《庄子:在我们无路可走的时候》(必修课堂实录) |
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执教者:方彦萍 师: 有人说:“一部人类史可以说是追求幸福的历史,也可以说是力求摆脱痛苦的历史。人类文明的演进从来未曾消除过世间的苦难和人心的焦虑。”作为现代人的我们也不例外,在人生旅途和社会文明演进的过程中,我们同样会遇到困惑,陷入迷茫,甚至是无路可走。今天,我们一起来学习鲍鹏山先生的这篇推荐文章《庄子:在我们无路可走的时候》,看看这位古代的先哲――庄子能否给我们以心灵的启迪呢?在这儿,老师想先做一个调查,在大家的印象中,庄子是一个什么样的人呢? 生:在我的印象中,庄子是一个……老头。(笑声)也是一个很有学问的人,而且不贪图名利富贵,很高尚。 师:一个很高尚、很可爱的老头。 那我们来看看鲍鹏山先生眼中的庄子是一个什么样的人呢?我想请大家推荐一位同学朗读文章的第一自然段,其他同学边听边划出你感兴趣的词语。 生(朗读):略。(掌声) 师:很好,请坐。大家都为你深情的朗读鼓起了掌。作者眼中庄子是一个什么样的人呢?哪几个词语给你留下了深刻的印象呢? 生:作者形容庄子是一个“天仙才子”,然后说他“幻化无方,意出尘外”,对他文章的评价是“鬼话连篇,奇怪迭出”,“等我们惊魂甫定,便会发现,呈现在我们面前的,是朝暾夕月,落崖惊风”。 师:他一下子划出了这么多词语,看来,他对庄子文章的奇特有很深的印象。而且,刚才她提到了作者对庄子的一个评价性语词,说他是一位…… 生(齐答):天仙才子。 师:这会不会是过分夸赞之语、溢美之词呢?我们虽然已无法看到庄子,但在作品中与他进行一番心与心的交流也未尝不可呀!下面,请大家快速浏览第2-8段,一直读到“不可企及的妩媚”。读完,可以相互讨论一下银幕上展示的问题“寓言故事揭示了庄子什么样的精神世界?他和同时代的人相比有何不同呢?” 生(浏览,讨论) 生:我觉得这几节体现的庄子的精神就是不畏权贵,不贪富贵,追求自由。他和同时代的人有何不同呢?同时代的人虽然不是每个人都想做官,得到很高的奉禄,但大多数的人是这样的,但庄子他是一个宁愿自由的人。我可以用一句话总结,就是裴多斐的一首诗“生命诚可贵,爱情价更高。若为自由故,二者皆可抛。”在这儿可以改为“高官诚可贵,厚禄价更高。若为自由故,二者皆可抛。”(掌声) 师:这位女同学将裴多斐的诗稍加改变,很敏锐地找到了庄子与同时代的人的一个很大的不同点――追求自由,自由是他生命的最高点。 生:我还注意到一个细节部分,就是当楚王派两个大夫去濮水边问庄子是否为官时,庄子选择了自由清高的生活。而当庄子问两大夫是愿意在名利中徘徊,还是愿意过自由自在的生活时,两大夫心里想过自由自在的生活,但实际上还是选择了官场沉浮及名利。我觉得庄子能在思想追求与实际行动上保持一致,是难能可贵的。这是坚定的意志和付诸行动的勇气决定的。 师:正像两位同学上面所讲,庄子追求自由,而且所想所做完全一致,那么,作者对庄子的这种行为是怎样评价的呢? 生:“在一个文化屈从权势的传统中,庄子是一棵孤独的树,是一棵孤独地在深夜看守心灵月亮的树。当我们大都在黑夜里昧昧昏睡时,月亮为什么没有丢失?就是因为有了这样一两棵在清风夜唳的夜中独自看守的月亮的树。,一轮孤月之下一株孤独的树,这是一种不可企及的妩媚。” 师:大家看看,他所找的这一句中,出现得最多的一个词是什么呢? 师生共答:孤独。 师:庄子追求自由,而且为了追求自由,他可以把官位权势,世俗的一切都抛开,为何在那个时代中,他却成了一个孤独的人呢? 生:因为当时的社会是一个“文化屈从权势”的社会,而庄子“不”。他的文化不肯为统治阶级服务,可皇帝却让他去做宰相。一般人会想“达则兼济天下,穷则独善其身”,士大夫心忧天下,可庄子“不”,他宁可过自由自在的生活,因为他追求的是绝对的精神自由。 生:我比较赞同这位同学所说的观点。就我所知,庄子首先是一位哲学家。在一定程度上,我觉得他的理论比孔子的好,因为孔子的思想是为统治者服务的。有人说庄子的文章是“哲学的文学,文学的哲学”,他将哲学与文学统一在一起。他继承的是道家的思想,“道生万物”,“无为而治”,就是这样的吧!(掌声)他追求自由,但他所处的时代战乱频繁,他的理想不能抒发和实现,他只能是孤独地等待吧!