1、《从百草原到三味书屋》(人教版七年级必修)
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 【教学目标】

1、熟读课文内容，特别是重点段落，积累重点词语句子；

2、分析理解作者对百草园和三味书屋两部分内容的回忆，体会作者表达的思想感情；

3、学习文中对景物的描写手法；

4、引导学生多角度理解作者要表达的主题；

【教学重点】

1、分析理解作者最百草园和三味书屋两部分内容的回忆，体会作者表达的思想感情；

2、学习文中对景物的描写手法；

3、引导学生多角度理解作者要表达的主题；

【教学难点】

1、学习文中对景物的描写手法；

2、引导学生多角度理解作者要表达的主题

【课时安排】3课时

【教学步骤】

一、成长的话题导入：

同学们上小学之前在哪个地方待的时间最长？那个地方有没有值得你回味的生活细节？请大声地讲出来告诉大家，比一比看看，谁是生活的有心人，谁是最有生活情趣的人？

二、解题：

1、从题目中你们知道了哪些信息？

2、单从题目上看，你们认为作者应该如何安排课文的内容？

三、熟读课文，分析理解作者对百草园和三味书屋两部分内容的回忆，体会作者表达的思想感情。

1、请学生默读课文，边读边思考刚才你们认为作者应该如何来安排课文的回答是否与课文吻合？（或者作者是如何安排两部分的内容的？）

2、抓住课文中两个成长历程中的重要段落，集体诵读，再次思考作者如何安排自己成长过程中的两个成长阶段？

    “百草园时期”重要段落：2、7、

    “三味书屋时期”重要段落：11－12、16－18、20－21

3、学生回答作者写作中如何处理两个成长阶段的内容？（可以看作理清课文的写作思路）

4、“百草园”“三味书屋”看似两个时间先后上的生活历程，作者写这两个部分究竟有没有关系？请同学们讨论并说说自己的看法。

1）对比关系，用百草园自由快乐的生活同三味书屋枯燥陈腐的生活相对比，一个是多么适合儿童的广泛的生活乐趣，一个是多么妨碍儿童身心的发展，表现了儿童对它的厌恶。

2）衬托关系，用自由欢乐的百草园生活衬托枯燥无味的三味书屋生活，以批判封建教育制度对儿童的束缚和损害。

3）和谐统一关系，贯穿全文的是甜美的欢乐的回忆，是对自然的爱和对知识的追求，是一颗天真调皮的童心，这是这篇散文的意境美和韵味美之所在。

（学生在阐明看法的过程中通过分析两部分的内容佐证自己的观点）

 “百草园时期”

1、作者对百草园的记忆是深刻还是模糊还是有些印象？找出文章是如何写作的？

（“连那最末次的相见也已经隔了七八年，其中似乎确凿只有一些野草。”）“确凿只有”断定其中不会有什么动人之处；“似乎”又是对这种断定有些踌躇，这表示对是否记得清楚还不敢说。但有一点是准确无疑的，那就是百草园里只有些野草。用成人的眼光看，百草园不会有什么动人之处，但对只有几岁的“我”来说，却是乐园。

2、作者对百草园的感情，可以用了最简单的几个字概括，应该是那几个字？

（“我的乐园”）

3、你认为对于作者来说，百草园是“乐园”吗？作者是抓住哪些方面来体现这个“乐”字？

（乐景、乐闻、乐事）

4、作者描绘百草园的景是从哪些角度来体现“乐”？ 

    写遍四季：春、夏、秋、冬

    形声色味俱全：高大肥胖——长吟低唱弹琴——碧绿紫红——又酸又甜

物种丰富：不同季节的动植物——不同空间的动植物

情趣盎然：何首乌——冬天捕鸟

（“不必说……也不必说……单是……”中哪个内容是强调的重点？“单是”以后的内容是作者强调的重点。）

5、从板书我们可以看出两点：一是作者对百草园寄予的感情是喜爱、留恋向往的；而是为了表达这个“乐园”，作者采用了恰当的写景的方法，归纳如下：

1）抓住了景物的特点；

2）调动五感写事物（尤其是动作描写）；

3）层次分明、条理清楚。（由低到高、由高到低、整体到局部、由静到动、由远到近）；

4）善于联想，融情于景。

6、作者在文中提到长妈妈讲的美女蛇的故事，对文中表达思想感情有何作用？

1）为百草园增添神秘色彩；2）看出鲁迅对此故事感兴趣，反映出对新事物的好奇的天真心理，也应证了“我的乐园”的说法。

“三味书屋时期”

