游褒禅山记学案(鲁教版高一必修教案设计)
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一、自学发现（自习完成）

（一）书声琅琅（以读为本，入情入境）

1、通读一遍，独立感知

（1）读出文言节奏来，注意停顿、重音、语气等。

（2）不看注释，在读的过程中运用储存的相关知识，试着迅速理解、翻译词句的意思，并标出一时不能理解的词句。

（3）梳理整体印象。

2、根据整体印象，再默读一遍，理解不懂的词句。

读完后，借助注释、参考书、文言词典、同学老师和相关理解方法，试着去理解不懂的词句的意思和用法。

（二）夯实基础（九层之台，起于垒土）

1、文学常识

王安石（1021——1086），字介甫，晚号半山，卒谥文。北宋临川人，政治家、思想家、文学家。仁宗庆历二年中进士，嘉祐三年上万言书，提出变法主张。在政治上强调“权时之变”，反对因循守旧，客观上有利于生产力的发展，被列宁称为“中国十一世纪的改革家”。在文学上也有很高的成就，他博古好问，不迷信子古人，主张为文要有“补于世”，散文雄健峭拔，诗歌遒劲清新，诗文思想同政治主张是一致的。著作收入《临川先生文集》。

时代背景资料： 

公元1051——1054年，王安石任舒州（现在安徽省潜山县）通判，1054年（宋仁宗至和元年）4月，辞职回家探亲，在归途中游览了山峦起伏，有泉有洞，风景秀美的褒禅山，同年7月以追记形式写下此文。

2、解释黑体字的含义  

而卒葬之     以故，其后名之曰“褒禅”。       有碑仆道      后世之谬其传而莫能名者：

今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。         则或咎其欲出者而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。 

其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众。           有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽”；遂与之俱出。 

夫夷以近则游者众     而世之奇伟、瑰怪、非常之观          至于幽暗昏惑而无物以相之

何可胜道也哉：        

3、指出古今异义并解释

非常   世之奇伟、瑰怪、非常之观            备他盗出入与非常也    

于是   于是余有叹焉吾祖死于是              吾父死于是  

至于   至于幽暗昏惑而无物以相之            至于颠覆，理固宜然

学者 此所以学者不可以不深思而慎取者也。    古之学者必有师。

所以  此所以学者不可以不深思而慎取者也。   师者，所以传道受业解惑也

十一  比好游者尚不能十一

4、指出此类活用并解释

慧褒始舍于其址。                  以故其后名之曰“褒禅”。

距其院东五里。                    有泉侧出。

入之甚寒，问其深                火尚足以明也 。           

则其至又加少矣。                其进欲难，而其见欲奇。

后世之谬其传而莫能名者。          常在于险远。         

至于幽暗昏惑而无物以相之。

5、一词多义

.其

以故其后名之曰            距其院东五里              独其为文犹可识              

问其深，                  则其好游者不能穷也           盖其又深，

则其至又加少矣            以其求思之深而无不在       而余亦悔其之

既其出               视其左右       谬其传       咎其欲出者

吾其还也            其可怪也欤      其孰能讥之乎？      其皆出于此乎。

文： 

独其为文犹可识，曰“花山”           不以木为之者，文理有疏密

属予作文以记之                      文过饰非

乃

以其乃华山之阳名之也。            今其智乃反不能及

相如视秦王无意偿赵城，乃前曰      悉使羸兵负草填之，骑乃得过。

蒙冲斗舰乃以千数。                此乃天也

道

有碑仆道                      师者，所以传道受业解惑也        

师道之不复，可知矣             何可胜道也哉

6、特殊句式

此所以学者不可以不深思而慎取者也。       今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。

有碑仆道。                               唐浮图会褒始舍于其址。

（三）整体感知  

1、梳理本文思路

全文五段，可以分为三部分。 

第一部分（第一、二段），已游山所见的景物和经过，是记叙部分。可以分为两层。 

第一层（第一段），介绍褒禅山概况。 

第二层（第二段），记游华山洞的经过。 

第二部分（第三、四段），写游山的心得。这是文章的议论部分，可以分为两层。 

第一层（第三段），写游洞华山的心得。这一层是全文的重点。 

第二层（第四段），借仆碑抒发感慨，提出治学必须采取“深思而慎取”的态度。 

第三部分（第五段），是记游的结尾。补叙同游者的籍贯、姓名和作记时间，以及作者籍贯、署名。这是写游记常用的格式。

 

2、思考下面问题

（1）介绍“褒禅山”的语句有哪些？为什么要特别提到仆碑和仆碑上的文字？

（2）第二段中介绍了前后两洞，你认为着重介绍的哪一部分？为什么？

（3）第三段所写的作者心得是什么？在文中寻找关键语句回答。  

（4）第四段，作者写了第二点心得体会。哪句话能表明作者的观点？最后一段的作用是什么？

3 总结：

本文通过游褒禅山的所见所感，把______和______两个不同的事物联系起来，借______的体验，说明了处事、治学都要“________”和“______  ”的道理。 

