《我与地坛》教学实录(粤教版高一必修) |
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教学过程 一、创设情景,导入课文 1、课前放音乐:贝多芬的《命运交响曲》(课前准备,创设情景) 2、上课铃响,音乐声由强减弱,随音乐导入: 同学们,这首贝多芬的《命运交响曲》是贝多芬在双耳失聪的情况下写出来的。他以自己顽强的毅力“握住了命运的咽喉”,奏出了生命的强音。可以说他是生活的强者,生活的英雄! 今天我们接触的也是这样一位生活的强者,他,就是史铁生。(板书:史铁生)他在“一个最狂妄的年龄忽然残废了双腿”,这个沉重的打击使他万念俱灰,失魂落魄。但他最终战胜了命运,走向了生,并用自己的双手扣开了文学之门。 在这段由死走向生的人生历程中,家附近的那个荒芜冷落地坛,便成了他“可以逃避一个世界的另一个世界”。他在这个古园里泡了十五年,与地坛结下了不解之缘。同时,他母亲那毫不张扬的爱陪伴着他走过这段最痛苦的日子。作者将自己十五年中感悟到的宝贵东西,用恳切、优美的文字传达出来,这就是我们今天所要学的课文《我与地坛》。(板书课题。音乐停)(动之以情,渲染气氛) 出示教学目标 二、作者介绍 “史铁生,1951年生于北京。1967年毕业于清华附中初中,1969年去延安地区插队落户。 1972年因双腿瘫痪回到北京,在街道工厂工作。1979年发表第一篇小说《法学教授及其夫人》,以后陆续发表了《午餐半小时》、《我们的角落》、《在一个冬天的晚上》、《山顶上的传说》等多篇小说。其中《我的遥远的清平湾》和《奶奶的星星》分别获得1983年和1984年全国优秀短篇小说奖。现为中国作家协会会员。” 维纳斯双臂的失去,引来无限遐想,但是21岁的正在清平湾挥汗如雨的史铁生,这个生活在现实里的活生生的人,他突然双腿残废,却并不是那么容易面对的,可是大家看史铁生的照片(屏幕展示),他是那么的平静,那么的开朗,他究竟是如何走出这条黑暗的精神隧道的呢? 他的心路都留在了他的字里行间,请大家打开书本,翻到《我与地坛》,在音乐声中品读这篇文章。 三、播放神秘园的音乐“songfrom”。 学生自己品读文章,然后互相讨论想法 1、整体理解课文,理出总体思路。 明确:节选的课文分成两部分,一是从地坛中感悟生命,二是从母亲身上感受亲情。(理清文章脉络,提出地坛、母亲两大关键词,从整体上把握感情基调。) 四、我与地坛——感悟生命 讲析第一部分 1、史铁生对生死的感悟,是和一个特殊的环境联系在一起的,那就是地坛。(出示地坛图片) 地坛是明清时皇帝祭祀地神的地方,神圣而庄严,有四百多年的辉煌与荣耀,然而现在的地坛是一幅什么模样呢?课文第一部分的第三段进行了描写,请同学们听读后回答:对地坛特征的描写要抓住哪几个关键词? 2、(听读)学生回答,出示板书:、剥蚀、淡褪 坍圮 散落 这样的地坛给了你什么感觉? 3、学生回答后板书:荒芜 4、那么此时“我”的精神状态是怎样的?为什么?请用文中的语句来回答。 学生回答后出示板书:失魂落魄 残废 5、提问:现在,请同学来说“我”为什么喜欢去地坛? 学生回答,提示小结,曾经庄严神圣的地坛被人们遗忘了,双腿残废的“我”似乎也被世间遗弃了,史铁生看着这同样命运的地坛,似乎找到了一个可以排遣郁闷的地方,很快地,他消极颓丧的精神状态和荒园融为一体。 过渡语:他也与地坛一样,痛苦、寂寞、孤独,但并没有停止思考,反而在“满园弥漫的沉静光芒中,一个人更容易看到时间,并看到自己的身影。”他开始审视自己,思考人生。他思考了哪些问题呢?思考的结果又如何呢? 明确:“我一连几个小时专心致志地想关于死的事,也以同样的耐心和方式想过我为什么要出生。”“剩下的就是怎样活的问题了。” 