| 苏教版必修教材写作训练教案第六章：议论文(网友来稿) |
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江苏省淮州中学 韩维加 第六章 议论文 第12练 鲜明的观点是议论文的灵魂 [训练目的] 准确全面地理解题意，提出正确深刻的观点，加以论述。 [复习指导] 无论是命题作文还是一度盛行的供材料作文，都对考生的审题能力有较高的要求。考生一旦审题失误，则全盘皆输。近几年高考出现的话题作文有一重要的特点，就是大大淡化了审题。但是，淡化审题不等于不要审题。事实上，这几年来，还是有不少考生在审题上出了差错。我们应该有一种意识，任何类型、模式的作文，都或多或少地存在审题这一关，我们应该主动地带上无形的“镣铐”，再去“跳舞”。 要做到观点鲜明，首先必须对题目（或话题）进行深入思考。弄清楚问题涉及哪些因素，关键在哪里，又是在什么样的背景讨论这个问题，别人有哪些不同的意见，其观点有什么异同。作者应在认真思考的基础上形成自己的观点，切忌人云亦云，毫无主见。韩愈的《师说》，之所以能对老师的作用、从师的意义、择师的标准等提出独到的见解，是因为他对从师求学的问题进行了深入的思考，对他人的认识和做法也作了深入分析。 要做到观点鲜明，还必须在行文的过程中始终围绕自己的观点展开论述。《劝学（节选）》 在提出观点之后，先通过一组比喻论述了学习对于一个人品性的养成具有决定作用，然后又通过几个比喻论述了学习对于一个人能力的提高所具有的意义，接着又通过几组比喻和对比论述了对于学习应有的态度和方法。通篇紧扣住“学习”这个话题和“学不可以已”这个中心论点，毫不旁逸斜出。 清晰地表达也很重要，应该努力做到用语恰当，扼要简明，明白易懂。一般情况，最好能用一个简要的句子直接表达自己的观点，并把它放在开头、结尾等比较重要的位置，以使读者容易把握。当然，我们并不否定观点表达的形象和含蓄，但形象不是虚无，含蓄不是含混。形象含蓄的前提是能够让读者把握文章的观点，如果让人难以领会，不知所云，即使话说得很漂亮，也不能达到自己思想的目的，更不能使自己的观点鲜明起来。 [典题探究] （2006•高考湖南卷） 阅读下面的文字，根据要求作文。 “意气”一词，《现代汉语词典》列有三个义项：①意志和气概，如意气风发；②志趣和性格，如意气相投；③由于主观和偏激而产生的情绪，如意气用事。 请联系你自己的感受和认识，以“谈意气”为题，写一篇不少于800字的议论文。 [试题解读] 试题列出“意气”一词的三个义项，这是一种必要的提示，为考生把握题意提供了帮助。写好这篇议论文的关键在于要有一个鲜明的观点，如义气是人性良知的体现，是社会的精神财富，是中华的民族魂；哥们义气要不得。当然也可把二者(甚至三者)结合在一起进行论述(比如谈既要树立坚定的志向，做到“意气风发”，勇往直前，又不能“意气用事”，偏激任性地待人处世)。 [范文引路] 谈 意 气 意气，是李白“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”的高歌；意气，是杜甫“致君尧舜上，再使风俗淳”的肺腑之言；意气，是毛泽东“数风流人物，还看今朝”的壮怀激烈…… 人要有自己的意志和气概，要意气风发。一个人不能没有意气，就像傲视苍穹的红杉不能没有坚固的根基，芳香四溢的鲜花不能没有给予它自信的阳光。 人有意气，才能有豁达的胸襟。“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，遭人诽谤的李白，被玄宗赐金放还，虽有昭昭若明星之德，与日月齐辉之才，理想终化为泡影。但他仍意气风发，“举杯邀明月，对影成三人”，酒入愁肠，三分酿成月亮，七分化为剑气，秀口一吐便是半个盛唐。若无意气，他怎会有如此豁达的胸襟?“惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色”，苏子有意气，虽遭官场、文场一齐泼来的污水淋身，但他仍意气风发，“苟非吾之所有，虽一毫而莫取……是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适”，心胸之豁达可见一斑。 人有意气，才能在国家危难之时挺身而出，才能千古留名，流芳百世。近千年的风风雨雨，早已涤荡了风波亭的点点残血；近千年的潮起潮落，早已淹没了零丁洋里的声声叹息；千百年的猎猎西风，早已拂走了牧羊老者坚毅神情；千百年的漫漫黄沙，早已淹没了西域路上的声声驼铃……然而，岳武穆的满腔热血，文天祥的一片丹心，苏武的一根汉节，张骞的十几年牢狱之苦，早已映入史册，成为民族的精神瑰宝。若无意气，他们怎会有如此壮行? 人有意气，才能摧不垮，压不倒，追求不泯，意志不衰。还记得舞台上那尊慈祥博爱的“千手观音”吗?她的领舞者——邰丽华，虽是聋哑人，但她有意气，手臂练得青肿了，脚底磨出血泡了，她始终坚持练习。最终，她用手指勾勒了人性的美好，用舞姿诠释内心的感觉，感动中国，感动你我。若无意气，她怎会从不幸的底谷登上艺术的巅峰?意气，是成就人生所必需的。然而，现实生活中缺乏意气之人委实不少，他们在温柔富贵乡中疲软筋骨麻木神经，在歌舞升平中平息了壮志，在灯红酒绿中丧失了人性……凡此种种，我们要坚决反对、打击，为构建社会主义和谐社会扫清道路。 人，要有意气，要意气风发。 [例文评析] 这篇令人耳目一新的佳作，有两大与众不同的亮点：一是文体准确入格。题目规定只能写“议论文”；是为了纠正学生因长期写作话题作文而出现的“文体淡化”问题，以考试为导向，让学生更好地掌握议论文的写法。文体要求看视平常，然而是否入格是一项重要标准，本文是一篇规范的议论文。二是文章观点鲜明——人，要有意气，要意气风发。文章由伟人的诗词引出“意气”的美丽，接着从意气让人拥有“豁达的胸襟”、“挺身而出的壮举”、“坚韧不摧的意志”三个角度铺开，事例横贯古今，紧紧围绕论点加以论述。 [作文训练] 在现代社会中，我们越来越多地听到这样的感慨：“唉，真是没空看书啊！” 节假日，在上海的书城，人山人海，人们把看书、逛书城作为一种时尚的消遣。地上坐着的是人，书架旁倚靠的是人，楼梯两侧站立着的还是人。 今年春节申城的书籍销售量惊人地上升，特别是以往是教辅类书籍遥遥挂帅，而今年则是以文化类书籍一路领跑。 根据以上的材料，请写一篇800字左右的议论性文章，题目自拟。 [写作指导] 这是一道材料作文，要从材料中提炼论点加以论述。可以从以下几个角度考虑：一、要不要读书，二、如何读书，三，读何书。不管从何种角度写，都有个鲜明的观点，紧紧围绕论点加以论述。 [佳作赏析] 人生最重要的约会 承载着千年的文化，蕴涵着无尽的智慧，奔腾着弄潮的畅想，书海无涯。人生无书，则如干涸江流，如枯裂田亩，黯然失色。人生不可无书。 