（四）我的发现

1你最大的收获是什么？

2 根据本文请你设计一个最值得探究的问题，并提出你的看法。

问题：

解答：

方法总结：

二 展示       发现（上课展示自主合作的成果）

（一）展示成果

1、小组交流各自的自学收获和值得探究的问题，整理记录值得交流的自学收获，选出最值得探究的一个问题，集体交流。

收获：

问题：

2、小组代表展示整合后的学习成果，其他同学记录有价值的成果。(展示的方式有品读式、问答式、讨论式等方式)

 各组同学发言中有价值的成果记录：

3、在各组交流中，你认为最有价值的问题是：

问题：

认可原因:

（二）质疑问难（通过交流，你解决了很多疑难，你还有哪些疑难？）

探究题：议一议：本文由“不得极夫游之乐”生发出“尽吾志”的观点，由“仆碑”生发出“深思慎取”的观点，这两个观点彼此有联系吗？

（三）当堂训练

.讲述“三豕涉河”的故事。 

“子夏之晋，过卫，有读《史记》（古书，非司马迁作）者曰：‘晋师三豕涉河。’子夏曰：‘非也，是己亥也’夫已与三相近，豕与亥相似’。至于晋而问之，则曰晋师已亥涉河也。”（《吕氏春秋•察传》） 

    问：这个故事告诉我们什么道理？

三   总结   发现

学有所得（自主整理学习收获，用一分钟时间概括本课的学习收获）

四拓展发现

（一）学以致用翻译句子（做到字字对应，通顺；不乱译，不漏译）

1、所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。

2、其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众——所谓前洞也。

3、盖余所至，比好游者尚不能十一。

4、入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。

 5、既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。

6、古人之观于天地，山川草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。

7、夫夷以近则游着众；险以远，则至者少。

8、而世之奇伟、瑰怪非常之观常在于险远，二人之所罕至焉。

9､  尽吾志也而不能至者，所以无悔矣，其孰能讥之乎？

10、此所以学者不可以不深思而慎取之也。

（二）课外升华

高考链接  文言训练

童子闻之，哑而笑曰：“子何待己之太厚，而尤天之太固也！夫覆载之间，二气絪緼，赋形受质，人物是分。大之为犀象，怪之为蛟龙，暴之为虎豹，驯之为麋鹿与庸狨，羽毛而为禽为兽，裸身而为人为虫，莫不皆有所养。虽巨细修短之不同，然寓形于其中则一也。自我而观之，则人贵而物贱，自天地而观之，果孰贵而孰贱耶？今人乃自贵其贵，号为长雄。水陆之物，有生之类，莫不高罗而卑网，山贡而海供，蛙黾莫逃其命，鸿雁莫匿其踪，其食乎物者，可谓泰矣，而物独不可食于人耶？兹夕，蚊一举喙，即号天而诉之；使物为人所食者，亦皆呼号告于天，则天之罚人，又当何如耶？且物之食于人，人之食于物，异类也，犹可言也。而蚊且犹畏谨恐惧，白昼不敢露其形，瞰人之不见，乘人之困怠，而后有求焉。今有同类者，啜栗而饮汤，同也；畜妻而育子，同也；衣冠仪貌，无不同者。白昼俨然，乘其同类之间而陵之，吮其膏而盬其脑，使其饿踣于草野，流离于道路，呼天之声相接也，而且无恤之者。今子一为蚊所，而寝辄不安；闻同类之相而若无闻，岂君子先人后身之道耶？”  

   天台生于是投枕于地，叩心太息，披衣出户，坐以终夕。（本文有删节）注] ①翣（shà）：扇子 

   1．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是 

   A．赋形受质 质：资质  B．今人乃自贵其贵 贵：以……为贵 

   C．畜妻而育子，同也 畜：养 D．乘其同类之间而陵之 陵：欺凌 

   2．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是 

   A．生惊寤，以为风雨且至也  邻之厚，君之薄也 

   B．尔不谨，褰帷而放之人   宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳 

   C．其食乎物者，可谓泰矣   其孰能讥之乎 

   D．而物独不可食于人耶 臣诚恐见欺于王而负赵 

   3．下列各句括号中补出的省略成分，不正确的一项是 

   A．天台生困暑，夜卧（于）絺维中  B．童子拔蒿束之，置火于（其）端 

   C．其烟勃郁，（烟）左麾右旋，绕床数匝  D．蚊一举喙，（人）即号天而诉之 

  4．下列对原文有关内容的赏析，不正确的一项是 

   A．“对”，奏对、对策，原本用于臣子向君主陈述见解，提出建议。本文借用“对”的形式，以小喻大，借物讽人，言在此而意在彼，耐人寻味。 

   B．本文由生活小事入笔，从闻蚊、拍蚊写到照蚊、驱蚊，然后引发议论，逐步推进，最后以天台生“叩心太息”、“坐以终夕”作结，照应开篇。 

   C．本文描写细致生动，颇富情趣；议论鞭辟入里，启人深思；句式长短交错，整散结合，加之韵脚的巧妙运用，读来淋漓酣畅，令人击节赞叹。 

   D．本文借童子与天台生的对话，既揭露了同类相残的黑暗的社会现实，又批判了忽视异类生存权利的错误认识，阐发了万物平等、物我为一的主题。 

 

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