张飞教案:游褒禅山记(人教版高一必修教案设计)

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 教学设计:张飞  作者博客:张飞教语文  50630778@qq.com

【教学目标】

1、了解王安石及其作品的有关常识;学习即事明理,叙议结合,前后紧密相扣的写作方法。

2、积累文言词语,掌握“各”、“极”、“观”、“求”、“其”等文言词的多种含义;辨析一些词性活用的情况;学习判断句的两种形式。

3、学习作者“尽吾志”和做学问“不可不深思而慎取”的治学态。

【教学重点】

1、积累文言知识。

2、学习即事明理,叙议结合,前后紧密相扣的写作方法。

【教学难点】

学习即事明理,叙议结合,前后紧密相扣的写作方法。

【教学方法】诵读法、自主学习法、合作探究法

【教学准备】印发导学案

【教学课时】4课时

【教学过程】

第一课时

【教学要点】

1、了解作者与写作背景

2、整体感知、理清思路

3、研读文章第一自然段

【教学过程】

一、导入

二、展示学习目标

三、简介作者及课文

1、王安石(1021—1086),字介甫,晚年自号半山老人。抚州临川(今属江西)人。封荆国公,世称王荆公。谥文,又称王文公。北宋著名政治家、文学家。

2、“唐宋八大家”之一 

3、作品:《临川集》《临川集拾遗》等

4、本文写于写于宋仁宗至和元年(1054),当时王安石34岁,正在舒州任通判。四年后(1058年)他给宋仁宗上万言书,主张改革政治;十六年后(1070年)拜相,不顾保守派的反对,积极推行新法。传有“天变不足畏,祖宗不足法,人言不足恤”的观点,这跟本文“尽吾志也而不能至,可以无悔矣”的观点是一致的,可视为这一观点的发展。

神宗熙宁二年(1069)任参知政事,次年任宰相。在神宗支持下,制定并推行农田水利、青苗、均输、保甲、免役、市易等新法,使国力有所加强。支持王韶取得熙和等州,改善对西夏的作战形势。因遭到反变法派的猛烈攻击,于熙宁七年(1074)罢相,次年再为相。熙宁九年(1076)再次辞去相位,退居江宁(现在江苏南京),潜心学术研究和诗文创作。封舒国公,又改封荆国公,故世称“荆公”。元祐元年(1086)司马光执政,废尽新法,王安石忧愤去世。

王安石一生在从政、治学的道路上都是坚韧不拔地前进的。他在宋神宗时作宰相,认准了“变法”于国有利,决心推行新法,尽管守旧派强烈反对,他却毫不动摇,被列宁誉为“中国十一世纪的改革家”。 

王安石在文学上也是个革新派。他反对北宋初年淫靡的文风,主张文章应“有补于世”。他的文章结构谨严,说理透辟,笔力雄健,语言洗炼,在唐宋八大家中独树一帜。了解作者的这些生平事迹,能更深刻地理解这篇游记体散文所蕴含的深意。

5、褒禅山在今安徽省含山县城北15里,风景秀美,“文革”前寺院(即课文记述的慧空禅院)建筑宏伟。距院约200米,半山腰还有大小二塔。十年浩劫中,塔被炸毁,寺院被拆除,现仅两洞尚存。 

6、记:古代的一种文体。主要是记载事物,并通过记事、记物、写景、记人来抒发作者的感情或见解,即景抒情,托物言志。

四、诵读感知

1、字音

褒bāo禅山          华huá山         庐冢(zhǒng)      有穴(xué)窈(yǎo)然    

怠(dài)            咎(jiù)        好游(hào)        仆(pū)碑      

无物以相(xiàng)之                   深父(fǔ)

2、通假字       长乐王回深父,余弟安国平父,(父:通“甫”,字)