书，使人拓宽视野。 “智者阅读群书，亦阅历人生。”林语堂如是说。翻开黄仁宇的历史著作《赫逊河畔谈中国历史》，眼前豁然一亮。面对悠悠中国史，原来还有这样的问题值得探讨，原来看待问题还可以用这样的思路——面前仿佛打开了一扇新窗户。历来被视为彻底的亡国昏君的杨广，在关于其《隋炀帝》一文中，得到了更客观的分析。我看见他华美文笔，看见他胸襟不凡；见其少为元帅平定江南；亦见其最终逃避现实，众叛亲离。拍案叫绝的，不仅是黄仁宇对于历史人物进行思想性格心理分析，更是其开阔的“大中国历史”的视野。将隋视为第二帝国的开端，关注其以自耕农为社会模式兴起，关注其以管理中层虚弱架构衰弱。书，愈读愈感到眼界的开阔与内心的充实，愈读愈感到需要思考与解答的愈多。 书，教人修养身心。 一页心香，掩卷沉思，读书让心灵得到涵养，读书让头脑得到点拨，读书让眼神更为坚定。读诸子百家，明白“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土”。明白“锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂”。读孙犁“诗体小说”，心弦为荷花淀的村民，为阜平山地的农民而震动。那朴实的善良、生活的希望、艰辛的幸福的强烈感染沁人心脾。读海明威《老人与海》，那人性的坚毅与执著给心以勇气。大师们的作品在我们心灵扎根，诗人们的佳句在我们血管中运行。 书，为人指明前程。 当人生山穷水尽疑无路，翻开书常能见柳暗花明又一村。书中，听先哲语重心长，与智者促膝而谈。读爱因斯坦《我的信仰》，铭记“照亮我的道路，并且不断地给我新的勇气去愉快地正视生活的理想，是真、善和美”。每每在黑夜中回想起这句话，烟涛微茫的前方仿佛又清晰了几分。 “半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊”。书，启发蒙昧，拓宽视野，驱赶黑暗。喜欢读书，就等于把生活中寂寞的时光换成巨大享受的时刻。读书，应是人生最重要的约会。 孤寂时，与伏尔泰一同体会“当第一遍读一本好书的时候，仿佛觉得我们找到一个朋友；当再读这本书时，仿佛又与老友重逢”。忏悔时，与雨果共同感受“各种蠢事，在每天阅读好书的情况下，仿佛烤在火上一样，渐渐融化”。迷茫时，与培根共同探讨“读书不是为了雄辩和驳斥，也不是为了轻信和盲从，而是为了思考和权衡”。 吾生也有涯，而知也无涯。与书相约，生命无限充实；与书相约，社会百家争鸣；与书相约，人类勇往直前。 【简评】 这是一篇非常规范的议论性文章。文章开头即鲜明地提出观点“人生不可无书”，书籍是人类进步的阶梯。文章以层进式的结构框架，论述了书籍对人类的重要意义，由浅人深，富有深意。文章运用了大量的论据资料，既富有新鲜性，又富有时代感。语言流畅，整句的使用自然舒畅，增添了文章的色彩。读这篇文章的题目，就是一种美的享受。 第13练 让你的认识更加深刻 [训练目的] 学会展开文章的思路，使认识不断深化。 [复习指导] 写议论文，是一个不断深化认识的过程。 多问几个为什么，是深化认识的最基本的方法。黑塞的《获得教养的途径》，是围绕这样一系列问题展开的：什么是真正的教养？获得教养的途径是什么？为什么阅读经典是获得教养的最重要的途径？如何在阅读经典中获得教养？这是文章展开的思路，也是作者认识不断深化的过程。 和不同观点进行碰撞，可以使自己的认识更加深刻。苏洵的《六国论》，在开宗明义提出观点之后写道：“或曰：六国互丧，率赂秦耶？”接着，由此展开深入的阐发。而帕特里克•亨利在著名演讲稿《不自由，勿宁死》中，正是通过与对立观点的激烈冲突，有力地表达了自己的鲜明态度。演讲一开头，他就申明：“尽管我的观点与他们截然不同，我还是要毫无顾忌、毫无保留地讲出自己的观点。”在演讲中，他时时不忘针对“他们”的观点，在鲜明的对立中显示了自己对问题的深刻认识。 要使自己的认识不断深化，就要不断以已有的结论为基础作进一步的思考。从文章主体的角度看，恩格斯《在马克思墓前的讲话》就是一篇阐述马克思一生伟大功绩的议论文。恩格斯首先高度评价马克思发现“人类历史的发展规律”的重大意义，然后以“不仅如此”过渡，又介绍了他对剩余价值的发现；在介绍了马克思作为科学家的成就以后，说“这在他身上远不是主要的”，接着介绍了马克思作为一个革命家的巨大贡献。文章的思路一步步不断推进，正是作者对问题认识的不断深化。 深化自己的认识，一个很重要的标志是，要学会说“但是”。 《不自由，勿宁死》开头说：“没有人比我更钦佩刚刚在会议上发言的先生们的爱国精神与见识才能。但是，人们常常从不同的角度来观察同一事物。”“但是”一转，引出了自己的见识，同时也使认识更进一步。马丁•路德•金《我有一个梦想》，是一篇经典的演讲稿，也是一篇精彩的议论文。文章在提到解放黑人宣言给美国黑人带来的希望之后，用“然而”一转，揭示了美国黑人的悲惨现状；在义正词严地警告美国政府必须兑现诺言之后，又用“但是”一转，告诫自己的同胞“不要采取错误的做法”。一次又一次的转折，使自己的思想不断深化。 [典题探究] 2008•高考安徽卷 请以“带着感动出发”为题，写一篇不少于800字的文章。 注意：①立意自定。②文体自选。③不得抄袭，不得套作。④不得透露个人相关信息。⑤书写规范，正确使用标点符号。 [试题解读] “带着感动出发”的题眼应是“出发”。 “出发”，不仅限于“行走”一义，更多指向生活之路的奋然前行、思想之路的豁然开朗和民族振兴之路的阔步前进等。带着感动出发，“感动”就是策动“出发”的一根拐杖，一袋干粮，一瓶纯净水，因而写作主体应是“主体”在带着感动下怎样出发，写写“出发”的方式，或“出发”的信念，或“出发”的目标等。倘若文章全写怎么的感动，只字不提“出发”，就游离题意了。 “带着感动出发”，首先将其分解为几个方面加以思考。带着什么出发？感动；带着感动去干吗？出发；既然有出发，那就有目的，去干什么。所以具体的作文落脚点应当在“感动”，什么人、什么事让你感动了；写作的重心在于“出发去干什么”，可就此展开。 考场作文最忌杂乱无章，严谨的结构能很好地体现考生的写作思路，更能突出文章的主旨。破题迅速，点题到位；往复回环的结构，段落清晰，层层推进，主旨趋显。这样的作文更能引起读者的共鸣。 [范文引路] 带着感动出发 因为感动，人生的光辉与色彩才被我们领略；因为感动，生命的律动与力量才会给予我们希望；因为感动，万事万物深层的美好才会被我们碰触，被我们欣赏。那么，带着感动出发吧，用感动充实出一个辉煌的人生。 带着感动出发，才会体会那些高尚的情操。在人生绚烂的路途上，我们无比渴望受到高洁气质的熏陶。然而，怀抱一颗充满感动的心，那些美妙高尚的人格才会如花般灿烂地开放在你的眼前，永恒于你的心间。如果不是心怀感动，陶渊明“性本爱丘山”的淡然气质如何让你觉得心旷神怡？