关于死——相通了,“死是一件不必急于求成的事,死是一个必然会降临的节日。” 关于怎样活?——“这却不是在某一个瞬间就能完全想透的。不是能够一次性解决的事。” 思考:德国诺贝尔文学奖获得者赫尔曼?黑塞说,当我们不幸的时候,不能再好生忍受生活的时候,一颗树会对我们说,平静,平静,瞧着我!那么地坛要是能说话,它会对史铁生说些么呢?如果你是地坛,你会对史铁生说些什么? 生1:平息心中燃烧起来的对命运之神的怒火。 生2:人是在挫折中不断长大的。 生3:你将从我身上感悟到些什么呢? 生4:人生难免有我这样破败的时候,但自然总是生生不息。 生5:对着空空的裤管,我希望你能对他说:没有你,我依然能站起来。 6、当史铁生全身心地融入到地坛中时,他开始专注于这里的一草一木,昆虫雨露,下面请听我朗读第五段中的景物描写后回答:此时在地坛里除了荒芜冷落,他还看到了什么? 荒芜但并不衰败的地坛给了史铁生怎样的启示? 生9:驱赶那些和我一样不明白为什么要来到这世上的小昆虫,表现作者什么思想感情? 师:没有同学回答,解铃还须系铃人呀,你说说你自己的理解吧。 生9:我想一是焦躁,二是同病相怜,三是你们有什么活头,我又有什么活头。 师:你思考得很深入,一二三点都很有道理。实际上,精彩的答案往往是属于提出问题的同学的。 生10:(4)蚂蚁想透了什么? 生11:实际上是写史铁生自己想明白了:“一个人,出生了,这就不再是一个可以辩论的问题,而只是上帝交给他的一个事实”,“死是一件不必急于求成的事,死是一个必然会降临的节日”。 生10:“疾行而去”有什么含义? 生12:想好了去做,想好了马上去做。作者有时想到了生活的出路,也有一种“疾行而去”的狂热。 生13:写“瓢虫”象征着什么? 生5:我觉得这是在写作者的思考状态:想累了,歇一会儿,忽然走神了。 师:想象精彩。 生14:“蝉蜕”? 生8:这可能是写作者思想斗争的:经历了一场思想的“蝉蜕”,一种新生,痛苦之后的新生。 生15:露水一句的含义? 生16:露水生命短暂,但也有它的坦荡,也有它的辉煌。 生3:史铁生在痛苦中挣扎,好好地活下去的念头,终于压弯了软弱、颓废、沮丧的“草叶”而放出万道金光。 师:精彩! 生17:为什么能听到草木生长的响? 生18:是用心听到。因为平静下来了,感到生命的顽强、可敬、可爱,有这样的心理基础,他才能听到。 师:大家的表现可让老师平静不下来了。可是,史铁生需要平静,我们也需要平静。马克思也说,宁静是唯一能够产生成熟果实的土壤。下面让我们平静下来齐读第五段。 师:下面我在大家问答的基础上,谈谈我个人对这些写景的理解。它是史铁生内心挣扎的形象表达。他的心理忽而很稳定,忽而想透了什么,忽而又很不耐烦,头脑发热,忽而想到过去,深深寂寞,忽而又想到出路,内心里爆发出万道光芒。总之,痛苦,飘忽不定,然而又有一种生的欲望,一种生还要有意义的生的欲望。非常真实。 总之地坛向我展示了一个鲜活灵动的生命世界,让“我”意识到,不管怎样微弱纤细的生命主体,都有它自身的价值,都有属于它的欢乐、悲伤及情趣,这是任何其他生命都无法替代的。生命的自得其乐,促使我认识到每一个个体生命,都有属于自己的那份生命的喜悦。当然,人也不例外。 地坛里的小昆虫和构成昆虫生长背景的草木,他们全都很卑微,可它们不都是在按照自已的方式和自然法则生存着吗?它们并不在意自已栖息地的“荒芜”,正是有了它们的存在,反而使这里不再“衰败”,毫无疑问,正是它们让作者发现了原先不曾想过的朴素道理:生,不由自己决定;死,也不该由自己决定,有权决定这一切的是上帝——自然法则。即使我已经残废了,我也要直面现实,珍爱生命。