3、自读,理清思路

一、(1—2):记叙——游山经过。

1、介绍褒禅山概况。

2、记游华山洞的经过。

二、(3—4):议论——游山心得。

3、写游华山洞的心得。这一层是全文的重点。

4、借仆碑抒发感慨,提出治学必须采取“深思而慎取”的态度。

三、(5):记叙—结尾,补叙同游者

4、画出直接表现作者观点的句子

(1)尽吾志也而不能至者,可以无悔矣。

(2)此所以学者不可以不深思而慎取之。

五、研习课文1自然段

(一)梳理字词句,解释加点的字词

褒禅山亦谓之华山,唐浮图慧褒始舍于其址,而卒葬之;以故其后名之曰“褒禅”。今所谓慧空禅院者,褒之庐冢也。距其院东五里,所谓华山洞者,以其乃华山之阳名之也。距洞百余步,有碑仆道,其文漫灭,独其为文犹可识曰“花山”。今言“华huā”如“华(huá)实”之“华(huá)”者,盖音谬也。

(二)合作探究讨论问题: 

1、这一段依次记述(每格一字):

  山之名、山之寺、山之洞、山之碑。 

2、第1段为什么要特别提到仆碑及仆碑上的文字? 

提示:写仆碑是为后面议论埋下伏笔,作者认真考证仆碑上的文字,探究事理的本源,充分体现了他“求思之深”的探索精神,也是后面议论中提出“深思慎取”的依据。 

3、这一段说明事物方位清楚,层次井然。交代空间的变化,其作用是交代了作者游山的踪迹(不超过10个字): 

六、随堂练习

1、一词多义: 

(1)“卒”:

①“卒葬之”。 _______________

②“卒相与欢”。(《廉颇商相如列传》)_______________

③“夫以疲敝之卒……”(《赤壁之战》)_______________

(2)“文”:

① “其文漫灭。”____________      ② “独其为文”。_______________

(3)“道”:

① “有碑仆道”。_____________        ② “何可胜道也哉”。_____________

③ “传道受业”(《师说》)___________  ④ “策之不以其道”。(《马说》)。 ______________

2、词类活用: 

(1)“舍”: “始舍于其址”。_________________ 

(2)“名”:① “名之曰褒禅”。________ ____        ② “而莫能名者”。 ___________________

4、句式

(1)有碑仆道

(2)所谓华山洞者,以其乃华之阳名之也

(3)今言“华”如“华实”之“华”者,盖音谬也

5.翻译下列难点句子

今言“华”如“华实”之“华”者,盖音谬也。 

 

七、全班朗读课文。 

八、完成作业

1、复习本节知识点,准备下节课抽查

2、完成第二课时学案

第二课时

【教学要点】

1、研读文章第2自然段

2、积累文言知识

【教学过程】

一、复习巩固、检测字词

1、齐读课文

2、抽查重点字词

二、展示学习目标

三、研习第二自然段

(一)梳理字词句,解释加点的字词

其下平旷,有泉侧出,而记游者甚众,所谓前洞也。由山以上五六里,有穴(xué)窈(yǎo)然,入之甚寒,问其深,则其好游者不能穷也,谓之后洞。余与四人拥火以入,入之愈深,其进愈难,而其见愈奇。有怠而欲出者,曰:“不出,火且尽。”遂与之俱出。盖余所至,比好游者尚不能十一,然视其左右,来而记之者已少。盖其又深,则其至又加少矣。方是时,余之力尚足以入,火尚足以明也。既其出,则或咎其欲出者,而余亦悔其随之,而不得极夫游之乐也。

(二)合作探究

1、概括1、2段的段意,指出主要使用了什么表达方式。 

提示:记叙游山的见闻和经过。主要使用了记叙的表达方式。 

2、游记一般要写出景物的方位,使之在读者的印象中产生空间概念,形成立体感。试以华山洞作为参照物,说出禅院、仆碑、前洞、后洞的方位。 

提示:禅院在距华山洞五里的西面,因为华山洞“距其院东五里”;仆碑在华山洞西面百余步的地方,因为仆碑是作者从禅院东去华山洞的路上看见的;前洞就是华山洞,前洞的“前’是相对于后洞的“后”而言的;后洞在华山洞北面五六里的地方,因为华山洞在“华山之阳”,“由山以上”则是北面了。 

3、第2段略写什么?详写什么?运用了哪些对比?有哪些作用? 