如果不是心怀感动，司马迁那“史家之绝唱”如何在你心间激起层层浪花？因为感动，因为带着感动出发，我们在人生的坐标上才不会迷失方向，我们才会被那些高尚的人格引向新的路途。 带着感动出发，才会看到生命的真谛。珍惜生命、感悟生命并非是人人都能恪守的真理。如果不是把感动放在心间，你如何触摸到生命中最柔软的底层，你又如何理解生命复杂的含义？史铁生虽然双腿残疾，虽然怨恨过痛苦过，但他最终在苍凉的地坛中悟出生命的内涵，这种深刻的领悟来自他内心对生命的感动，来自亲情所带来的刻骨铭心的感动。这感动，让他在破碎的生命旅途中走了那么远，这感动让他对生命充满敬畏，充满慨叹。因为感动，因为带着感动出发，我们才能拥抱生命敞开的灵魂。 带着感动出发，才能做到坚守原则与坚持不懈。感动让我们内心变得柔软，感动让我们将自己的信念把持得更为坚定。苏武牧羊于瀚海之地，大漠飞沙，我相信是他心中的感动，那出自对国家的大爱的感动引领他向那条荒芜之路上勇敢迈进。还有王昭君：“一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。”她的勇敢同样来自她那真真切切的感动，遵循于内心的感动，让我们带着感动出发，感动会将信念与坚强深植于土地，连成一片碧绿的辉煌。 艰险与坎坷，我们不怕；风沙与风雪，我们依旧昂首向前。这是因为感动给我们的内心准备了最丰厚的食粮。带着感动出发，让人生的航向永远地朝向美好的远方。带着感动出发，让辛苦而漫长的生活因为感动而充盈着快乐与希望！ [例文评析] 考生的理性思维缜密而深刻。文章共五个自然段，采用总—分—总的结构形式，主体部分（中间三段）分别以“带着感动出发，才会体会那些高尚的情操”、“带着感动出发，才会看到生命的真谛”、“带着感动出发，才能做到坚守原则与坚持不懈”开头，成排比式结构，规避了展开铺叙的俗套，既增加了内容的容量，又强化了求证的力度。 [作文训练] 皇帝造屋，百工齐集。木工、石匠暗暗竞赛。一天，木工师傅求胜心切，重责小徒弟。徒弟为了泄愤，把师傅的木尺偷偷锉短了一分。结果，根据木尺做成的木柱都短了一分。而那些稀有木材是远方进贡来的，无法在当地补充，皇帝必然为此震怒。木工师傅知道自己死亡临头而大哭。这时，石匠想出了一个方法，他把承托木柱的石礅的平坦礅面改为微微隆起，补足了木柱短缺的部分。这样，不但宫室如期落成，木工全家得救，也改善了石礅设计，为中国建筑多增一分姿采。 这则故事寓有中国人处世的哲理：别人的短处可以彰显我们的长处，我们的长处也可以“承托”别人的短处，这样彼此都有好处。推而广之，这是一种竞争中“双赢”的智慧，而这在现代社会中尤为重要。 请以“双赢的智慧”为话题，自定立意，自选文体，自拟标题，写一篇不少于800字的文章。所写内容必须在话题范围之内。 [写作指导] 这是个偏正型文题，带有较强的限制性，难度较大。最佳立意应是如何发挥智慧实现双赢。比如竞争中双方实现双赢，合作中双方实现双赢，和谐相处中实现双赢，还有，像经济生活中大企业、大公司的强强联合、互利互惠的现象；科研工作中世界各国分工完成人类基因图排序工作，共享人类科技发展文明成果；我国西电东送、西气东输、西煤东送、南水北调、开发大西北等关乎国计民生的重大决策。另外，国际社会中的区域协作、世界经济一体化等等，都是非常好的例证。 但是，议论文不是观点加材料，要使自己的认识不断深化，那就要多问几个为什么。如何对待竞争?什么是双赢?没有双赢的观念有什么后果?如何创造双赢的局面?这样才能推进文章思路，使认识不断深化。 [佳作赏析] 竞争合作求双赢 现代社会充满竞争，经济、军事、科学、技术、教育……各个领域都存在竞争。个人之间、企业之间、地区之间、国家之间都存在着激烈的竞争。通过竞争，新产品、新工艺、新技术、新方法、新思维不断产生，进而推动人类的生产、生活不断发展和提升。因此，现代社会鼓励竞争，鼓励通过竞争调动人的潜能，促进人的充分发展和社会的快速进步。 怎样对待竞争？没有“双赢”的观念，往往是两败俱伤的结局。有一位农民，听说某地培育出一种新的玉米种子，产量很高，于是千方百计买来一些。他的邻居们听说这个消息后，纷纷找到他，向他询问购买种子的地方等有关情况。这位农民害怕大家都种这样的种子自己失去竞争优势，便拒绝回答。邻居们没有办法，只好继续种原来的种子。谁知，收获的时候，这位农民的玉米并没有取得丰收，比邻居家强不了多少。为了寻找原因，农民去请教一位专家。经专家分析，很快查出玉米减产的原因：他的优种玉米接受了邻居人劣等玉米的花粉。农民本想在竞争中独领风骚，结果却事与愿违。如果他有“双赢”的智慧，就会是另外的结局——既利人又利己。 在激烈的竞争中，怎样才能创造双赢的局面呢？ 双赢的智慧来源于宽阔的胸怀和长远的眼光。有人认为在激烈的竞争中“同行是冤家”，而“伊利”的牛根生认为同行是一家，“只要是正当、公平的竞争，最终的结果往往是双赢甚至是多赢，而不一定是你死我活”。面对“蒙牛”的竞争，“伊利”把自己的发展主题确定为“双赢和倍增”。蒙牛创业之初推出的广告语就是：“蒙牛向伊利学习，做内蒙古乳业第二品牌。”在企业得到快速发展后，蒙牛又推出大型户外广告牌：“我们共同的品牌•中国乳都•呼和浩特。”“为内蒙古喝彩！千里草原腾起伊利集团、兴发集团、蒙牛乳业……”蒙牛和伊利在竞争中共同发展，不仅撑起了内蒙古乳品行业的脊梁，也为整个中国乳品行业注入活力。 双赢的智慧来源于合作的意识与善于抓住机遇的能力。有人认为，只要是竞争，要么两败俱伤，要么一方战胜另一方。实际上，有更好的结局——竞争中求双赢，合作中共发展。IBM（国际商业机器公司）与微软公司的合作便是成功例子。当初，IBM开发了个人电脑的模本，却没有合适的软件可供运行。当时刚成立不久的小公司微软，抓住机会与IBM合作，为其开发操作系统软件DOS，微软公司从此强大起来。今天，微软已成为电脑软件行业的大哥大，总裁比尔•盖茨成为全球知名的首富；而IBM也成为电脑硬件领域的“蓝色巨人”。竞争中求双赢，双方都得到了发展。 世界一体化，地球成村庄，竞争、合作必不可少，谋求双赢自然是共同的需要。没有个体之间、群体之间、地区之间、国家之间的竞争与合作，现代社会的运行与发展几乎是无法想象的。 在竞争中谋求双赢，是一种成熟的智慧，它促进人类和谐发展，互利共荣。 【简评】 这是一篇成功的议论文。第一段肯定竞争的存在和作用；第二段论证“没有双赢的观念，往往是两败俱伤的结局”，从反面强调双赢的意义。第三段以“在激烈的竞争中，怎样才能创造双赢的局面呢？”将论证引向深入。“双赢的智慧来源于宽阔的胸怀和长远的眼光。”“双赢的智慧来源于合作的意识与善于抓住机遇的能力。”这两个分论点对文章的升格起到了很好的作用。结尾再强调“双赢”的意义：社会的发展需要竞争，在竞争中谋求双赢，可以促进人类和谐共存。 