1、如果说百草园是作者童年游戏玩乐的时光，那么三味书屋就是作者长大读书的成长阶段。作者到底知道不知道被送到私塾去的原因呢？你是从哪些词语看出来的？

（“也许是因为拔何首乌毁了泥墙吧，也许是因为将砖头抛到间壁的梁家去了吧，也许是因为站在石井栏上跳了下来吧，……” 因为说到原因时是用表示猜测语气的“也许”。）

2、完形填空：三味书屋             （形容词）的读书生活，说明原因。

学生：1、敬慕老师的渊博，喜欢提问，愿意了解新知；

      2、一有机会就跑出去玩，寻找读书以外的乐趣；

      3、趁老师读书入神，在座位上做各种游戏画画儿等第二职业；

老师：1、教学认真，不断增加教学内容，读书很投入。

      2、不太束缚也基本捕体罚学生，严而不厉（人物描写）

5、“百草园”“三味书屋”看似两个时间先后上的生活历程，作者写这两个部分究竟有没有关系？请同学们讨论并说说自己的看法。

（这三种说法都有一定道理，学生无论赞成哪种说法，都要给予适当肯定。第一种说法，根据是鲁迅在不止一篇文章中批判过封建私塾教育的陈腐，扼杀儿童天性。即使在本文中，也写到私塾生活的呆板、枯燥。第二种说法，是对第一种说法的修正，比第一种说法合理些。第三种说法，最易为现在的人们接受，似乎最为合理。）

教师补充：

一、《朝花夕拾》小引（鲁迅）

我常想在纷扰中寻出一点闲静来，然而委实不容易。目前是这么离奇，心里是这么芜杂。一个人做到只剩了回忆的时候，生涯大概总要算是无聊了罢，但有时竟会连回忆也没有。中国的做文章有轨范，世事也仍然是螺旋。前几天我离开中山大学的时候，便想起四个月以前的离开厦门大学；听到飞机在头上鸣叫，竟记得了一年前在北京城上日日旋绕的飞机。我那时还做了一篇短文，叫做《一觉》。现在是，连这“一觉”也没有了。

广州的天气热得真早，夕阳从西窗射入，逼得人只能勉强穿一件单衣。书桌上的一盆“水横枝”，是我先前没有见过的：就是一段树，只要浸在水中，枝叶便青葱得可爱。看看绿叶，编编旧稿，总算也在做一点事。做着这等事，真是虽生之日，犹死之年，很可以驱除炎热的。

前天，已将《野草》编定了；这回便轮到陆续载在《莽原》上的《旧事重提》，我还替他改了一个名称：《朝花夕拾》。带露折花，色香自然要好得多，但是我不能够。便是现在心目中的离奇和芜杂，我也还不能使他即刻幻化，转成离奇和芜杂的文章。或者，他日仰看流云时，会在我的眼前一闪烁罢。

我有一时，曾经屡次忆起儿时在故乡所吃的蔬果：菱角、罗汉豆、茭白、香瓜。凡这些，都是极其鲜美可口的；都曾是使我思乡的蛊惑。后来，我在久别之后尝到了，也不过如此；惟独在记忆上，还有旧来的意味存留。他们也许要哄骗我一生，使我时时反顾。

这十篇就是从记忆中抄出来的，与实际容或有些不同，然而我现在只记得是这样。文体大概很杂乱，因为是或作或辍，经了九个月之多。环境也不一：前两篇写于北京寓所的东壁下；中三篇是流离中所作，地方是医院和木匠房；后五篇却在厦门大学的图书馆的楼上，已经是被学者们挤出集团之后了。                             

二、关于三味书屋

三味书屋是鲁迅先生幼年读书的地方。他于12岁那年到这里上学。第二年秋后，因祖父下狱，少年鲁迅离家去绍兴农村──皇甫庄、小皋埠避难，故学业中断。1894年夏间回家，仍返三味书屋。这样一直到大约1898年往南京水师学堂学习前半年才离开，首尾竟达六年……

这里的一切都保存得十分完好，仍旧如鲁迅回忆时写的那样：“从一扇黑油的竹门进去，第三间是书房，中间挂着一块匾道：三味书屋；匾下面是一幅画，画着一只很肥大的梅花鹿伏在古树下。”这匾和画，解放前曾散失，解放后，党派干部想尽办法才找回来。当年和鲁迅一道念书的同学，解放初还有周梅卿、章祥耀、王福林三位健在，按照这三位老同学的回忆，三味书屋恢复了原来的布置。屋子里，好像是中国旧式的客厅，这在今天的青少年看来，是会感到奇特的。学生的座位一共有11个；鲁迅的座位排在北墙边，是一张带抽屉的长方形桌子，桌子后面放着一张略嫌低些的椅子。这儿光线很暗，空气也显得潮湿。他的书桌右角，至今还刻有一个约一寸见方的“早”字，刀法简朴挺直，它是鲁迅幼年手刻的一件极为珍贵的木刻文物。至于它的来历，据说是这样的：有一天，鲁迅上学迟到了，受到塾师的责备，他就用小刀刻下了这个方方正正的“早”字，来督促自己。从此，他再也没有迟到过。