提示:略写前洞(19字),较详细地写了后洞特点及游后洞的所见所感。多处设比:①前洞的平旷与后洞的幽深对比;②前洞“记游者甚众”与后洞“来而记之者已少”、“其至又加少”对比;③“余所至”之浅与“好游者”所至相比;④进洞时“其见愈奇”的欣喜与出洞后因“不得极夫游之乐”的懊悔相比。作用是为第二部分的议论作铺垫。 

四、随堂练习

1、指出词类活用现象

(1)“穷”:“好游者亦不能穷也”。 ____________________

(2)“侧”:有泉侧出.___________________

(3)其进愈难,而其见愈奇,其至又加少矣:_________________

(4)问其深,则其好游者不能穷也.____________________

(5)则其至又加少矣。_____________

(6)火尚足以明也_________________

2、古今异义        

比好游者尚不能十一:______________

3、翻译重点句子

(1)盖余所至,比好游者尚不能十一

(2)而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。

译:但我也后悔自己跟随他们而不能够尽情享受游览的乐趣。

五、课堂小结

六、布置作业

1、复习本节知识点,准备下节课抽查

2、完成第三课时学案

第三课时

【教学要点】

1、研读文章第3、4、5自然段

2、积累文言知识

【教学过程】

一、复习巩固、温故知新

1、齐读课文

2、抽测知识点

二、展示学习目标

三、研习课文3、4、5自然段

(一)梳理字词句,解释加点的字词

于是余有叹焉:古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往有得,以其求思之深而无不在也。夫夷以近,则游者众;险以远,则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观,常在于险远,而人之所罕至焉,故非有志者不能至也。有志矣,不随以止也,然力不足者,亦不能至也。有志与力,而又不随以怠,至于幽暗昏惑而无物以相(xiàng)之,亦不能至也。然力足以至焉,于人为可讥,而在己为有悔;尽吾志也,而不能至者,可以无悔矣,其孰能讥之乎?此余之所得也! 

  余于仆碑,又以悲夫古书之不存,后世之谬其传而莫能名者,何可胜道也哉!此所以学者不可以不深思而慎取之也。 

四人者:庐陵萧君圭君玉,长乐王回深父,余弟安国平父、安上纯父。至和元年七月某日,临川王某记。

(二)合作探究讨论问题: 

1、第三段着重写什么? 

2、这一段可分几层意思?你对作者在文中所说的道理如何评价? 

提示:五层意思:①用一“叹”字紧承上文,领起全段。

②以古人作为立论的标准,从“求思”的深度和广度两方面,分析了古人“往往有得”的原因。

③拿世人的避难就易,同古人的“求思”精神对比。

④阐述宏伟目标,险远的道路和“志”、“力”、“物”三者的内在联系。

⑤强调只要尽了自己的主观努力,即使不能达到目的,也可以“无讥”、“无梅”。 

3、作者认为“志”“物”“力”三者的关系是什么?你同意吗?(本题着重研究作者的观点态度。)

(1)作者认为要达到“非常之观”,必须具备“志”、“力”、“物”三个条件,那么作者认为“志”、“力”、“物”这三者之间是什么样的关系?

提示:对于“志”、“力”、“物”三者之间的关系,作者认为首先要有志,虽然有矢志不渝的决心,但力量不足也不行,尽管志向坚定,力量充足,然而到了幽暗昏惑之境地,如果没有外物相助,也不能至。既强调了“力”与“物”这两个客观条件的作用,反映了作者朴素的唯物主义观点,又强调了“志”这个主观因素的关键作用,强调只要尽己之志,虽然不能达到目的,亦可“无悔”、“无讥”,体现了作者朴素的辩证观点。作者在这儿所论述的既是游山之所得,又是治学处事之理,也是成就一切事业之道。

(2)迁移讨论:你认为“志”、“力”、“物”三个因素,对于达到成功,哪个因素是最重要的?