作者选材十分精当，三个主要论据——农民和邻居双损，蒙牛和伊利双赢，IBM与微软双赢，两个是国内的，一个是国外的，一个是反面的，两个是正面的，属于不同领域的三个事例十分典型，组合起来具有说服力。 第14练 为观点提供有力的支撑 [训练目的] 用真实、典型、充分的论据为自己的观点提供有力的支撑。 [复习指导] 如果别人向你表达一个新的观点，一个新的见解，一个新的意见，而你是一个爱思考的人，一定会想：为什么这样?我们写作议论文，也必须时时想到，会有读者在不断地向你提问：这是为什么? 回答这些问题的唯一办法，就是准备充分的论据，为自己的观点提供有力的支撑。 所谓论据，也就是能够证明观点的材料。一类是事实论据，或者是概括性的事实，或者是典型的事例，或者是文献数据，或者是图片音像；一类是理论论据，或者是客观规律，或者是科学原理，或者是名言警句。如《东方和西方的科学》既有一定的理论依据，又有充分的事实作为证明，丰富的论据有力地支撑了作者的观点。如《师说》这篇文章，既列举了“古之圣人”“巫医乐师百工之人”等正面的事例，也列举了“今之众人”“士大夫之族”等反面事例；既有“古之圣人”“巫医乐师百公之人”“今之众人”“士大夫之族”这样概括的事例，也有“孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃”这样的典型事例；既有大量的事实论据，也有“三人行，则必有我师”这样的理论论据。 对论据的基本要求是真实，典型，充分。真实，也就是合乎事实，准确无误；典型，也就是在逻辑上能够充分证明观点，并且有一定的代表性；充分，就是论据具有足够的数量和质量。有了真实、典型、充分的论据，论证才具有较强的说服力。在真实、典型、充分的基础上，如果能够注意论据的新颖，则更能启人深思，增强说理的效果。 丰富的论据来自我们的生活积累和阅读积累。我们既要善于从占有的材料中发现能够证明观点的论据，又要善于对相关材料进行归纳；取舍和提炼。 还要注意论据的表达。一般说，要力求概括，言简意明。不必对事实进行过多的叙述和铺陈；在交代清楚的前提下，力求简要。当然，有时候，也可以对材料作适当的描写，但其目的是为了突出材料的典型性，而不是追求故事的生动和形象。论据的叙述，要突出重点，围绕需要证明的观点展开。有时候，同一个材料，往往蕴涵了不止一个道理，也就可以用来证明不同的观点。在叙述时必须突出材料中与观点相关的内容。这样才能体现论据的价值，更能有力地支撑论点。 [典题探究] 2007•高考辽宁卷 有这样一段由成功人士代言的广告语：“人生如登山，往上走，即使一小步，也有新高度——我能！” 请联系你的感受和认识，以“我能”为题，写一篇不少于800字的文章。（除诗歌外，文体不限） [试题解读] 没有自信，越王勾践怎能砍断吴王的金戈？没有自信，区区西秦如何东出函谷而一统天下？没有自信，成吉思汗的铁骑又如何能踏上多瑙河的土地？没有自信，小泽征尔怎能在音乐权威面前斩钉截铁地大声说：“不！一定是乐谱错了！” 李白说：“天生我材必有用。”萧伯纳说：“信心使一个人得以征服他相信可以征服的东西。”鲁迅 说：“无论如何，“流言”总不能吓哑我的。” “我能”是充满自信的呐喊，而“自信”是个老话题，古今中外有关“自信”的事例和名言不计其数，能否选取典型、充分的论据来论证论点是写作本文能否成功的关键。 [范文引路] 我能 成功者往往是自信的人。自信，在某些时候就是“我能”的代名词。自信这个伴侣，对于你我来说都很重要，我们应该自信，因为自信与成功是密不可分的，自信是取得成功的最基本的前提。朋友，扬起充满自信的“我能”风帆，让成功伴你一生。 充满自信的“我能”是人生中的一盏明灯，它照耀着我们成长，它照耀着我们走向成熟的人生。 充满自信的“我能”是荒漠中的一壶甜水，它给予了我们希望，它是支持着我们走出荒漠的希望。 哥白尼就以他持之以恒的自信告诉世人：只要有自己的观点，就会脱颖而出。以前，人们都认为地球是方的、平的，可哥白尼却不这么认为。经过长期的实验，他终于证明了自己的观点，后来一举成名。哥白尼正是靠着“我能”的自信，将自己领入成功之门。 居里夫人曾说过：“我们应该有恒心，尤其要有自信！我们必须相信，我们的天赋是要用来做某种事情的，无论发生什么事情，活着的人总要照常工作。”正是自信，面对挫折的“我能”，支持她在经受了失恋、丧夫、社会上的流言蜚语等打击之后，两次荣获诺贝尔奖，为人类的科学事业作出了突出贡献。 古今中外的无数事实说明：失败乃成功之母，而自信是成功之基。有了自信，我们才会看到成功的曙光。拥有充满自信的“我能”，成功就在眼前。 “我能”它体现的是自信，而不是自负，更不是自卑，它是我们对自己的肯定，对自己的信任。自信也不是心血来潮，它是一种持之以恒的毅力，相信自己“我能行”！ 爱迪生说：“自信是成功的第一秘诀。”是啊，这句话说得多好，自信是成功的基石，成功的人，他一定自信，只有相信自己，肯定自己能行，才能为理想的目标努力奋斗，才能到达事业辉煌的峰巅。试想，一个人如果连自己都不相信，那么他又怎么会相信别人呢？所以要相信别人，首先要相信自己，要勇敢地说“我能”。 朋友，面对人生的进取，坚信“我能”！只有坚信“我能”，才会拥有自我，才会拥有成功，才会拥有辉煌灿烂的人生，才会拥有辉煌灿烂的未来！让我们扬起自信的风帆，荡起“我能”的船桨吧，顺利划向成功的彼岸！ [例文评析] 此篇议论文论点明确，能紧紧抓住“我能”议论开去，论证结构严密，开篇明意，“朋友，扬起充满自信的‘我能’风帆，让成功伴你一生”。并运用了世界名人哥白尼和居里夫人的典型事例，也引用了爱迪生的名言，论据充实，论证具有很强的说服力。 [作文训练] 希尔•西尔弗斯坦在《失去的部件》中记述了这样一个故事：一个圆环失去了一个部件，它旋转着去寻找这部件。因为缺少了部件，它的滚动非常缓慢，这使得它有机会欣赏沿途 的鲜花，可以与阳光对话，同蝴蝶吟唱，和地上的小虫聊天……而这是它在完整无缺、快速滚动时无法注意、没能享受到的。但当它找到那部件后，因为滚得太快，它失去了所有的朋友，不能从容欣赏鲜花，也没有机会聊天，一切都变得稍纵即逝。请以“得与失”为话题，写一篇不少于800字的作文。 [写作指导] 如果选择议论文，确立的中心论点就应该是“我们在失去的同时也在得到”。然后选择典型的论据来证明这一论点，论据的选择要典型、有说服力，同时要适当多讲道理，要尽量以理服人，结合典型事例来分析说理更容易讲清道理。 可以作为论据的材料很多,如： 1.塞翁失马的寓言故事。 2.文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》《( 报任安书》) 3.裴多菲《自由诗》：“生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，二者皆可抛”。 