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林云 通 假 字 传道受业解惑 “受”通“授”，传授。 或不焉，或师焉 “不”通“否”。不去 授之书而习其句读者 “读”通“逗”。句子中间需要稍稍停顿的地方 出文中古今异义的词： 古之学者必有师 古:泛指求学的人；读书人。 今:指有专门学问的人。 所以传道受业解惑也 古:特殊指示代词“所”与介词“以”结合，译为㈠用来••••••办法（方式、工具、依据等）； 圣人之所以为圣 ㈡••••••的原因（或缘由） 今:表因果关系连词 无贵无贱，无长无少 古:无论，不论。 今:没有。 小学而大遗 古:①小的方面；②一般指研究文字、训诂、音韵的学问。 今:对儿童、少年实施初等教育的学校。 今之众人 古:一般人。 今:许多的人。 一词多义的词 实词 师： 古之学者必有师 名词，老师。 吾从而师之 意动用法，以••••••为师。 吾师道也 动词，学习。 师道之不传也久矣 动词，从师。 巫医乐师百工之人 名词，有专门技艺的人。 传： 所以传道授业解惑也 动词，传授。 师道之不传也久矣 动词，流传。 六艺经传皆通习之 名词，古代解释经书的书。 道： 吾师道也 名词，道理。 师道之不传也久矣 名词，风尚。 道相似也 名词，道德学问。 虚词 于 夫庸知其年之先后生于吾乎（师不必贤于弟子 ） 介词，表比较， 比 学于余(耻学于师) 介词，表动作行为的趋向，向 皆出于此乎 介词，表动作行为的处所，从 于其身也 介词，表动作行为对象，对，对于 不拘于时 介词，表被动，被、受 之 人非生而知之者 代词，道理 吾从而师之 代词 ，他 师道之不传也久矣 助词，取消句子独立性 句读之不知 助词，宾语前置的标志 巫医乐师百工之人 代词，这类，这些 其 其闻道也亦先乎吾 代词，他，他们 其为惑也终不解矣 代词，表远指，那 其皆出于此乎 副词，表推测、估计语气，大概，或许 爱其子，择师而教之 代词，表领属关系,他(它)的,他(它)们的 传其道解其惑者也 代词，前指老师的；后指学生的 其可怪也欤 副词，表反问 难道 词类活用的词 吾从而师之 意动用法，以••••••为师 吾师道也 名词作动词，学习。 其下圣人也亦远矣 方位名词作动词，低于。 而耻学于师 意动用法，以••••••为耻。 小学而大遗 形容词作名词，小的方面，大的方面。 位卑则足羞 意动用法，以••••••为羞。 文章中的特殊句式 句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉。 宾语前置，“之”为宾语前置标志 不拘于时，学于余。被动句式 |
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