| 《〈论语〉选读•仁者爱人》教学设计(人教版选修) |
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[学习目标] 1、背诵l.6、5.26两章。 2、掌握“病”、“伐”、“趋”、“微”、“其”、“经”在文中的意思，并重点掌握“立”、“达”、“盍”、“诸”的意义和用法。 3、理解并默写下列语句：就近取譬；被发左衽；一匡天下；己欲立而立人，己欲达而达人。 4、朗读并标注本课句式特殊的句子。 5、明确“忠恕”内涵。 [教学过程] 第一课时 一、导入 《论语》的核心部分是“仁”。《论语》共21，469个字，其中“仁”字出现，有人统计有109次， 这也就是说，《论语》中，平均十几个字中就出现一个“仁”。密度之大、频率之高，实属罕见。这位孔圣人是事事讲“仁”、处处讲“仁”，为政讲仁政，做人讲仁人，他以其言行向人们昭示：仁爱同情是人间正道，做人的基本准则是：仁者爱人。 二、分析前四则 读四则，思考： A重点字。 B“仁”的思想内容包括哪一些？ 重点字 1:入则孝 2:出则弟 3:吾道一以贯之 4：夫子之道，忠恕而已矣 5：何事于仁 6：尧舜其犹病诸 7：己欲立而立人，己欲达而达人 8：能近取譬 从这几节看，孔子“仁”的思想主要内容是什么？ 1：己欲立而立人，己欲达而达人————忠 （积极为人） 但有了忠就是不是仁了呢？看下面这一则内容： 子张问曰:“令尹子文三仕为令尹,无喜色;三已之,无愠色.旧令尹之政,必以告新令尹.何如?”子曰:“忠矣.”曰:“仁矣乎?”曰:“未知,焉得仁?”(5.19) 可见，有了忠不是就是仁，那么还需要什么呢？ 2：己所不欲，勿施于人————恕（推已及人） 三、小结、作业布置 第二课时 一、导入 二、分析后七则 前几则我们分析了“仁“的概念，那么对于“仁”要怎样实践呢？ （一）读后七则，注意重点字。 1:盍各言尔志 2:敝之以无憾 3:愿无伐善 4:无施劳 5:老者安之 6:固相师之道也. 7:过之,必趋 8:桓公杀公子纠,不能死 9:霸诸侯 10:一匡天下 11:微管仲,吾其被发左衽矣 12:自经于沟渎而莫之知也 13：子见齐衰者、免衣裳者与瞽者 （二）重点句式： 1：子食于有丧者之侧 2：自经于沟渎而莫之知也 3：师冕见，及阶…… 4：桓公杀公子纠，不能死，又相之 （三）这几则讲仁的实践，我们一起看从几个方面来加以说明的。 1：言志 读“言志”这一则，体会三人的不同点。 引用朱熹的话：夫子安人，颜渊不违仁，子路求仁 2：问人：重人不重财 3：导盲：无微不至的关心 分析其语言的平实与浅易，理解运用具体细微的记述，真切地反映孔子对盲人的关心。 4：与有丧者侧：尊崇礼 三、探讨 从这些内容可以看出，孔子仁的基本点是两个字：爱人。 孔子的思想核心是“仁”，其具体内容体现为忠”“恕”，即一方面要竭力为人，一方面要推已及人。具体的表现即“爱人” 分析最后一节。思考：为什么孔子一方面否定管仲知仁，一方面却肯定其为仁者？ 管氏而知礼，孰不知礼？（3.22） 子路曰：“桓公杀公子纠，召忽死之，管仲不死。”曰：“未仁乎？”子曰：“桓公九合诸侯，不以兵车，管仲之力也。如其仁，如其仁。” 【译文】子路说：“齐桓公杀了公子纠，召忽自杀以殉，但管仲却没有自杀。