4.智者千虑，必有一失，愚者千虑，必有一得。《( 史记》) 5.生，亦我所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。《( 孟子》) 6.碰到挫折时，我告诉自己，它的里面一定藏着一个宝贝是你看不到的。(郝明义) 7. 陶渊明放弃很多人苦苦追求的官职，得到了“采菊东篱下，悠然见南山”的清净闲适的田园生活。 8.德国总理在波兰犹太人墓前下跪，失去了一国总理的尊严，得到了全世界人民的尊敬。 9.贝多芬失去听力后创造出传世不朽的音乐巨作。 10.诺贝尔制造炸药，失去了自己的亲人，得到全人类的敬佩。 [佳作赏析] 穿越历史的迷雾 赵晓艳 人生“最难耐的是寂寞，最难抛的是荣华，从来学问欺富贵，真文章在孤灯下”。《班昭》中的这句台词可谓经典，一语道破“舍”与“得”的关系。 放逐蛮荒仍心系楚国的屈原；掳捋番邦却梦回中原的蔡文姬；父死母嫁，伶仃孤苦的李密；穷年忧黎元，叹息肠内热的杜甫；一贬再贬，煮酒东坡的苏轼；身逢乱世，瘦比黄花的李清照；僵卧孤村，悲裂九州的陆游；还有远离繁华的孤独思想者卢梭；一生悲惨，饮弹而死的穷画家梵高……他们或自幼孤苦无依，或一生大起大落，或终生不受重视，或生命短如流星，相同的一点就是：他们都经历坎坷，心历孤独，但又抛弃孤独，抛弃浮名，他们正直进取，真诚淳朴，乐观旷达，胸怀天下，他们能弃浮华如粪土，化悲情为思辨，把孤独、寂寞挥舞成七色的才情，为人间留下旷世的佳作！ “人生最难抛的是荣华”，他却能在失去荣华之后坦然相对，“竹杖芒鞋轻胜马，一蓑烟雨任平生”。哲学思想和理性思维使苏轼悟透功名利禄，荣华富贵是身外之物，如过眼云烟，不必强求。 有所失就有所得，集文化之大成者的苏轼用丰厚的人文底蕴，让自己在失去一切功名之后，寂寞中淡泊沉静下来，与自然山水对话，与历史人物对话，与自己的灵魂对话。敢于舍弃，让苏轼在孤灯下写完了流传千古的名篇佳作，坦然面对失去，让苏轼真正走向成熟。 恶有恶报，善有善报。世俗的人们恪守着一个因果轮回的谎言。 善者未必有善报。袁崇焕以其丰功伟绩之身反遭碎尸之祸。可怜？可悲？可叹？可恼？然而，在明王朝大厦将倾之时，袁崇焕甩掉官微职卑人微言轻的世俗偏见，不顾个人的生死名节，毅然从朽如槁木的的王朝阴影中走出，面对千枪所指，面对凶神恶煞，凭借一颗赤胆忠心，硬是把一支孤军打造成了新的长城。 有人说，袁崇焕太不值得了，怎么奋斗吧，不也什么都没落下吗？还被碎尸了，值得吗？然而我要说，他被碎尸了，却恰恰完成了自己的整体形象。从另一个角度完成了英雄的重塑。 无论是苏东坡还是袁崇焕，都是敢于舍得善于舍得成就了他们的辉煌。这辉煌也许在当时世俗人眼中不值一提，但是，它的光芒会穿越历史的迷雾，照耀百年，千年，甚至亿万年的岁月、人心！ 【简评】 舍的本身就是得，有所失就有所得。本文立意高远，更为难得的是所用论据真实，典型，充分。放逐蛮荒仍心系楚国的屈原；掳捋番邦却梦回中原的蔡文姬；父死母嫁，伶仃孤苦的李密；穷年忧黎元，叹息肠内热的杜甫；一贬再贬，煮酒东坡的苏轼；身逢乱世，瘦比黄花的李清照；僵卧孤村，悲裂九州的陆游；还有远离繁华的孤独思想者卢梭；一生悲惨，饮弹而死的穷画家梵高……横贯古今，跨越中外，为观点提供了强有力的支撑。 第15练 学会分析 [训练目的] 扣住论点，对事例进行分析，使论说既有“据”，又有“理”。 [复习指导] 有些同学在论证时，采用的是事实加观点的简单组合的方法，对这些事实材料缺乏必要的、合理的分析，未能开掘出蕴含于事实材料中的道理来，因而虽然事实论据十分典型，但文章却流于材料堆砌，不能让人感到论点的无可辩驳。 其实，议论文的本质特征，恰恰表现在“雄辩”上。要“辩”，就少不了分析；没有分析，就很难以理服人。分析是联系材料与观点的纽带。有了分析，材料的论证作用才能得到凸显，文章才有逻辑力量。 叙例之后，要扣住论点，对事例内容进行分析。通过对事例的分析阐述，揭示出事例和论点之间内在的逻辑关系，使之紧密地融为一体，这样，论据的论证作用方能显示出来。列举事例后围绕论点展开分析论述，才能使论说既有“据”，又有“理”。 那么，如何运用事例来论述观点，把论证推向深入？关键是分析论据，找准论据和论点的契合点，把握四个思考方向： 1、朝深处想，揭示实质； 2、朝大处想，揭示意义； 3、朝远处想，揭示影响； 4、朝反面想，揭示后果。 这样就能变单纯举例为就例说理。下面介绍几种基本的分析方法。 （一）假言因果法： 用假设性的语言，把事物之间的因果关系讲出来。标志性词语通常为“如果……那么”“假如（倘若）……怎能”等。 进行假设性的分析，如果你举的例子是正面的，那么你就从反面来假设分析；你举的例子是反面例子，你就从正面来进行假设。 （二）同类归纳法： 举出两个或两个以上同类的例子，然后进行分析论述时，找出它们的相同点，但这个相同点必须紧扣论点；或者举出一个例子，然后在分析过程中联系其他类似事例，进行归纳总结，紧扣论点。所举之例应为同类例子，并且在分析论述时要紧扣论点找出相同点。 （三）披文示意法。 即披露一段文字解释它的含义，在解释含义过程当中，使得这一段话更有说服力，更能证明观点。当然解释意思本身也是在证明观点。 不少同学写作文喜欢引用名言名句，但往往只是简单地引一下就完了，有时这样的效果不好，可作适当分析。在解释含义过程当中，使得这一段话更有说服力，更能证明观点。 （四）意义分析法： 也叫例后分析评价法。就是叙述事实论据后用精炼的语言揭示、评价事物或事件的效果、价值、影响，从而证明论点的一种方法。其作用在于由小见大，高度评价，深入本质，揭示危害等。意义分析法标志性词语通常为“从……中，发现……，感受到……”。要紧扣论点，选择恰当的角度来分析评价，语言要精炼，要言不繁，点到为止。 （五）正反对比法： 一种情况是举一个正面的例子、一个反面的例子，然后，对这两个例子还要进一步从正反两个方面进行分析以证明论点。另一种情况是举一个例子，但这个例子里面含有正反两种因素，这个例子举完了，再从正反两个方面来加以对照性分析以证明论点。注意由事例推及观点，在举例后辅以论理，一正一反，比较阐述。言之成理，增强说服力。 （六）叙议交融法： 叙述交融法即叙中有议，议在叙中的一种分析方法。在论证过程中，将论据的叙述融于排比兼反问的说理之中，一箭双雕。做到语言简洁有力，信息含量丰富，逻辑性强。 只靠堆砌材料来诠释话题，揭示论点，决非上策，绝不能成就深刻之作。同学如在作文中灵活运用这些方法，发诸真情把道理议深议透，就能使文章更具有真情实感，更显深刻，更富理性之美。 [典题探究] （2008•高考全国卷Ⅱ） 阅读下面的文字，写一篇不少于800字的文章。 南太平洋的小岛上，有很多绿海龟孵化小海龟的沙穴。一天黄昏，一只幼龟探头探脑地爬出来，一只老鹰直冲下来要叼走它。