| 愚溪诗序(人教版高二必修教案设计) |
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《愚溪诗序》教学设计 一、教学目标 1．落实文言词汇和文言句式的教学，提高学生的文言文阅读能力。 2．理清文章线索，总体把握文章的思想内容。 3．学习《愚溪诗序》记叙中议论和抒情的特点。 二、难点、重点 1．本文生词难句不少，文言现象较重，落实文言词汇和文言句式的教学，既是读通课文的 需要，也是提高学生的文言文阅读能力的需要。 2．学习课文在记叙中议论和抒情的特点，把握文章的主旨，是领会文章高超的表达技巧的关键。 三、教学时间 2课时 四、教学过程： 第一课时 一、借助旧知，激情导入 在《红楼梦》中曹雪芹把女娲补天的五色石，称为不能补苍天的“顽石”。何谓“顽”？ 《广韵》云：“愚也。”《韵会》云：“痴也。”这些不同侧面的诠释，正好集中体现了顽 石及其幻形贾宝玉的基本性格牲：“顽愚”，“痴狂”。贾宝玉不谙封建社会的世故，不听 从封建家长的教诲，所以被称为“顽愚”，“痴狂”。那么，柳宗元又为何称溪流为“愚 溪”呢？让我们来认真的读一读这篇课文吧。 二、走进柳宗元 略 三、课文背景介绍 四、序，文体的一种，著作或诗文前的说明性文字。后又有宴集序，赠序等。本文柳宗元被贬永州时所作的《八愚诗》的序，即借愚溪风景抒发自己被埋没受屈辱、不得志，不得不愚的悲愤心情。 五、范读课文。 本篇全文共四百多字，委婉曲折，抑扬顿挫，借小序倾诉自己的遭遇，是一篇寓意深远的佳妙之作。 第 1 段写“愚溪”得名的由来。 第 2 段以“愚溪”为中心，写出“八愚”的名字，紧扣诗题。 第 3 段先借孔子《论语》中智者乐水之说，转笔写溪之不适于用，依次说出“独见辱于愚的原因。” 第 4 段引《论语》中宁武子“智而为愚”，颜子“睿而为愚”来衬托我的“愚”，最后归结到溪水的命名上。 第5段，用“溪虽莫利于世……”几句，与第三段“无利于世”抑扬对照，代溪自嘲；以“予虽不合于俗……”诸语，与第四段“违于理，悖于事”抑扬对照，自为解嘲。名为“愚”，实则不愚。遂将溪之愚、已之愚写作一团，达到了“茫然而不违，昏然而同归”，形容神俱忘的化境。末尾一句点题作结，归到序诗。 第二课时 一、翻译全文 1、重点词语： 灌水之阳有溪焉 得其尤绝者家焉 又买居之 以予故，咸以愚辱池 塞其隘，为愚池 有峻急多坻石 睿而为愚者也 盖其流甚下 不能兴风雨，无以利世，而适类于予 2、词的活用： （1）名词作动词 或曰：可以染也，名之以其能，故谓之染溪 入二三里，得其尤绝者家焉 牢笼百态，而无所避之 （2）名词作状语 皆出山下平地，盖上出也 3、古今异义： 盖其流甚下，不可以灌溉 能使愚者喜哭眷慕，乐而不能去者 牢笼百态（包罗，囊括。今为关住鸟兽的东西。） 4、通假字： 于是做《八愚诗》，纪于溪石上 5、特殊句式： 夫水，智者乐也（判断句） 寂寥而莫我知也（否定句的宾语前置） 6、一词多义 a．之： ①灌水之阳有溪焉/土之居者犹龂龂然/愚溪之上/愚池之东为愚堂/池之中为愚岛（的，结构 助词） ②名之以其能/故谓之染溪/故更之为愚溪/又买居之/然则虽辱而愚之/而无所避之（它，代 词） ③皆山水之奇者（结构助词，定语后置的标志） b．