管仲不能算是仁人吧？”孔子说：“桓公多次召集各诸侯国的盟会，不用武力，都是管仲的力量啊。这就是他的仁德，这就是他的仁德。” 孔子“仁”的标准是看一个人对社会的贡献，看他能否维护王权，安定百姓，而不是只讲求小谅小信。关心民生疾苦，始终是孔子的仁爱观。 四、总结： 《论语》中关于“仁”的阐述有很多，比如： 颜渊问仁，子曰：“克己复礼为仁。一日克已复礼，天下归仁焉，为人由已，而由人乎哉？” 仲弓问仁，子曰：“出门如见大宾，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。” 樊迟问仁，子曰：“爱人。” 我们要好好去阅读鉴赏，才能体会孔子思想的深遂。 第三课时 一、导入 在沧海横流的乱世中，孔子的思想和实践闪耀着人性的光辉，在他身上，随时随地自然流露的仁爱之心，体现着社会的良心和天地间的正气。 他并刻意不鼓励学生去寻找那些惊天动地的大事去做，而是谆谆教导学生做人的基准——“仁者爱人”，有此仁爱之心，便能成就一个有高尚道德的人。 二、分角色朗读 1、教师读“子曰”内容； 2、男声读叙述语言； 3、女生读其他对话语言。 三、解题、初步感知 “仁者爱人”，为主谓短语。何为“仁者”？何为“爱人”？ 四、研习 那么什么样的人能称为仁者？“爱人”又是如何表现的呢？ 现在就请同学们在原文中找一找，读一读。 （一）探究：在文中“仁者”的内涵是什么？ 1、仁之本 （1）对内，孝 （2）对外，悌 2、仁的主要内容： （1）己欲立而立人，己欲达而达人————忠（积极为人） （2）己所不欲，勿施于人————恕（推已及人） （二）探究：在文中“爱人” 有哪些具体表现？ 仁的实践：爱人 1、“言志”，体会三人的不同点。 引用朱熹的话：夫子安人，颜渊不违仁，子路求仁 2、问人：重人不重财 细节描写拓展 3、导盲：无微不至的关心 分析其语言的平实与浅易，理解运用具体细微的记述，真切地反映孔子对盲人的关心。 4、与有丧者侧：尊崇礼 5、 大仁： 孔子“仁”的标准是看一个人对社会的贡献，看他能否维护王权，安定百姓，而不是只讲求小谅小信。关心民生疾苦，始终是孔子的仁爱观。 小结：仁者必爱人，爱人是仁者的活动，爱人者必能达到仁。 有杀身 以成仁 无求生 以害仁 —— 孔子 （三）“仁者”如何“爱人” 孔子以“仁”为核心提出一整套道德价值体系： “仁”延伸到父母是“孝”； “仁”延伸到兄弟是“悌”； “仁”延伸到子女是“慈”； “仁”延伸到夫妻是“义”； “仁”延伸到朋友是“信”； “仁”延伸到国家是“忠”； “仁”延伸到人类是“仁民”； “仁”延伸到自然是“爱物”； （一）“仁”这一思想在古今中外的影响及意义。 古：◇ 微子、比干——“仁人”。献身国家，取义成仁。 ◇ 文天祥——“孔曰成仁，孟曰取义。” 爱国就是为大多数人而死。 ◇ 谭嗣同：“有心杀贼，无力回天，死得其所，快哉快哉。” 谭嗣同的代表作《仁学》，就是追奉了孔子的“杀身成仁”。 今：李大钊、抗洪（画面）。“仁人志士”“仁义之师”“仁爱之心” 意义：“仁”是爱人类，爱一切的“人道主义”境界。“四海之内皆兄弟”——世界意识的形成（地球村）。 ◎ 解放大量被压迫、被奴役的行动都是“仁”——人道主义。 ◎ 由于人类的破坏，自然环境越来越恶劣，我们生存的地球正在经受前所未有的考验，这就越来越需要“仁”的思想。这也是为什么诺贝尔奖金获得者会提出“巴黎宣言”的重要原因。 意义：“仁”是爱人类，爱一切的“人道主义”境界。“四海之内皆兄弟”——世界意识的形成（地球村）。 ◎ 解放大量被压迫、被奴役的行动都是“仁”——人道主义。 ◎ 由于人类的破坏，自然环境越来越恶劣，我们生存的地球正在经受前所未有的考验，这就越来越需要“仁”的思想。这也是为什么诺贝尔奖金获得者会提出“巴黎宣言”的重要原因。 （二）仁人志士之志 有杀身 以成仁 无求生 以害仁 —— 孔子 封侯非我意，但愿海波平——戚继光 人生自古谁无死，留取丹心照汗青——文天祥 捐躯赴国难,视死忽如归——曹植 六、布置作业 写作：写一篇关于当代仁人志士的人物短评。 字数：150字左右。 ( 可参照“感动中国”颁奖词写法) 第四课时 一、导入 二、知识总结 重点提领，归类突破 一、找出下列各句中的通假字并写出本字来 句子 通假字 本字 解释 ⑴与师言之道与？ ⑵管仲非仁者与？ ⑶弟子入则孝，出则弟 ⑷吾其被发左衽矣 重点提领，归类突破 一、找出下列各句中的通假字并写出本字来 句子 通假字 本字 解释 ⑴与师言之道与？ 与 欤 吗 ⑵管仲非仁者与？ 与 欤 吧 ⑶弟子入则孝，出则弟 弟 悌 敬爱兄长 ⑷吾其被发左衽矣 被 披 披散 二、写出下列各句中加点字的活用类型（填代码）并写出活用后的意思 A．名作动 B．名作状 C．名作使动 D．名作意动 E．形作名 F．形作动 G．形作使动 H．形作意动 I．动词作名词 J．动词作使动 句子 类 型 活用后 意思 句子 类 型 活用后 意思 ⑴谨而信，泛爱众而亲仁 ⑸尧舜其犹病诸 ⑵己欲立而立人 ⑹己欲达而达人 ⑶敝之而无憾 ⑺老者安之 ⑷少者怀之 ⑻愿无伐善 二、写出下列各句中加点字的活用类型（填代码）并写出活用后的意思 A．名作动 B．名作状 C．名作使动 D．名作意动 E．形作名 F．形作动 G．形作使动 H．形作意动 I．动词作名词 J．动词作使动 句子 类 型 活用后 意思 句子 类 型 活用后 意思 ⑴谨而信，泛爱众而亲仁 A 讲信用 ⑸尧舜其犹病诸 D 以…为困难 ⑵己欲立而立人 J 使…站得住 ⑹己欲达而达人 J 使…通达 ⑶敝之而无憾 G 使…破 ⑺老者安之 G 使之安逸 ⑷少者怀之 A 关心 ⑻愿无伐善 E 长处 三、写出下列各句的句式类型，并作口头翻译 句子 类型 句子 类型 ⑴吾道一以贯之 ⑷门人问曰：“何谓也？” ⑵行有余力，则以学文 ⑸固相师之道也 ⑶子食于有丧者之侧 䦋㌌㏒㧀낈ᖺ琰茞ᓀ㵂Ü ⑹自经于沟渎而莫之知也！ 䦋㌌㏒㧀낈ᖺ琰茞ᓀ㵂Ü 三、写出下列各句的句式类型，并作口头翻译 句子 类型 句子 类型 ⑴吾道一以贯之 宾前 ⑷门人问曰：“何谓也？” 疑宾前 ⑵行有余力，则以（之）学文 省略 ⑸固相师之道也 判断 ⑶子食于有丧者之侧 状后 ⑹自经于沟渎而莫之知也！ 否宾前 三、补充阅读 无言的震撼：当代中国的仁者 2004年度感动中国人物：毕生梦想消除饥饿的袁隆平 他是一位真正的耕耘者。当他还是一个乡村教师的时候，已经具有颠覆世界权威的胆识；当他名满天下的时候，却仍然只是专注于田畴，淡泊名利，一介农夫，播撒智慧，收获富足。