我还知道,他写了《庄子》这本书,运用了大量的寓言故事,其中给我印象最深的就是《逍遥游》,充分体现了他的思想,而且意象丰富,大气磅礴,用很多很多的意象表达了自己追求自由的理想,不为尘世所束缚。 师:当他追求自由时,同时代的其他人在做什么呢? 生:他们在慕权贵,正如书中所写的那个姜子牙,他苦苦地等待那么多年,仅仅是为了一个官。(笑声)我认为做官固然重要,但不能失去自我。 师:你怎样评价庄子的这种孤独呢?你认为是孤独得寂寞,还是孤独得孤僻?是孤独得伟大,还是孤独得悲壮呢? 生:我觉得他的孤独感应该是比较伟大吧! 师:你认为他的这种孤独还不是一般人孤独得来的,是吗? 生:是。(笑声) 师:那么作者认为,在历史长河中,庄子是不是孤独得一个知音也没有了呢? 生:(沉默) 师(引导):请大家看看刚才找到的评价之语,作者在说庄子是“一棵孤独的树”时,前后表述有没有不同呢? 生甲:有。他前面说是“一棵孤独的树”,后面则说“这样一两棵在清风夜唳的夜中独自看守月亮的树”。 师:你很敏锐地抓住了表述上的差异,能不能举个例子说明一下呢? 生甲:(沉默) 生乙:我曾经看过一本书上介绍,庄子的文章就是一种怪、奇。我想还有一个人――孟子也有这样的特点。他们都是生动形象地表现自己的思维,而不是直白的表述,这体现出他们认识事物的深刻性,才会有自己的体验,然后将自己的体验转移到别的事物上,再通过别的事物把自己的感受表达出来。 师:正像这个寓言故事中将一群追求权位的人比作了一群…… 生丙:为权贵不惜自己生命的死乌龟。 师:成了一群死乌龟而不自知,是吗?(笑声) 生丁:我觉得他还有一位知音――东晋大诗人陶渊明。我特别喜欢他的一首诗,就是“采菊东篱下,悠然见南山”。风格特别清新,表达了他向往自由,向往田园生活的理想,他厌恶黑暗官场的昏浊气氛而“守拙归园田”。他和庄子一样不畏权贵,追求自由。但我认为庄子比陶渊明更伟大,因为陶渊明只是归隐田园感受个人的自由,而庄子正像后文中吴文英的评价,他“眼冷心热”,他用自己的文章来表达他对黑暗尘世的不满。 生戊:还有这则材料中所说的许由。他和陶渊明一样,对权贵、功名看不起,不屑一顾。但许由与庄子有一点不同,许由是尧在晚年传位于他,如果他接受了,就能成为君临天下的王者,而庄子接受了楚王的邀请,只是成为一个为楚王效力的臣子。相比之下,我觉得许由的精神境界更高。 生己:我觉得这篇文章的作者鲍鹏山也是庄子的知音。首先,他如果不是把《庄子》和他这个人理解得很深透,他就不可能写出这篇文章。其次,在技法上,他们也有共通之处。其实作者写这篇文章是批判追求官位权势富贵而放弃清洁思想的人,是针对我们生活的一些现象而言的,但他并未直接说出来,而是通过写庄子来让我们深思并反省自己是否成为了“昧昧黑夜中昏睡”的一员,让我们自己来悟出这样一个道理。 生庚:我觉得庄子既然是老子学说的继承者,那么,老子也应该是庄子的知音。刚才有位同学说许由的精神境界比庄子高,我不同意这个说法,在尧舜禹时期,物质资料不丰富,生产力不发达,许由就是当上皇帝,也不可能享受荣华富贵,反而要带头去经历苦难,而庄子接受了宰相之位,就是“一人之下,万人之上”。(笑声,掌声) 生辛:刚才有位同学提到鲍鹏山时,忽略了一个问题,就是庄子和他生活的时代是不同的。庄子生活的时代是一个动乱的年代,而作者则是生活在我们这样一个新时代中,政治制度也不相同,他们对自由和做官的感受也会不同。作者写这篇文章,我想他只是认为庄子思想中有一部分值得我们学习,我们新时代的人应该有一个好的追求,为自己的前程和理想奋斗,而不能自甘堕落。 师:这种孤独的行为对人类有何意义呢? 生壬:我对庄子在这则寓言故事中表现的精神充满了感动和崇拜。他的境界很高,能抛开一切世俗,但对他的道家思想的诠释,我不认同。庄子是一个出世之人。何谓出世主义?就是对一切事物不关心,认为是天道而成,一切事物都没有区别,包括这个社会制度的进步与否也是不重要的。这种思想对现代人是有害的。用一个比方来说吧,正像我与您老师在争论一个问题,是你比我高半寸,还是我比你高半寸,庄子会说,我刚才站在埃菲尔铁塔上看你们两个,都是一样高,这个问题不需争论。这就不能明辨是非,这种思想是颓废的、消极的。我们现代人认为创新是民族的灵魂,而庄子是在逃避,困守成规,是守旧派的领军人物。(笑声,掌声)孔子说:“学而优则仕。”这是完善自身、实现自己的人生理想的途径。当官有好有坏,比如吴天祥,做人民的公仆,也是好的,只有那些贪官污吏才真正让我们唾弃。