为： ①愚溪之上，买小丘，为愚丘（动词，叫做） ②负土累石，塞其隘，为愚池（动词，筑成） ③愚池之东为愚堂（动词，是） ④智而为愚者也/睿而为愚者也（动词，假装） ⑤皆不得为真愚（动词，算是） ⑥故凡为愚者（动词，称作） c．乐： ①夫水，智者乐也（动词，爱好，喜爱） ②乐而不能去也（动词，快乐，高兴） d．名： ①名之以其能（动词，命名，取名） ②而名莫能定（名词，名称） e．居： ①冉氏尝居也（动词，居住） ②得泉焉，又买居之（动词，积蓄，储存） f．焉： ①灌水之阳有溪焉/得其尤绝者家焉（语气词） ②予得专而名焉/咸以愚辱焉（代词，它，它们） ③自愚丘东北行六十步，得泉焉（兼词，于之） h．莫： ①而名莫能定/寂寥而莫我知也/则天下莫能争是溪（代词，在句中作主语，没有人，没有 谁） ②故凡为愚者，莫我若也/溪虽莫利于世（副词，用在动词性词语前面，没有） i．类： ①无以利世，而适类于予（动词，类似，好像） ②溪虽莫利于世，而善鉴万类（名词，种类） j．然： ①土之居者犹龂龂然/则茫然而不违/昏然而同归（形容词词尾，……的样子） ②夫然，则天下莫能争是溪/然则虽辱而愚之，可也（代词，这样） 二、分析课文 全文共445字，共有27个“愚”字。一篇短文，竟有如此之多的“愚”字，决非偶然。 —— “作者以一‘愚’字贯穿全文，借愚溪风景抒发自已被埋没受侮辱、不得不愚的 悲愤之情。”文章以“愚”作为线索，是非常清楚的。那么，作者又为何对“愚”字如此 “情有独钟”呢？ 2．我们还可数一数，在全文中作者用“愚”字给多少个事物来命名？ ——第1段的“愚溪”，第2段的“愚丘”“愚泉”“愚沟”“愚池”“愚堂”“愚亭” “愚岛”，第4段的“愚者”。 作者又为何以“愚”来命名这些景物，还以“愚”来称呼自己呢？我们不妨来阅读分析课 文。 3.第一段交代溪水的方位及以“愚溪” 命名的第一层原因。 ⑴作者为什么把这条溪水命名为“愚溪”，从本段中找出相关的语句。 ——①“予以愚触罪”；②“古有愚公谷”。 ⑵“愚公谷”（练习四） ——《说苑•政理》中的愚公其实并不愚，他之所以自称为愚，实际上另有所指。（对 黑暗政治到的抗议）“予以愚触罪”的意思是我因愚昧糊涂触犯了刑律犯了罪。作者又果真 是“以愚触罪”吗？不是。（见“永贞变革”）那么，这是一句牢骚话，更是对黑暗政治的 讽刺与抗议。言外之意，聪明人是不会去干那种所谓犯罪的傻事的。柳宗元因参加“永贞变 革”而“触罪”，不仅要连累妻子儿女，而且连自己居住的地方都要受到连类，这是一种多 大的不公平！ 4.第二段介绍丘、泉、沟、池、堂、亭、岛的情况及以“愚溪” 命名的第二层原因。 ⑴这些丘、泉、沟、池、堂、亭、岛“愚”吗？ ——愚溪周围的这些景色，有山丘，有流水，有泉、有沟、有池、有岛，有“嘉木异石 错置，皆山水之奇者”，除了自然景观外，还有堂、有亭等人文景观，所谓丘壑幽深，河流 蜿蜒，亭堂点缀于其间，何“愚”之有？ ⑵然而，作者又为什么说“以予故，咸以愚辱焉”呢？ ——点明了这里的山水本来并不“愚”，只是“以予故”，才蒙受了“愚”的冤屈。如 果说文章第1段只是客观叙述，这一段作者把“愚溪”的命名与自己的联系起来：“予家是 溪”，而又“以愚触罪”。因此“愚溪”“以予故”而受“辱”。 5.第三段进一步揭示愚溪之所以“愚”的真实原因，即“愚溪” 命名的第三层原因。 ⑴“今是溪独见辱于愚，何哉？” ——“无以利世。” ⑵作者为什么感叹“虽辱而愚之 ，可也”？因为“适类于予。”为什么说“适类于 予”？ ——因为“无以利世”。溪之“无以利世”，在这一段里作者言之凿凿，而作者又为什 么自己是“无以利世”呢？那是柳宗元说自己不能为社会作一些有益的事情，不能为世人造 福。但这句话中还有话：柳宗元何尝不想“无以利世”？只是遭排挤、被贬谪，不能实现 “利世”的理想罢了。于叙述之中，包含着作者无限的悲愤与不满。 6.第四段借用古人的典故来反映作者的“愚”，这是愚溪得名的第四层原因。 ⑴这一段用了宁武子和颜回这两个人的典故。这两个人是“真愚”吗？为什么？ ——宁武子和颜回这两个人都不是“真愚”。宁武子是聪明而装愚，颜回是明白而装 傻，他们都是聪明人，都是“大智若愚”的“愚”。 ⑵那么，柳宗元自己呢？ ——“遭有道”，遇到政治清明的时代。“有道”指天子圣明。公元805年唐顺宗永贞 元年的“永贞变革”，把矛头直指豪门贵族、藩镇、宦官，革除弊政，打击权奸，作了一些 对人民有利的事情。结果被宦官勾结豪门贵族镇压了下去，唐顺宗被迫让位给太子宪宗李 纯。唐宪宗李纯上台后，杀了王叔文，逼死王伾，贬柳宗元于永州并终生不得量移。像唐宪 宗这样的天子难道是圣明的吗？很显然，说这样的天子是圣明的，恐怕纯粹是一种讽刺！因 而，所谓“违于理”“悖于事”便无一不是反话了。他的“愚”不是自怨自艾、妄自菲薄的 “愚”，也不是不学无术、一事无能的“愚”，而是坚持真理、敢于抗争的大勇如愚的 “愚”。在这貌似自责的文句间，淤积着作者心中的多少愤懑不平之情。这便自然而然地引 出了下文—— 这一段写愚者自有愚者的乐趣，再次将愚溪与作者个人的情况相结合，说明他之所以做 《八愚诗》的原因。 7.第六段中作者是怎样描写愚溪的，从中寄托了作者怎样的情感？ ——这段开头的第一句说“溪虽莫利于世”，情调有点低沉。但是，紧接着笔锋一转， 感情的色彩就完全不一样了：溪水能鉴照万物，清洁光亮，秀丽澄澈，铿锵鸣响，有金石之 声。这是一个多么恬静、闲适、幽美、和谐的世界啊！把这样一个世界和现实生活中的黑暗 政治对比一下，哪一个龌龊，哪一个光明，不是昭然若揭了吗？这样一个世界难道只能是愚 昧的人心喜目笑、眷恋向往，高兴得不愿离去吗？如果真是这样，那么，那些聪明的人所留 恋的到底是一种怎样的世界呢？真是意在言外，发人深思！ ⑵作者在与“愚溪”的类比中，抒发了怎样的情感？ ——接下来笔锋一转，便直抒起胸臆来了。“予虽不合于俗”，言外之意，就是说我是 从人世中被排挤出来的。被排挤出来以后，虽然冷寞、孤单，却有一支能洗涤世间万物、包 罗各种形态的笔伴随着自己，安慰着自己。在这无违无碍的茫茫然的大自然中，返璞归真， 自得其乐，不胜似生活在那昏暗龌龊的人世吗？清静寂寞，是没有谁能够了解我的，这并不 是在宣扬与世无争的出世思想，而仍然是在抒发内心深处的愤世嫉俗的不平之情！ ⑶《愚溪诗序》通篇就是一个“愚”字。从“予以愚触罪”，到“以愚辞歌愚溪”，充 分表达了一个遭受重重打击的正直的士大夫的愤世嫉俗的之情，同时，对封建社会的黑暗统 治，也进行了有力的控诉。 三、写作借鉴诵1．托物兴辞，寓意深远 2．写景善于布局 |
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