤子。”经过便桥之后，杨国忠为了截住追兵，就把桥烧了。唐玄宗回头看见火光，明白了怎么回事后，马上让高力士带人把火扑灭了。他说：“士庶各避贼求生，奈何绝其路！”唐玄宗固然对安史之乱的爆发要负责任，但是，尽管如此，一个皇帝，在后有追兵、前途未卜的逃难路上还能想到百姓的利益，不也就算难能可贵了吗！唐玄宗是这样有为、有才、有情的一代风流天子。 花自飘零水自流——读《长恨歌》有感 “名花倾国两相欢,长得君王带笑看。解释春风无限恨,沉香亭北倚阑干。若到天若有情时，羞花却早逝。”历史洪流潺潺，爱情缱绻绵绵，融合成那遥远的时空纷飞的一页…… 一顾倾人城，再顾倾人国的杨玉环，你是一朵绝世而独立的花。 “飘忽无定，更比之柳丝拂水，婀娜轻柔，衬以罗袖动香，可谓出神入化。”你的舞姿，比之秋烟芙蓉，若隐若现。云容轻舒罗袖，曼转娇躯，跳起《霓裳羽衣舞》，风烛残年的一代国君心醉沉迷；“云想衣裳花想容,春风拂槛露华浓。若非群玉山头见,会向瑶台月下逢。”你的云鬓花颜，回眸一笑，让一代国君迷色误国。 一顾倾人城，再顾倾人国的杨玉环，你是一个传说、一场梦。 “长安回望绣城堆，山顶千门次第开。一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。”你的娇媚恃宠，无限宠爱，缔造了酸楚愁惨的历史，那真切、动人心魄的恨，在历史的长河里奔流，绵绵无绝期； “花钿委地无人收，翠铙金雀玉骚头，君王掩面救不得，回看血泪相和流。”安史兵变，生离死别，血泪相和，繁华盖世的洛阳成了一片焦土，一条如雪的白练，带走了你的芳魂香魄…… 长恨啊！“渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲”。安禄山叛乱，惊醒了沉睡中的国君，掩卷长叹，捶胸顿足，涕泪如流，无力回天，万间宫殿都做了土。一顾倾人城，再顾倾人国的杨玉环，你是祸水，你是悲剧！“天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期”。 曾经娇艳的花朵如流星，闪过瞬间的美丽。一顾倾人城，再顾倾人国的杨玉环，你如花的生命，被大风吹落，随处飘荡，慢慢地被风干、揉碎，只留下苦涩的芬芳，在人们的嬉笑怒骂中，伴着沉重的眼泪紧紧包裹，化作香泥。梦随人生，梦随人死，花开花谢，芬芳着历史的天空。 滚滚长江东逝水，是非成败转头空，青山依旧在，几度夕阳红。 是你，一顾倾人城，再顾倾人国的杨玉环，点缀了唐朝的天空；是你，一顾倾人城，再顾倾人国的杨玉环，留下了千年的遗憾，将历史轻轻诉说。 夕阳沉落，最后一片红花托着孤独。暮光斑斓，映染着灰色的天空。 几许苍伤，几许悲凉！自古君王迷色误国，爱江山更爱美人。 “马嵬杨柳绿依依，又见鸾舆幸蜀归。泉下阿环应有语，这回休更罪杨妃。” “不信曲江信禄山，渔阳鼙鼓震亲关；祸端自是君王起，倾国何须怨玉环。” 花自飘零，水自流。缠绵悱恻的思念之情，荡气回肠。 窗外随风飘来一片花瓣，我伸手接住，它怎么会也带着淡淡的哀愁？紫色的忧郁掩藏不住深深浅浅的心事，伴着沉重的眼泪将它紧紧包裹。随后寻一处芬芳的谧境，让心事如落花般缓缓飘零，化作香泥。 邓文贵 |
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