孟子(苏教版选修教案设计)

中学语文教学资源网语文教案教学设计 手机版


 黄冈中学  郭建设

一、教学设想

1、课文把握:孟子长于言辞,在辩论中经常设譬,以小喻大,逻辑性很强,有极强的说服力;其文气势磅礴,笔带锋芒,又富于鼓动性,对后世散文有很大的影响。本文选自《孟子•梁惠王下》第一章,可以作为一篇对话体的议论文来学习。文章由叙入议,先通过庄暴和孟子的问答引出话题:“好乐何如”,然后叙述孟子如何就这个话题因势利导地劝说齐王要“与民同乐”。全文围绕着“音乐”这一话题,阐明不“与民同乐”就会失去民心,而“与民同乐”就会得到民心、统一天下的“王道”思想。文章从一个侧面体现了孟子的政治思想。

2、学习本文时,要对孟子的哲学思想和政治主张作一些了解。 

3、学习本文,还要对文中的一些文言语法现象,如词类活用、特殊句式以及常见词语、古今异义现象等加以摘录整理,做到能理解其含义、辨析其用法,以加强文言知识和语感的积累。

4、要对文章反复朗读,力求做到熟读成诵,从而进一步理解孟子的政治思想。

二、教学步骤

1、通读全文,利用注解,粗解课文。有些不懂的地方,作上记号,留待讨论。

2、质疑答疑,疏通语言。

3、了解思路:

第一部分,庄暴与孟子的谈话。(引子。正面提出论题;制造议论悬念;以庄暴无言以对秦王说明此论题的难度,反衬孟子论辩术的高明。《孟子》是对话体文章,这种以对话形式切入论题,也是孟子散文的常见手法。)

第二部分,孟子与齐王的谈话。(正文。)

第一层,紧承与庄暴的谈话,再次提出论题。借题发挥,巧妙地把音乐话题转为政治话题。

第二层,强化气氛,诱导齐王在思想感情上趋向自己与民同乐的观点。

第三层,描述两幅画面,展现两种不同政治局面的原因。

第四层,升华主题,强调与民同乐的思想。

4、亮点探究  (见仁见智,畅所欲言,质疑解疑,交流提高。以下答案要点只不过是一种参考意见罢了。)

    (1)、齐王听到孟子谈到“好乐”一事,为什么会“变乎色”? 

     有三种解释:齐王有不悦之色,认为孟子不该问自己“好乐”的事;齐王有羞愧之色,认为自己不应该“好乐”;齐王有愠怒之色,认为庄暴不该把他“好乐”的事告诉给孟子。

权衡上述几说,以第三说为最佳。据《韩非子•内储说上》记载,“齐宣王使人吹竿,必三百人,南郭处士请为王吹竽,宣王说之,禀食以数百人。”供养这样一支乐队,势必劳民伤财,并影响政事。孟子来齐国宣扬其“仁政”,劝说齐宣王“保民而王”,所以齐宣王心中要“怪恚”庄暴,不该把自己的隐情告诉给孟子。儒家历来重视礼乐,认为音乐具有重要的政治教化作用,从音乐可以考察一个国家的兴亡盛衰,并反对把音乐作为单纯的娱乐活动。“先王之乐”是先王用来教化百姓、安定民心、治理国家、巩固统治的手段,与“世俗之乐”截然不同。齐宣王爱好的不是“先王之乐”,而是“世俗之乐”,这又与儒家的音乐主张不甚吻合了。齐宣王之所以直言不讳地向孟子表白“寡人非能好先王之乐也,直好世俗之乐耳”,是考虑到隐情既已泄露,也就不必再转弯抹角了,免得孟子纠缠下去。而后来谈话之所以还能继续进行,是因为孟子并不反对他爱好“世俗之乐”。也有人认为:“齐王感到作为国君而爱好音乐,当为舆论所不许,怕受到孟子的批评,因而脸上表现得有点惭愧。”(李炳英《孟子文选》)其实,战国时期爱好“世俗之乐”的国君不乏其人,齐宣王也用不着为此而到“惭愧”。所以,齐王的“变乎色”应是“愠怒之色”。 

    (2)、“先王之乐”与“世俗之乐”壁垒分明,可是作为儒学大师的孟子为什么会说“今之乐犹古之乐”呢? 