(掌声) 师(总结):大家经过讨论认识到:追求自由、拒绝诱惑,在这两点上,庄子是与众不同的。大家会奇怪,庄子为什么要拒绝官位?像这位同学所说的,“学而优则仕”不好吗?为人民做点实事不好吗?有人说,庄子这是一种逃避的行为,作者怎样看待这个问题呢?老师朗读最后两段,请大家将有疑问的地方划出来。 师(范读):略。(读完,全场静默)引用吴文英的话,作者认为庄子是一个什么样的人呢? 生(齐答):眼冷心热。 师:同学们对这两段有何疑问? 生:“这是庄子的哲学困境”,庄子的哲学困境是什么? 生:从这两段可以看出,庄子是一个很矛盾的人,可以说这两段都是有疑问的。 师:让庄子自己来告诉我们吧! (投影展示: 庄子对骷髅说:“我让生命之神恢复您的形体,还原您的骨肉肌肤,让您返归到父母妻子和邻里朋友中间,您愿意吗?” 骷髅紧皱眉头说:“我怎么能放弃君王般的快乐而重返人间的劳苦呢?”) 师:庄子用一种看似荒唐的文字写了他和骷髅间的对话,我们能否从中透射出庄子所处时代的特点及老百姓的生活状况呢? 生:他让骷髅恢复生命,重返人间,而骷髅却不愿意,可以看出,这是一个生不如死的年代。骷髅愿意放弃生命,在阴间享受君王般的快乐,也不愿意重返人间过自己有生命的生活,可以看出在那个时代中,人民虽然有生命,却受着地狱般的煎熬,过着苦难的生活。天下战乱,民不聊生,君王为自己的领土和权势,将人民视如草芥。 师:作者用了一系列的以“无”字开头的词语…… 生(齐答):无赖、无理、无情、无聊、无所顾忌、无所关爱、无牵挂、无正义、无逻辑、无方向、无心肝…… 师:一言以蔽之…… 生:黑暗。 师:在这种黑暗背景下,庄子的内心还有对人类的怜悯,但他为什么不像孔子那样投身于浊流,与之对抗,“知其不可而为之”,却选择了“冷眼”呢? 生:“此时的庄子,徘徊两间,在内心的矛盾中作困兽之斗”。他的困惑来自于他对人民的关爱,但又无力去改变,“自知不能用书生的秃笔来与之叫阵”。 师:看清了黑暗污浊的社会,庄子该怎么办?是像屈原那样用“死”来抗争呢?像孔子那样“知其不可而为之”呢?庄子最终选择了以看似荒唐的文字和冷眼来对抗尘世。这就是庄子作出选择的时代原因。 综观全文,作者为我们展现了一个全面而丰满的庄子形象:窃钩者诛窃国侯,悲天悯人热心酬。冷眼相抗拒污浊,曳尾泥涂得自由! 时代的车轮已滚滚向前,我们来到了一个新世纪。庄子的精神对现代人有何启迪呢? 生:我想说说这个题目“庄子:在我们无路可走的时候”。作者用这个题目,是从庄子的角度来考虑的,是从他的思维角度来说的。庄子一生没有过多地去游说诸候,而是自甘贫困。所以,他就认为这个世间的许多变化是无可奈何的,只有服从,从而主张“无为而治”,这种思想对现代人是不利的。当然,他对精神自由的追求,我们应该肯定,但是,我们现代人对污浊的环境、对困难究竟该怎么办?作者说“在我们无路可走的时候”,我们到底有没有无路可走的时候?鲁迅先生说:“旧瓶可以装新酒,新瓶也可以装旧酒。”正像刚才那位男同学所说,创新是一个民族的灵魂。我们现在就是要创新,要奋斗,对困难应该勇敢面对。所以说,庄子的思想有一部分对现代人来说是消极的。 生:我想说说庄子的正面影响。他强调保全人们自己的天性。打个比方,牛马的天性就是喝水吃草,而人们偏要在牛的鼻子上拴根绳子,在马背上安上鞍,让他们不自由。当然,自由是有限度的,但是能在有限度中展示自己的自由天性,也是我们无路可走时的一种选择。 生:我也说说庄子的正面影响。庄子在一个黑暗的尘世中,他敢于抗衡,对黑暗、世俗说“不”。而不像现代社会中的许多人,只知贪权势、拍马屁、走后门、送礼品,庄子敢于说“不”,敢于抨击他们。 生:我认为庄子有一部分思想与现代人是不相适应的。世上有许多人为了名利富贵不择手段,正像刚才那位同学所说的逢迎拍马,与良心相违背,但有时也是他们的生存方式,他们必须适应社会才能生存。如果按庄子的思想,现代人对逢迎拍马这种风气看不惯的话,是否就去找个地方隐居呢?世界不允许,你也找不到一个合适的地方去逃避。 师:刚才大家针对庄子的行为和思想有所议论。有的同学说抗拒黑暗对现代人是一种昭示,也有的同学认为学庄子只能学一部分。就让回到题目“庄子:在我们无路可走的时候”,我们面临选择,这篇文章能带给我们思考,就是它对现代人的意义。 |
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