此题目的讨论学生完全可以根据自身经历,发表自己的见解,在讨论中互相交流,从而得出结论。讨论应当遵循切合学生实际、实事求是的原则,自圆其说即可,不必一概而论,强求统一。

4、在第4段中作者表达了怎样的观点?这一观点是怎样生发出来的? 

提示:作者认为治学不应当轻信盲从,以讹传讹,而应该“深思慎取”,也就是要经过自己头脑的认真辨析思考,然后谨慎地采取其中合理的部分,摒弃那些有谬误的东西。这一观点无疑是正确的。 

作者从第一段的“有碑仆道,其文漫灭”,联想到“古书之不存”,从“音谬”联想到“谬其传”,的情况不可“胜道”,自然地得出治学必须“深思慎取”的结论,逻辑十分严密。 

5、第5段是补叙,交代同游者籍贯、姓名和写作本文的时间并署名。思考:同游者的姓名没有出现在正文里,而是记在这段文字中,这样写有什么好处? 

明确:这样写在文尾,能使行文简洁,避免横生枝节,这也是古人写游记常用的格式。 

四、随堂练习

1、解释下列句中加线词语的意义。

于是余有叹焉(①古义:                。②今义:                           )

而世之奇伟,瑰怪,非常之观(①古义:                 。②今义:           )

此所以学者不可以不深思而慎取之也(①古义:           。②今义:           。)

盖余所至,比好游者不能十一(①古义:                 。②今义:            。)

2、指出词类活用现象

①有泉侧出            侧:名词作状语,从旁边 

②问其深                   深:形容词作名词,深度。

③则其好游者不能穷也。     穷:形容词作动词,走到尽头。  

④则其至又加少矣。         至:动词作名词,.到达的人。 

⑤火尚足以明也。           明:形容词作动词:照明。

⑥其进欲难,而其见欲 奇。  见:动词作名词,见到的景象。 

3、句式

有志矣,不随以止也

有志与力,而又不随以怠

此余之所得也。

此所以学者不可以不深思而慎取之也。

4、翻译下列句子

(1)以其求思之深而无不在也。

译:是因为他们探究、思考得深入而且广泛。

(2)而人之所罕至焉,故非有志者不能至也。

译:因而人很少到达那里,所以不是有志的人不能到达那里。

(3)至于幽暗昏惑而无物以相之,亦不能至也。

译:到了幽深昏暗叫人迷乱的地方而没有外物帮助,也不能达到。

(4)其孰能讥之乎?

译:难道谁能讥笑他们吗?

(5)余于仆碑,又悲夫古书之不存,后世之谬其传而莫能名者,何可胜道也哉!

译:我对于倒下来的石碑,又因此感叹古书不存在,后世人弄错了它的流传(文字),而没有人能够说明白本来的情况,哪里说得清楚呢?

(6)此所以学者不可以不深思而慎取之也。

译:这就是治学的人不可以不深入思考而谨慎地采取的缘故啊。

五、课堂小结

六、布置作业

1、背诵第3自然段

2、完成第4课时学案

第四课时

【教学要点】

1、理清课文前后两部分的内在联系,弄清叙议如何有机结合。

2、归纳文言知识,辨析文言虚词“其”的用法。

一、复习巩固、温故知新

齐读课文

二、展示学习目标

三、问题讨论:

1、本文的记叙部分和议论部分是怎样紧密联系的?(试从①过渡衔接;②两部分在文字上的前后呼应;③游山与治学处世两者的内在联系这三方面思考。)

提示:

