| 《胡同文化》教学设计(人教版高一必修教案设计) |
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《胡同文化》教学设计 导读目标 1．了解胡同文化的要义 2．探究胡同文化深刻的历史成因 3．领会作者面对胡同文化的衰落所流露的感情 导读重点、难点 1、认识特定的居住方式对当地的居民文化的影响，引导学习分析认识自己的居住方式与居民文化的关系。 导读课时：一课时 导读过程 1．快速阅读课文，勾画文章各段中心句. 2．结合课文1—4段，说说北京胡同的特点？ 胡同 3．拓展：为什么北京人的方位意识如此强烈？ 北京，几代王朝定都于此。帝王在此登基理事，按礼制：皇帝坐北朝南，文武大臣序齿排列，分列两旁，一切都井然有序，等级森严，这一切深深植根于北京人思想意识，使得他们对方位以及方位所蕴含的文化因子特别敏感。 例（1）《鸿门宴》：项王项伯东向坐，亚父南向坐，沛公北向坐，张良西向侍。 例（2）：一人假称钦差大臣，矫传圣旨，马上让人看出破绽。原来，那人宣读圣旨时所站的方位不合礼制。 可见，人们已赋予方位一定的文化内涵，讲方位，从某种意主上讲，就是讲长幼有序，尊卑有别的封建文化，就是讲封建礼教，封建正统。 4．长期生活在这种方正的胡同里的北京人，其生活及文化必受深刻影响，阅读6—12段，回答胡同文化实质（精义）是什么？有何表象特征？ 胡同 拓展：（1）从居住条件分析胡同文化植根于何种文化土壤？ ——浸透浓郁的道家思想，一种“小国寡民”意识，“鸡犬之声相闻，老死不相往来”，执着于“根”观念。“外面金窝银窝，不如自家的狗窝”，这是典型的安贫乐道，封闭保守的传统思想。 （2）从饮食上条件分析胡同文化植根于何种文化土壤？ ——“大白菜文化”，内涵是不慕奢化，甘于清贫，固守恬谈，克已复礼，易于满足。 （3）北京是民主运动的策源地，最早树立起科学业民主的大旗，为何老北京表现出一种明哲保身的冷漠呢？ ——历史古都，皇城根旁，天子脚下，深受压迫，各自扫门前雪，休管他人瓦上霜。 5．随着胡同的衰败、没落，胡同文化也在走向消亡。站在“西风残照，衰草离披”中，涌上作家心头的又该是一种什么样的感情呢？（怀旧、忧伤、豁达、超脱） 6、小结 汪曾祺以他长期居住的北京胡同里发现了特有的胡同文化，可见特定的居住环境与方式对一种文化的形成有着重要影响。 7、知识迁移 学生看四川茶馆现象，分析茶馆对四川居民文化产生的影响。 板书： 胡园文化 汪曾祺 |
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