这也是作者从中感悟的人生真谛 地坛给了史铁生内心的平静,地坛使史铁生认识到生命的顽强、可敬,地坛还给了史铁生人生哲理的思考,提升了史铁生的人生境界,所以他在中这样写道: (配音乐、幻灯,示范朗读“十五年中……所以我常常要到那园子里去”) 师:这六个譬如,就如同六幅画,看到这六幅画,你想到了什么? 生7:对第一幅,我想到“夕阳无限好,‘正因’近黄昏”;也让我想到坎坷是灿烂的,对于强者来说。 生19:对第四幅,我想到了老师刚才说的两句话,那个获诺贝尔奖作家的和马克思的。 师:哦。是德国诺贝尔文学奖获得者赫尔曼?黑塞说的,当我们不幸的时候,不能再好生忍受生活的时候,一颗树会对我们说,平静,平静,瞧着我!马克思说的是: 宁静是唯一能够产生成熟果实的土壤。 生20:我也想到了“不以物喜,不以己悲,宠辱皆忘”。 生21:我想的是第二幅:让暴风雨来得更猛烈些吧。引发对生命的惆怅、伤悲、思考。 生2:第六幅:秋风扫落叶,落叶却飘摇歌舞,坦然安卧,使我想到“落红不是无情物,化作春泥更护花”。 师:大家联想都很好。好的文艺作品就应该是这样,能够激发读者挥动联想与想象的双翅;高水平的阅读也应该是这样挥动联想与想象的双翅。 汪国真曾说:“心雨的时候,晴也是雨;心晴的时候,雨也是晴”。石门落日,容易伤感,史铁生却看到光辉灿烂,最为落寞的时间,他看到的是雨燕的高歌;冬雪覆盖一切,看不到一点生机的时候,孩子们的脚印却让他产生了丰富的联想;苍老而孤独的古柏树,让他看到了亘古不变的宁静之美;暴雨骤临园中他闻到了灼烈与清纯;秋风忽至,似乎满目凄凉,然而,他看到的落叶飘摇歌舞或坦然安卧。总之,他是从凄凉之中,看到美好,看到人生的丰富。正如《我与地坛》第七部分中说: 但是,太阳,它每时每刻都是夕阳,也都是旭日,当它在这一面熄灭着走下去,散尽苍凉残照之际,正是它在另一面燃烧着爬上山巅布上烈火朝晖之时。 在这一方看来是落日,在另一方看来却是旭日;在悲观看来是落日,在悟出了人生哲理的人的心里和眼里,看到的却是旭日东升。 总而言之,地坛使史铁生从绝望中看到了希望,地坛给了史铁生第二次生命,地坛成了史铁生无言的母亲。 此时,地坛,已不再是一般的人文景观,它已经进入了史铁生的生活或者反过来说,史铁生在他的精神家园里完成了他对人生的第一次思索:直面现实,珍爱生命。 解读自然,由此解读了生命,文中这样蕴含对生命理解的景物描写有什么作用:第一,有衬托作者心境的作用;第二,为作者的思考提供了一个特定的“情绪背景”,在那样一个安谧、沉寂、荒芜的背景上,最容易展开对生命的思考;第三,景物描写本身,实际上也是作者对“生命”对“世界”(世界本身也是生命)的解读的外化。 小结:根据学生的交流,归纳“我与地坛的关系”以及“地坛带给我们的启示”。 明确:在偶然的时候,由于情感上的同命相连,“我”走进了地坛,在这风雨十五年中,“我”与地坛结下了不解之缘。作者从情感上感激地坛,在精神上依赖地坛,在心理上迷恋地坛,因为作者对生存的全部理由都产生怀疑的时候,在痛苦和绝望之中,是地坛给他提供了审视人生的空间,并给了他许多感情和启迪,从而改变了作者的生死观。作家巴金在他的一篇《灯》的著名散文中说过一句话:“人不是单靠吃米活着”。是的,人之所以有别于动物,是因为人有精神,人有自己的精神家园。此时,地坛已经成为他精神的家园,灵魂栖息的所在。 最后老师提一个寓言故事,说掉在枯井里的驴子,主人无法救它,只好埋它,结局可能是什么呢? 生12:爬了上来:驴子把埋葬自己的土块变成了提升自己的阶梯。 生22:悲观绝望地死去:主人都不要我了,我还有什么活头。 生23:主人都没有办法了,我还能怎么办! 师:让我们齐读“把埋葬自己的土块变成提升自己的阶梯”,作为精彩一课的精彩结束吧。 |
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