一位好心的游客发现了，连忙跑过去赶走老鹰，护送小海龟爬进大海。可是，意想不到的事情发生了。沙滩里的小海龟鱼贯而出——原来先出来的小海龟是“侦察兵”，一旦遇到危险，它便缩回去，现在它安全到达大海，错误的信息使幼龟们争先恐后地爬到毫无遮挡的沙滩 。好心的游客走了，原先那只等待机会的老鹰又飞了回来，其他的老鹰也跟过来了。 要求选择一个角度作文，自主确定立意，确定文体，确定标题；不要脱离材料内容及含义的范围作文，不得套作，不得抄袭。 [试题解读] 材料涉及三个对象，除“好心的游客”外，还有幼龟和老鹰。假如从幼龟角度看，它们派“侦察兵”了解情况，由于人为干预、获得错误信息而遭受损失；从老鹰角度看，它被人赶走未达到攫取食物的目的，但没有放弃目标，而是伺机再度出击。据此，还可从“审时度势”“信息与成功”“生存法则”“坚持不懈”等角度切入题意。只要立意不“脱离材料内容及含意的范围”，就是符合题意的。 有了正确的立意，下一步就是对观点进行论证的工作了。要灵活运用几种分析方法，发诸真情把道理议深议透，就能使文章更具有真情实感，更显深刻，更富理性之美。就本题而言，意义分析法较为适用。叙述事实论据后用精炼的语言揭示、评价事物或事件的效果、价值、影响，从而证明论点。可以由小见大，高度评价，深入本质，揭示危害等。 [范文引路] 变味的善良 我们总站在富足的地方悯惜贫穷，总躺在安全的地方怒斥邪恶，总在五十步笑百步后呼唤远离冷漠，总在血痕淡去后才忙着计算生命的价值。 于是，我们俯身怜悯的姿态伤害了别人的自尊。 每次灾难过后，都有太多的人争先领养孤儿，当这片热潮过去，又有太多的孤儿陷入苦难。据心理学家分析，领养孤儿要考虑自己的经济状况，家庭氛围要同孩子原先家庭相似，教育方式、家长性格都要与孤儿相适宜。但是，太多的人仅凭自己一腔热血。热心却唤回了家庭的分裂，孩子们再次面临家园破碎的痛苦，伤害再次打击无辜孩子柔软的心灵。善良由甜蜜变为苦涩。 我们用沸腾的热血烫伤了他人的肉体。 2008年奥运会是我们中国人的奥运，举国欢庆，气氛火热，圣火传递，同一世界，同一梦想。但是，不和谐的色彩也玷污了奥运火红的火炬、绿色的橄榄枝。据报道，8岁孩童用55天时间完成抵京“马拉松式”赛跑；10岁孩子捆绑双臂在激流中前行；8岁女孩在父亲陪同下步行3000多千米到达首都北京……这些行为引起中国甚至世界媒体的关注，其中不乏外国媒体以此对中国奥运的诋毁。不实评论需全力抵制，但也不可否认，这是“畸形奥运热”。我们举办一个理性的奥运，就需要理性的行为作支撑。热情由火热的激情变为疯狂。 我们在用热血烫伤他人肉体时，也烫伤他人的心灵。 2008年5月21日的汶川大地震，我们以最迅速最团结的行动援救了太多的生命，我们赢得了世界的尊重。无数的闪光灯聚焦四川，闪烁着无数动人感人的故事，但也刺伤了灾区人们的瞳眸。 被成功救援的孩子本是幸运的，但有记者为了采访一遍一遍唤起他们沉痛的回忆，孩子失声痛哭，大人也泣不成声；有热心的志愿者无救灾意识，却前往灾区，虽一颗炽热之心却给灾区添乱。不正确的救援动作，不完善的服务行为，不合理的安慰帮助，给灾区人民“二次伤害”。善良由本意的抚慰变成了利剑。 中华民族是坚毅、热心、善良的民族。当我们挺过洪水、挺过非典，挺过不法分子对祖国的分裂和对奥运的亵渎，我们也必将挺过惨烈的汶川大地震，成功地举办奥运。但我们需要更多的思索和行动，站在别人的角度，理性全面地看待问题。 “爱人之心”深入我们的血液，永葆善良甜蜜，为善良保鲜，让它不褪色，不变质，不变味。 [例文评析] 沉稳，冷静，不凡的见解，入情入理的分析。读《变味的善良》，能使我们理性而理智地看待和处理某些事情，让爱心真正落到实处，让善举不会伤害别人的自尊，不会烫伤别人的肉体和心灵。 文章所列举的三件事都很典型：领养孤儿、奥运热、汶川地震后某些人的“善举”。这些事为人们所关心，所熟悉，又是现实生活中刚刚发生或正在发生的事，人们就很容易将作者的推断和自己的认识进行对比、印证、思考和分析，从而得出正确的结论。文章因此收到了预期的效果。 思考缜密，剖析深入。文章对事情的来龙去脉、人们的动机和后果都说得明白，分析得有理，使人不得不服。特别是领养孤儿的一段，说得在情在理，能激起读者的共鸣。 [作文训练] 人们对羡慕的感觉都是相似的，但对羡慕的认识是各不相同的。有人说，羡慕是摆脱慵懒的仙丹；有人说羡慕是滋生嫉妒的温床；还有人说羡慕别人得到的，不如珍惜自己拥有的。 请以“羡慕”为话题，自行立意，自拟题目，联系实际，写一篇不少于800字的议论文。 [写作指导] 生活中“羡慕”可以分为三类：①羡慕催人奋进是好事；②羡慕不足或者不羡慕；羡慕不足者是井底之蛙，所见有限，看不到更多的令人羡慕的东西。不羡慕者，自视清高，发现不了值得羡慕的东西；③羡慕过分，发展为嫉妒，造成恶果，往往害人害己。通过对三类不同程度的羡慕的分析，使我们掌握了羡慕的分寸，从而使羡慕发挥应有的作用。不管写哪类“羡慕”，都应当摆事实，讲道理，不可进行空泛的说教，或采用事实加观点的简单组合的方法，而应对这些事实材料进行必要的、合理的分析，开掘出蕴含于事实材料中的道理来。请看下面这段文字： 羡慕之情源于别人超越了自己。在羡慕的同时应该对自己和羡慕对象之间的差距做出正确的认识。综合自身的能力，如果这一差距是力所能及的，可以弥补的，就应通过奋斗迎头赶上甚至将其超越。这时羡慕就成了人成功的引擎，摆脱慵懒的仙丹。当年正是由于对身边北京人富庶生活的羡慕，韩村河人纷纷外出创业，经过无数坎坷后很多大规模建筑公司以韩村河人的姓名注册并建立起来，日益壮大。从此，建筑业为韩村河带来了滚滚财源，韩村河也因此成为创业致富的典范，有“中国第一村”之美誉。从贫穷到富有，从落后到前卫，这一切的改变最初都是由“羡慕”引起的。榜样的力量之所以“无穷”，是因为榜样使人羡慕，羡慕使人行动，行动最终助人超越榜样。可见羡慕之情对人造福之大。 这段文字举韩村河人创业致富的事例论述羡慕的作用，对事例的叙述简明而要，而重在扣住论点，对事例进行分析。 [佳作赏析] 我看羡慕 人们追求美好远离困厄，人们向往光明摒弃黑暗。正是人们对善与恶、美与丑最基本的认知判断，促成了人类不断地追求与进步。而这种对美好事物的向往就是羡慕。羡慕使人们看到了奋斗的目标，激励人们为理想而奋斗；但过分地羡慕会使人忽视既得的幸福，甚至由羡慕演化成嫉妒，于人于己都只有害处。 羡慕使人对美好的单纯愿望上升为实际行动，催人上进。陈胜向往物质充足的生活，激愤反抗，点燃了秦末农民起义的燎原之火。孙中山羡慕西方社会人们充分的自由、平等，打响了革命推翻封建的第一炮。当今的中国人赞赏飞机在宇宙中的翱翔，中国的“神七”载人飞船才能在2008年升空。羡慕凭借着我们对美好的认知，让我们为追求而热血沸腾，经过我们不断的努力，最终实现梦想。 