三、关于私塾

私塾乃我国古代私人所设立的教学场所。它在我国两千多年的历史进程中，对于传播祖国文化，促进教育事业的发展，培养启蒙儿童，使学童在读书识理方面，起过重要的作用。

私塾的学生多六岁启蒙。学生入学不必经过入学考试，一般只需征得先生同意，并在孔老夫子的牌位或圣像前恭立，向孔老夫子和先生各磕一个头或作一个揖后，即可取得入学的资格。私塾规模一般不大，收学生多者二十余人，少者数人。私塾对学生的入学年龄、学习内容及教学水平等，均无统一的要求和规定。

就私塾的教材而言，有我国古代通行的蒙养教本“三、百、千、千”，即《三字经》《百家姓》《千家诗》《千字文》，以及《女儿经》《教儿经》《童蒙须知》等等，学生进一步则读四书五经、《古文观止》等。其教学内容以识字习字为主，还十分重视学诗作对。

私塾的教学时数，一般因人因时而灵活掌握，可分为两类：“短学”与“长学”。教学时间短的称为“短学”，一般是一至三个月不等，家长对这种私塾要求不高，只求学生日后能识些字、能记账、能写对联即可。而“长学”每年农历正月半开馆，到冬月才散馆，其“长”的含义，一是指私塾的先生有名望，其教龄也长，二是指学生学习的时间长，学习的内容也多。

至于私塾的教学原则和方法，在蒙养教育阶段，十分注重蒙童的教养教育，强调蒙童养成良好的道德品质和生活习惯。如对蒙童的行为礼节，像着衣、叉手、作揖、行路、视听等都有严格的具体规定，为我国教育的传统。在教学方法上，先生完全采用注入式。讲课时，先生正襟危坐，学生依次把书放在先生的桌上，然后侍立一旁，恭听先生圈点口哼，讲毕，命学生复述。其后学生回到自己座位上去朗读。凡先生规定朗读之书，学生须一律背诵。另外，私塾中体罚盛行，遇上粗心或调皮的学生，先生经常揪学生的脸皮和耳朵、打手心等。

四、“美女蛇”的故事

从前，有一个读书人准备上京赴考。走着走着，走到荒山野林，可是还没走出荒山野林时就天黑了，书生四面看时，发现有一个旧古庙，就住在古庙里用功。到了晚间，书生读累了，就在院子里乘凉时，突然听到有人在教他。他答应着，就到处张望，突然就看到一个美女的头印在墙上，向他微笑着，慢慢的隐去了。书生很高兴，似乎深深的被美女蛇迷住了；但是突然进来了一个想和他夜谈的老和尚说破了机关。说他脸色有妖气，必定遇到了“美女蛇”了。书生不知道什么是美女蛇，就把刚刚看到的事情说给了老和尚听。老和尚告诉他，刚刚他看到的人头就是“美女蛇”，美女蛇是一个人首蛇身的怪物，能呼唤人名，倘若一答应，夜间便 要来吃这个人的肉的。书生吓得半死，而那个老和尚却道无妨，给了他一个小小的盒子，说只要放在枕头旁边，便可高枕无忧。他虽然照着办，但是怎么也睡不着。到了半夜，果然来了，沙沙沙！！门外象是风雨声。他吓的抖做一团时，突然听到豁的一声，盒子里发出一道金光从枕头那飞出去，外面便什么声音也没有了。那到金光也飞了回来，敛在盒子里。后来呢？后来，书生去问老和尚，老和尚告诉他说，那是飞蜈蚣他能吸蛇的脑髓，美女蛇就这样被他给治死了。

建议作业：

1、发挥想象联想，自己创作一个美女蛇的故事；

2、回忆自己成长过程中的某一个地方，描写此处的景物，并体现回忆者的心态；

3、寻找已学的鲁迅先生文章中的“病句”和“别字”；

4、话题式仿写句式：不必说……也不必说……单是……

                （以“成长”为话题；以“一支红杏出墙来”为写作对象）

 

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