他毕生的梦想，就是让所有的人远离饥饿。喜看稻菽千重浪，最是风流袁隆平。 无言的震撼：当代中国的仁者 2004年度感动中国人物：大山深处孤身支教的徐本禹 如果眼泪是一种财富，徐本禹就是一个富有的人，在过去的一年里，他让我们泪流满面。从繁华的城市，他走进大山深处，用一个刚刚毕业的大学生稚嫩的肩膀，扛住了倾颓的教室，扛住了贫穷和孤独，扛起了本来不属于他的责任。也许一个人的力量还不能让孩子眼睛铺满阳光，爱，被期待着。徐本禹点亮了火把，刺痛了我们的眼睛。 无言的震撼：当代中国的仁者 感动中国2005年度人物获奖者“丛飞” 从看到失学儿童的第一眼到被死神眷顾之前，他把所有的时间都给了那些需要帮助的孩子，没有丝毫保留，甚至不惜向生命借贷，他曾经用舞台构筑课堂，用歌声点亮希望。今天他的歌喉也许不如往昔嘹亮，却赢得了最饱含敬意的喝彩。 无言的震撼：当代中国的仁者 感动中国2005年度人物获奖者“李春燕” 她是大山里最后的赤脚医生，提着篮子在田垄里行医，一间四壁透风的竹楼，成了天下最温暖的医院，一副瘦弱的肩膀，担负起十里八乡的健康，她是迁徙的侯鸟，她是照亮苗乡的月亮。 无言的震撼：当代中国的仁者 感动中国2006年度人物获奖者——人民的好军医“华益慰” 不拿一分钱，不出一个错，这种极限境界，非有神圣信仰不能达到。他是医术高超与人格高尚的完美结合。他用尽心血，不负生命的嘱托。 无言的震撼：当代中国的仁者 感动中国2006年度人物获奖者——霍英东（聚财有道，散财亦有道） 生于忧患，以自强不息成就人生传奇。逝于安乐，用赤诚赢得生前身后名。他有这样的财富观：民族大义高于金钱，赤子之心胜于财富。他有这样的境界：达则兼济天下。 无言的震撼：当代中国的仁者 感动中国2006年度人物获奖者——林秀贞 （30年来赡养了6位孤寡老人 ） 用30载爱心让一村之中老有所终，幼有所长，鳏寡孤独废疾者皆有所养。富人做这等事是慈善，穷人做这等事是圣贤，官员做这等事是本分，农民做这等事是伟人。这位农妇让九州动容。 无言的震撼：当代中国的仁者 感动中国2006年度人物获奖者——“微尘” 〖主要事迹〗“微尘”起初是青岛一位数次捐款不留姓名的普通市民，后来，扩散成一个爱心群体，再后来，扩展成一个关爱他人的爱心符号。以“微尘”命名的募捐箱、徽章，走进青岛的大街小巷，成为青岛一个体现爱心的公益品牌。 青岛市红十字会的工作人员在翻阅了捐款记录后惊讶地发现，早在2004年，一位神秘女士就已经使用“微尘”的名字多次大额捐款：非典时期捐款2万元，新疆喀什地震捐款5万元，为白血病儿童捐款1万元，湖南灾区捐款5万元……当人们正在努力寻找“微尘”时，一个又一个“微尘”出现了。截至目前，青岛市红十字会收到的上千笔捐款中，很多捐助者都署名“微尘”。每一双充满善意的援手，每一张不同模样的面孔，都记录下一个共同的名字——“微尘”。 〖颁奖词〗他来自人群，像一粒尘土，微薄、微细、微乎其微，寻找不到，又随处可见。他自认渺小，却塑造了伟大，这不是一个人的名字，这是一座城市的良心。 沈老师寄言 敬人者，人恒敬之；爱人者，人恒爱之。 大音稀声，大象无形，大爱无边！ 愿我们都能成为一个人敬人爱的仁者！ 四、作业 |
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