追梦的力量让我们闯过一道道艰难险阻，冲破重重束缚，不断冲击新的高度，实现新的理想。羡慕正是这一切力量的起源。如果我们永远只看到自己的那碗水，不去承认海洋的广袤与博大，我们就终只会有这一碗水。如果我们吃不到葡萄就说它是酸的，我们就永远吃不到萄葡。没有羡慕，没有赞赏，我们就不会进步，裹足不前，甚至倒退。这也是我们有五千年悠久文化历史的中国在清末竟会如此地不堪一击的原因。 当然万事万物都有它适宜的度，过犹不及，羡慕也如此。当羡慕使我们只看到别的东西而无视自己的拥有，我们就永远享受不了生活本应有的快乐。当羡慕不断攀升成为嫉妒，使我们迫切想得到一时间还不能属于自己的东西，美好的愿望变成不择手段，造成害人害己的悲惨结局。当我们吃着碗里的，看着锅里的，得陇望蜀，总有无穷尽的欲望时，生活在你身边褪色了。一切的美好愿望终只成了造就劳累积压不快的指引。如此的羡慕，又有何意义。 羡慕的作用和道理与生活中的道理一样。利与弊总是相互依存的，又发挥着截然相反的作用，维持着生活的平衡。我们要做的，如同对美好的追求一样，追求对羡慕这种力量最完美的驾驭。 【简评】 本文是一篇典范的议论文。“羡慕使人们看到了奋斗的目标，激励人们为理想而奋斗；但过分地羡慕会使人忽视既得的幸福，甚至由羡慕演化成嫉妒，于人于己都只有害处。”文章在第一段就提出中心论点，立论准确、深刻。然后从正反两方面进行对比说理，孙中山、中国的“神七”载人飞船等事例的运用，叙议交融，简洁有力。“如果我们吃不到葡萄就说它是酸的，我们就永远吃不到萄葡。没有羡慕，没有赞赏，我们就不会进步，裹足不前，甚至倒退。”用假设性的语言，把事物之间的因果关系讲出来，令人信服。 第16练 让说理更令人信服 [训练目的] 综合运用议论文常见的论证方法，使说理更令人信服。 [复习指导] 议论文是学生在各级各类应考或平时练笔中选用频率最高的一种文体。许多学生之所以不能写出一篇说理透彻的议论文，是因为不能恰当或综合运用议论文常见的论证方法。常见的论证方法有七种：例证论证法、引证论证法、比较论证法（类比论证法、对比论证法）、喻证论证法、因果论证法、归谬论证法和反证论证法。现就其中常用的例证法、引证法和比较论证法做些解读，以求对同学们写作议论文有所帮助。 一、例证论证法 这是一种从材料到观点，从个别到一般的论证方法，是从对许多个别事物的分析和研究中归纳出一个共同的结论的推理形式。使用这种方法，一般是先分论后结论，即开门见山提出论题，然后围绕论题逐层运用材料证明论点，最后归纳出结论。运用事实论证进行论证时列举的事实可以有两种形式，即概括总体性事实和枚举个别事实。概括总体性事实的说服力在于事实所体现的普遍性，它是对事实的总体或全局的全面性统计或概括。采用枚举个别事例的论证方式，不要求全面周到，只需枚举几个事例即可。枚举事例要求有一定的典型性，同时也要考虑到经济原则，尽可能不要同类重复。 例：“我们中国人是有骨气的。（论点）许多曾经是自由主义者或民主主义者的人们，（总体性例子）在美帝国主义者及其走狗国民党反动派面前站起来了。闻一多拍案而起，横眉怒对国民党的手枪，宁可倒下，不愿屈服。朱自清一身重病，宁可饿死，不拿美国的‘救济粮’……”（个别事实） 我们常说“事实胜于雄辩”，就是要我们写作议论文时充分运用中外历史和现实的事实，包括实践经验、统计数字，以及从图片、电影、电视、戏剧等搜集积累的材料。需要提醒的是，所选事实论据要可靠，“作议论文字，须考引事实，不使差忒，乃可传信”（洪迈《容斋随笔》）。要典型，古人云：“兵不在多，独选其能；药不贵繁，惟取其效。”要新鲜，俗话说：“宁咬鲜桃一口，不吃烂杏半筐。”选取事实论据，要尽可能挑一些发生在自己生活周围的事例或自己亲身经历的事例，尽量捕捉现实生活中涌现出来的新人、新事、新思想，给人以新鲜感和真实感，从而使文章更具说服力。 二、理论论证（引证论证）法 理论论证的目的是要证明论点具有普遍性和规律性。由于论点一般是从具体的材料中抽象概括出来的，其实质是归纳法，而归纳法在很多条件下是很难完全的，因此，有理论加以辅证，就能够保证其可靠性。理论论证的逻辑形式是演绎推理，就是将归纳所得的论点，用人类已知的科学原理去衡量。除了引用普遍性原理和原则外，各门学科的理论也可以作为论据，如物理学理论、文学理论等。理论论证的论据还可以是某些经过时间检验的、广为流传的谚语、格言和成语等。例：《六国论》第二段，首先，通过“较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍；诸侯之所亡，与战败而亡者，其实亦百倍”之对比，证明“秦之所大欲，诸侯之所大患，固不在战”；其次，通过“诸侯之地有限，暴秦之欲无厌，奉之弥繁，侵之愈急”对比，证明“不战而强弱胜负已判矣。至于颠覆，理固宜然”。最后，又引用古语“以地事秦，犹抱薪救火”，证明秦的欲壑难填。这三方面，都是为了从理论上论证“六国破灭，弊在赂秦”这一观点。 三、比较论证法 比较论证是一种由个别到个别的论证方法。通常将它分为两类：一类是类比法，另一类是对比法。 （1）类比论证。 类比法富于启发性，它深入浅出，使读者易于领悟抽象的道理，可使文章简练生动。在《邹忌讽刺齐王纳谏》中，邹忌将自己受蔽于妻、妾、客这个事例与齐王受蔽于宫妇左右那个事例进行类比，从而得出了“王之蔽甚矣”这个具体的、特殊的论点。分析入情入理，道理清晰明了，齐王顿然明白，欣然接受。邹忌以“口舌之劳”比较分析，赢得了齐王的顿悟，国家的兴盛，国之万幸也。 （2）对比论证。对比论证则是一种求异的思维方式，它侧重于从事物的相反或相异的属性的比较中来揭示需要论证的论点的本质。对比论证方式的运用范围很广，因为可以进行比较的事物很多，中与外、古与今、大与小、强与弱等，都适合于进行比较，在比较中分析和阐明了两者的差异对立之后，是非昭然，自然就能够确立论点了。对比可以是两个对象之间的比较，也可以是同一对象自身前后不同阶段之间的比较，前者称为横向比较，后者称为纵向比较。 运用对比论证要注意几个问题：第一，比较的双方要具备可比性。第二，要建立合理的参照系。要进行比较，就必须具有合理的共同参照系，没有共同的参照系，两者就无法进行比较。所谓参照系指的是用来衡量和确定双方优劣长短的标准，这样的标准必须具有客观性，否则比较的结论不一定可靠。 例：“骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。”（《劝学》） 这里把“骐骥”和“驽马”、“蚓”和“蛇”从自身条件优劣、奔跑寻食态度、最后努力结果等进行对比，自然得出结论：学习要持之以恒、专心一致。 相信同学们在平时练笔中如能综合运用这些论证方法，一定会使自己的说理更令人信服。 [典题探究] 2008•高考广东卷 请以“不要轻易说‘不’”为题写一篇文章。 