选修古代散文第六单元教材教法分析(1)(人教版高二选修教案设计) |
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文无定格 贵在鲜活-------不拘一格的文章体式 课标定位: 1、学生精读一定数量的优秀古代散文,进一步培养诵读习惯和文言语感,背诵一定数量的我国古代诗文名篇,了解相关中国古代文化常识,体会其中蕴涵的民族心理、审美情趣和传统品格,丰富自己的情感世界,提高自己的审美能力,为形成传统文化的底蕴打下扎实基础 2.学习鉴赏散文的有关知识和基本方法,初步把握散文的不同艺术特性,注意从多个角度和层面发现作品意蕴,使阅读体验更多元。 考纲说明: 探究:指对某些问题进行探讨,有见解、有发展、有创新,是在识记、理解和分析综合的基础上发展了的能量层级。 选修古文单元,一方面,要继续必修古文狠抓基础落实的传统做法:熟读成诵,字词句的疏通整合,内容情感主旨的理解;另一方面,可以很好地用来培养学生深度和广度思维,合作探究意识,读写结合能力等。稳中出新,实中求活。 单元定位: 1、本单元是选修三个单元的收束篇,应完成对前两个单元的呼应,使选修古文浑然一体: 选修古代散文第四单元:“创造形象,诗文有别”重“形象”分析; 选修古代散文第五单元:“散而不乱,气脉贯通”重“意蕴”解读; 选修古代散文第六单元:“文无定格,贵在鲜活”重“写法”赏析。 所谓“鲜活”,主要是指“形象”和“意蕴”的鲜活,三个单元内在的思想情感逻辑前后贯通, 体现了文学艺术的完整统一。 同时,本单元还是高三总复习前最后一个古文单元,充分利用本单元,系统梳理整合高中必修和选修古文,帮助即将迈入高三的学生,扎扎实实加强语文素养,提高阅读和写作能力。 2、“文无定格”。 “文无定格”是指散文的体式灵活多变,形式多样,自由活泼,不拘一格。了解高中古文常见文体基本知识,能帮助教师确定课文需突破的教学点,帮助学生迅速大体把握文章的写作内容和意图。对必修选修课程中最常见的几种古文文体稍作梳理: 序---------必修:《兰亭集序》 、《滕王阁序》,选修:《伶官传序》 、《陶庵梦忆序》 、《春夜宴从弟桃花园序》。“序”有书序(《伶官传序》 、《陶庵梦忆序》 ,意在简介文章内容、写作目的、心路历程、情感世界等)、赠序(韩愈《送区册序》、宋濂《送东阳马生序》,主要意图应是对所赠之人的态度、评价、情感等,以及借此来抒已之怀)、宴集序。 记-----必修《游褒禅山记》;选修《文与可画筼筜谷偃竹记》、《狱中杂记》、《苦斋记》 志-----选修:《项脊轩志》。记和志都是古代记叙类文体。“记”通常用以记事、景、物;“志”则大多用于记录人物事迹,如墓志、人物志等。要理解作者写了何事、何景、何物、何人来抒发什么情感,表达何种观点。 传-----必修《廉颇蔺相如列传》、《苏武传》、《张衡传》;选修《大铁椎传》、《种树郭 橐驼传》。“传”体由先秦两汉历史散文发展而来,常用于记述人臣和庶民事迹的列传。高考古文阅读常选人物传记类作品,一般先介绍人物基本情况,再叙二三事来表现人物性格情态和精神品质。 赋(辞)-----必修:《赤壁赋》、《归去来兮辞》;选修:《阿房宫赋》。侧重于借景抒情,而于结尾部分往往发一点议论。把握借何景,抒何情,发何感慨。 论(说)-----必修:《过秦论》、《师说》;选修:《六国论》。“说”用记叙、议论或说明等方式来阐述事理的文体。“论”重在析理推论,《过秦论》、《六国论》均为史论,要明确作者借何古讽何今。 3、“贵在鲜活”。 鲜活体现在: (1)、情感真切真挚真诚。如《种树郭橐驼传》中作者关注民生和社会的责任感和爱国情;《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中老师关爱学生,学生敬重老师的师生情;《春夜宴从弟桃花园序》中热爱自然热爱生命的豪迈之情;《项脊轩志》中感人至深令人泪下的亲情。白居易说“根情”,此言极当,情是文章的根本,无情,何来文章的鲜活。 (2)、取材世俗化和生活化。如《种树郭橐驼传》中驼背之人种树;《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中师生聊天;《春夜宴从弟桃花园序》中饮酒作诗;《项脊轩志》中非常平常的生活场景和日常小事,保持生活原汁原味,呈现生活千姿百态,生活气息扑面而来。 (3)、形象鲜明生动活灵活现。如《种树郭橐驼传》中豁达自信技艺高超的种树者;《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中各具鲜明性格的师生;《春夜宴从弟桃花园序》中飘逸洒脱的太白;《项脊轩志》中的慈母爱妻。 (4)、意蕴不落俗套,平中有味。如《种树郭橐驼传》以种树之道喻为官之道,不乏理趣;《春夜宴从弟桃花园序》中作者一扫“喜而复悲”的陈套,给人以乐观情绪的感染;《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中高妙的教育艺术;《项脊轩志》一句嘘寒问暖的话,一棵亭亭如盖的枇杷树,把对亲人的思念之情表达得含而不露,韵味悠长。 (5)、语言极富个性,闻其声,如见其人。《种树郭橐驼传》中种树秘诀一番话,非常贴近生活真实;《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中,短短的对话中,情态性格志向各异的师生形象跃然纸上。《春夜宴从弟桃花园序》的诗化语言;《项脊轩志》中一句话见神态性格情感。 (6)、鲜活还体现在文章体式的自由活泼,不拘一格。比如:《种树郭橐驼传》,名为传记,实为寓言;《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》开对话体小品文之先河;《春夜宴从弟桃花园序》揉诗、文、赋一体成为独具特色的诗化散文,《项脊轩志》,名为记物,但实际内容是记人。 4、,借助读写结合练习,引导学生扎扎实实提高写作能力。 (1)、选择熟悉的生活素材来写,内容细腻具体,避免空洞无物; (2)、刻画鲜明灵活的形象,尽量避免枯燥乏味的说教; (3)、具有真实情感和体验,让自己的文章充满情趣理趣,不作无病呻吟; (4)、锤炼个性化语言,“唯陈言之务去”,鲜活生动; (5)、写出有内容有情感,形象鲜明,意蕴丰富的好文章来。 5、引导学生初步探索阅读通法:读懂---读通---读透。 读懂是为了引导学生抓准文章主体,即景、人、事、物; 读通是为了引导学生明确景、人、事、物的特点; 读透是为了引导学生感悟景、人、事、物所蕴含的观点、道理、情感、思想、精神等。 散文体式 课文 散文读法:读懂 散文读法:读通 散文读法:读透 课时安排 寓言类传记 《种树郭橐驼传》 事:种树 特点:生活化理趣 情感:顺天致性 精读,三课时 语录体 《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》 人:师生 特点:个性化语言 情感:形象鲜明 略读,二课时 序 《春夜宴从弟桃花园序》 景:宴游 特点:真切化感情 情感:乐观洒脱 略读,二课时 志、记 《项脊轩志》 物:书斋 特点:世俗化情趣 情感:醇厚亲情 精读,三课时 这样的一个阅读通法,可以打通高考的古文阅读,诗歌鉴赏,现代文大小阅读。以08高考为例:古文阅读写人(韩延寿),通过实施道德教化、下属自责、下属敬父等事,表现人物主张文德教化、和睦礼让等理政观念和律己严待人宽等人格魅力,表明作者对儒家“仁政”和修身等思想的赞同。诗歌鉴赏写人(顾炎武自己),人物特点是:惊、愁、存肝胆、鬓华;情感是:两鬓已白,惊时光易逝,叹年岁已高,愁复国无望,但依然有矢志不渝坚持到底的爱国志肝胆心。现代文小阅读写物(塑料袋),物的特点是:污染重,解决难;情感是:环保意识。现代文大阅读写景(碧云寺的秋色),景的特点是:丰富多彩,情感是:唤起欢快情感,古今感受相通。 目标定位: 1、理解: 理解并梳理高中古文常见文言实词、虚词、句式等的意义或用法,学会归类总结,注重在具体语境中来掌握文言知识,学以致用,举一反三;据文体知识和作家作品知识来理解作者创作背景和意图;理解所写为何事,何人,何景和何物,整体理解文意,把握文脉。 2、鉴赏: 鉴赏本单元选文各具特色的文学韵味。 鉴赏《种树郭橐驼传》全文充满理趣,及新颖活泼富有创意的写法; 鉴赏《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》个性鲜明的形象和亲切熟悉的生活气息; 鉴赏《春夜宴从弟桃花园序》抒发情感不落俗套,精心锤炼语言; 鉴赏《项脊轩志》平常小事日常细节见真情的选材和抒情特点。 3、探究: (1)、深入发掘文本丰富意蕴:民族心理和情感,民族审美情趣,中国传统文化和民族品格。 (2)、重视文本的个性解读,就文本中的某些问题,提出自己的见解,并能成文; (3)、掌握比较阅读方法,把高中必修选修勾连整合,提高思维广度; (4)、注重课堂内外的小组合作探究,对某一专题有较深入的研究,提高思维深度。 邓仲达 |
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