    “今乐”“古乐”本不可混同,但孟子深知齐宣王不会放弃对“今乐”的爱好,所以存异求同,以便进一步劝导齐王在爱好“今乐”的情况下实现“与民同乐”。从实质说,孟子在这里有一点偷换概念之嫌,所谓“今之乐犹古之乐”,从后文看,应该理解为,问题不在于爱好“今乐”还是爱好“古乐”,而在于能否与民同赏。若能与民同赏,则古今无异。如果能够施行“仁政”,即使齐王爱好“今乐”也会得到人民的拥护。 

   ( 3)、本文所记叙的两次对话有何联系?这样的详略安排有什么道理? 

    文中第一次写庄暴和孟子的对话,实际上是全文的引子,起开篇的作用,故略写。庄暴对齐王“好乐”的话题无言以对,一方面表明这个话题有难度,另一个方面反衬了下文孟子谈话技巧的高明。第二次对话是孟子和齐王的对话。这一段对话表明了孟子的政治观点,表现了孟子善于借题发挥,因势利导,牢牢掌握谈话的主动权,一步一步地将齐王引入自己预先设想中的话题,从而达到宣讲自己政治主张的高超谈话技巧。这次对话是全文的重点,故详写。 

     (4)、孟子“与民同乐”的思想在当时能否实现?为什么? 

     针对春秋战国时期连年征战、生民涂炭的现实,孟子继承并发展了孔子的“仁”的思想,使之成为一种政治思想体系,对两千年来的中国封建社会的历史,产生了异乎寻常的影响。孟子的“仁政”学说虽然以维护封建制度为出发点,但是对于稳定经济,发展生产,减轻人民负担,减少农民因丧失土地而迁徙流离的痛苦,却有一定的进步意义。同时也必须看到,孟子的思想存在着严重的阶级和时代的局限性。统治阶级的享乐是建立在下层人民的痛苦之上的,又有谁愿意轻易放弃自己的这种权利呢?而且他的“仁政”学说带有浓厚的复古保守色彩。他把“劳心者治人,劳力者治于人;治于人者食人,治人者食于人”说成是“天下之通义也”。(《孟子•滕文公》)因此,在当时不过是空想而已。

5、完成课后作业 

     6、课后查阅资料,进行研究性学习,学习作一点专题研究。(以下选题供参考,除了这些参读书目以外,还可以上网查阅资料。)

选题: 

(1)《孟子》散文的特色及其对后代散文创作的影响研究。 

     研究方法: 

     通过广泛阅读《孟子》作品来归纳出《孟子》散文的写作特色,同时通过阅读历代评论家的有关评价,增进对《孟子》创作成就和影响的认识。 

     参读书目: 

     ①曹础基《先秦文学集疑》,广东高等教育出版社1988年版。 

     ② 陈柱《中国散文史》,东方出版社1996年版。 

     ③聂石樵《先秦两汉文学史稿•先秦卷》,北京师范大学出版社1994年版。 

     ④ 郭预衡《中国散文史》,上海古籍出版社2000年版。 

    (2)《孟子》与《论语》异同之比较研究。 

     研究方法: 

     《孟子》与《沦语》同列“四书”,对两者作比较研究,可加深对它们的认识和了解。 

      参读书目: 

    ① 杨伯峻《(论语)和<孟子>》,载《中国古代文化史讲座》,中央广播电视大学出版社1984年版。 

    ②  胡念贻《盂子的文学价值》,载《先秦文学论集》,中国社会嫦科学出版社1981年版。 

    ③ 张志岳《关于中国封建时代的讽喻文学和叛逆文学两个传统问题的初步探讨》,载《中国文学史论集》,黑龙江人民出版社1984年版。 

    (3)孟子的论辩艺术研究。 

    研究方法: 

    孟子在《庄暴见孟子》一文中体现出高超的论辩艺术,即使把它放人当代论辩艺苑之中来欣赏,仍不失为一朵奇葩,可从不同的角度对孟子的论辩方法作探讨。 

    参读书目: 

   ① 徐立《(孟子)骋辞逞辩的特色》,《语文月刊》1982年第2期。 

   ②李竹君《<孟子》散文的论辩艺术》,《河北大学学报》1982年第2期。 

   ③高捍东《有效的演讲技能》,中南工业出版社1995年版。 

   ④周正舒、吕银风《论辩之法》,蓝天出版社1995年版。

 

·语文课件下载
·语文视频下载
·语文试题下载

·语文备课中心






点此察看与本文相关的其它文章』『相关课件』『相关教学视频|音像素材


上一篇】【下一篇教师投稿
本站管理员:尹瑞文 微信:13958889955