(1)两部分之间使用了过渡句:第二段最后一句“不得极夫游之乐”开启下文,第三段第一句“于是余有叹焉”紧承上文,领起全段,使文章前后衔接,过渡自然。

(2)文字上前后呼应,意思贯通,起照应作用的句子有“夫夷以近,则游者众”和“其下平旷……记游者甚众”;“险以远,则至者少”和“有穴窈然,入之甚寒,问其深,则好游者不能穷”、“来而记之者已少”;“奇伟、瑰怪、非常之观”和“其见愈奇”;“非有志者”和“怠而欲出者”;“随以止”和“遂与之俱出”;“可讥”和“人咎”;“在己为有侮”和“悔其随之”;“仆碑”和“有碑仆道”;“古书之不存”和“其文漫灭”;“谬其传”和“音谬”。前文的记叙正是为议论部分埋下伏笔,使议论有依据。议论部分是记叙的深化,是从具体事物中悟出来的含有哲理的感想。

(3)作者把治学处世比作游山,抓住它们之间的共同点:都必须具有百折不挠的意志和深思慎取的态度。

2、归纳主旨:

本文把游山_和治学两个不同的事物联系起来,借游山的体验,说明了处事、治学都要 “尽吾志”和“深思而慎取”的道理。 

四、讨论拓展:态度决定成败──也谈“尽吾志”

1、我们可以不伟大,但我们庄严;我们可以不永恒,但我们真诚;我们可以不完美,但我们努力。(毕淑敏)

2、如果老天爷不曾给你聪明的才智和显赫的家世,那么,“态度”将是唯一能使你胜出的金钥匙。

一天猎人带着猎狗去打猎。猎人一枪击中了一只兔子的后腿,受伤的兔子开始拼命奔跑。猎狗在猎人的指示下也是飞奔而去追赶兔子。可是追着追着,兔子跑不见了,猎狗只好悻悻地回到猎人身边,猎人开始骂猎狗了:“你真没用,连一只受伤的兔子都追不到。”猎狗听了很不服气地回道:“我尽力而为了呀。”再说兔子带伤终于跑回洞里,它的兄弟们都围过来惊讶地问:“那只猎狗那么凶,你又带了伤,怎么跑得过它的?”“它是尽力而为,我是全力以赴呀,它没追上我,最多挨一顿骂,而我若不全力的话我就没命了。”

五、总结归纳本课的文言现象

(一)《课堂新坐标》P.40

(二)总结虚词“其”的用法

1、以故其后名之曰──代词,那(此系远指,指褒禅埋葬之时)

2、距其院东五里──代词,这(此系近指,指慧空禅院)。

3、独其为文犹可识──代词,它(代仆碑)。

4、问其深,则其好游者不能穷也──前“其”:代词,它(代“穴”)。

    后“其”:代词,那些(远指,作“好游者”定语)。

5、盖其又深,则其至又加少矣──前“其”:代词,它(代后洞)。

    后“其”:代词,代游客,此处须用本名,不用现代语代词。

6、、以其求思之深而无不在也──代词,他们(指古人)。

7、其孰能讥之乎?──语气副词,表反问,岂、难道。

8、而余亦悔其之而不得极夫游之乐也──代词,指自己。

9、既其出──助词,无义。

10、视其左右──代词,洞,洞壁。

11、谬其传──代词,它(代山的名称)。

12、咎其欲出者──代词,那些(指欲出者)

六、课堂活动:男女生PK随机提问复习文中的文言知识

规则:(1)知识点全部是本课中(课本与导学案)出现的。提问方必须自己知道问题的答案,否则倒扣1分。

(2)男女生轮流随机提问,被提问者应在关闭课本的情况下回答问题。不允许其他人代答否则倒扣一分。

(3)被提问者不应受到任何干扰,否则倒扣干扰方1分。

(4)同一位同学最多被点名提问两次。

(4)回答正确加己方1分,回答错误给对方加1分。

七、布置作业:完成《创新作业》相应内容

 

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