要求：①除诗歌之外，文体不限；②不少于800字。 [试题解读] “不要轻易说‘不’”涉及到“挑战”“挫折”“困难”“勇气”“信心”“坚持”“放弃”等内容，在“轻易说‘不’”与“不轻易说‘不’”之间，又充满了“选择”，考生可以根据生活中自身的经历作记叙文，使文章充满生活化的气息，也可以列举名人事例、热点事件以议论文的形式作文。在论证方式上可以从正反两个方面加以说明。轻易说不带来了什么样的后果？不轻易说不，又带来了什么样的成功。题目充满了辨证的思维，也是个很好写的题目。如能运用好因果论证法、反证法则更能使文章出彩。 不要轻易说“不” 说“不”，在轻浮者那里，是一种无知浅薄的炫耀，而在智者那里，则是一种洞明世事的睿智拒绝。说“不”，在意气用事者那里，是一种狂妄的表现和无谓的牺牲，而在真正的勇者那里，则是一种大义凛然的坚守和毫不怯懦的抗争。 所以，请不要轻易说“不”。它不是逞强的工具，也不是逃避的借口，然而生活中的我们，却从不吝啬说“不”。推选班长，为逃避重担，以“‘不’敢天下先”标榜自我而无人毛遂自荐；而上学迟到，却以强悍的姿态拒绝让门卫登记姓名，来表现自己的勇敢，殊不知，老子当时说出“吾有三宝：一曰慈，一曰俭，一曰不敢为天下先”，是在一个诸侯争霸、天下大乱的时刻，他的“勇于不敢”，是劝诫人们不要为争名逐利蜂拥而上，以致兵戈相见，生灵涂炭，这是智者渴望人们和睦的呼喊；而不是逃避职责的理由。而勇敢，不是蛮横不讲理，孔子说过“知耻近乎勇”对自己的错误检点省察幡然知耻，那才是勇敢。 不要轻易说“不”，在世事尚未洞明，人情尚未练达的时候，在没有深刻理解什么是“不”之前，理智地运用“不”。 不要轻易说“不”，还因为它需要我们付出代价，有时候，甚至是血的代价，生命的代价。败兵垓下的项羽对乌江亭长说“不”，放弃东山再起的机会，自刎乌江，从此霸王别姬成为一曲绝唱。而韩信，不对漂母说“不”，不拒绝她的帮助，忍辱负重，终成一代名将。究其原因项羽太在乎他的英雄气概，殊不知大丈夫能屈能伸，像韩信。假如项羽不轻易说“不”，那历史恐怕就要改写，项羽或许就不仅仅是一个悲剧英雄了。 说“不”，有时是一个生死攸关的选择，请慎重考虑，请三思而行。 当然，在邪恶势力面前说“不”，如同文天祥在元朝招降时“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的绝唱，在混浊世事面前说“不”，如屈原投江，如陶潜归隐，在挫折困难面前说“不”，如贝多芬“扼住命运咽喉”的呐喊，如千手观音创造的奇迹……这些，都是经过深思熟虑后对心灵里一方净土的坚守，对人间邪恶势力、残酷现实，不公命运的有力抗争。他们，才是真正的勇者。所以，请不要轻易说“不”。 [例文评析] 这篇文章通过分析轻易说“不”者之懦、之蛮、之怨；而不轻易说“不”者之智、之勇、之高洁、之顽强等；对比论证出为什么不要轻易说“不”的深刻道理。以内容项评价，这篇文章准确地把握“不轻易”和“不说‘不’”这两重意思，切合题意，全文中心突出，材料丰富，论证深透，内容充实，感情真挚。 从表达项评价，这篇文章议论文文体特征鲜明；对比论证思路严谨。 [作文训练] 以“人生该不该示弱”话题，自定立意，自拟标题，写一篇不少于800字的议论文。 [写作指导] “人生该不该示弱”，可有三种立意：（1）生命的高贵与尊严向我们昭示：我们不需要向生活示弱。（2）适度的示弱可让自己的天地更加宽广。（3）面对人生中的磨难，不可示弱；面对生活中的邪恶，不可示弱；面对真理遭到践踏的情形，不可示弱。 立意定下来之后，就是论证问题了，应该紧紧围绕中心论点，综合运用写作议论文常见的论证方法，使自己的观点站得住脚，并且让读者信服。“不向生活示弱，就是面对挫折、不幸永不放弃。生命如白驹之过隙，又如荷叶上的一滴露珠，在这短暂的生命中，难免会遇到许多挫折与不幸。对此，我们仍然需要以百倍的热情与努力来展现生命的高贵与尊严，而不可示弱。失聪的贝多芬，发出了‘我要扼住命运的咽喉’的呐喊；集聋哑盲于一身的海伦•凯勒依然没有失去对生活的热情，成就了伟业；遭受宫刑的司马迁依然顽强地完成了被誉为‘史家之绝唱，无韵之离骚’的巨著。诸如此类，不胜枚举。面对不幸甚至厄运，他们都选择了顽强，选择了热情与更为艰辛的努力。也正是这种不示弱的精神，使他们彪炳千古。” 这段话连用几个事例，构成排比，很好地证明了论点——不该向命运示弱。 [佳作赏析] 适度示弱天地宽 在生活中，我们常常用毫不示弱来形容—个人的勇敢。我们提倡不能示弱，不甘示弱。为了自己的理想与信念，要勇于坚持勇于奋斗。这固然不错。但是，有时适度的示弱却可让 自己的天地更加宽广。 “木秀于林，风必摧之。”柔弱的芦苇，在暴风中弯腰低头，此后又挺直身躯。这是自然现象。就我们的人生而言，事事逞强，处处逞强，时时逞强，有时会适得其反，难以实现自己的理想与目标。因此，要学会适度示弱。 适度示弱，是一种智慧。生活中有许多矛盾并不涉及大是大非，也并不是原则问题。诸如朋友间的误解，夫妻之间的争吵，父母与孩子之间的隔阂等。若一味地逞强，有时会失去难得的友谊，让夫妻间的感情蒙上阴影，让家长与孩子之间的隔阂加深。常言说：“忍一时风平浪静，退一步海阔天空”，这一“忍”一“退”，便是适度的示弱。它需要一种宽广的胸怀和博大的胸襟。 适度示弱，是一种勇气。在生活中，为了实现自己的理想与远大目标。难免会磕磕碰碰，有时还会遇到似乎忍无可忍的事情。在这时，适度的示弱，可以帮助我们渡过难关，以积蓄力量，去实现远大的理想。韩信忍“胯下之辱”，终成一代名将；项羽不能忍一时之败，落得乌江自刎，可谓“小不忍则乱大谋”。如果说，逞强示勇需要勇气，那么，适度示弱也同样需要一种勇气。 适度示弱，也是一种教育原则。在生活中，哪一个父母不希望孩子成才，哪一个老师不希望学生能胜于蓝？老师可以以身作则，父母可以耳提面命，甚至可以越俎代庖。而我要说，适度示弱，也是应该提倡的一种教育原则。生活中的诸多事情，父母可以善意地说“我不行”，激励孩子养成独立自主的意识，并进而培养孩子的自信与生活能力；对于教学中的诸多问题，老师也可以善意地说“我不懂”，鼓励学生勇于发表意见，培养他们独立探究的能力。这种示弱，可以说是父母老师有意借己之“弱”，以培养孩子学生之强，何不乐而为之呢? 人生本就不是单一的方程式，在生活的路途中也并非只有单纯的一种选择。我们赞美“勇”，赞美“强”，但也不拒绝适度示“弱”。 条条大路通罗马，适度示弱天地宽。 【简评】 本文开头提出“适度示弱天地宽”的观点，然后分解为三个分论点：①适度示弱，是一种智慧。②适度示弱，是一种勇气。③适度示弱，也是一种教育原则。题目精当，论点鲜明，善于分解观点，思路清晰开阔；论证方法多样，有理有据。 |
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