苗族芦笙和芦笙舞(教师中心专稿)

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传说在很久以前,苗家居住在北方,为了自卫,就筑了一座城。那时候个部族经常打仗,苗家的兵马把敌人打的大败。他们回就到城里,杀猪宰羊,设宴庆祝胜利,大家开怀痛饮,所有的人醉倒了,只有一个不喝酒的人闲着无事,就去砍一棵戴杉老树来做芦笙管,有用竹管放置叶片,再安上一个葫芦,箍上唤香树皮。葫芦笙做成了,但他不知道吹什么调子。他想着葫芦笙是用这些东西制作的,于是第一句吹“杉老树,唤香皮,葫芦笙”;第二句吹“竹子安叶片,葫芦笙。”他越吹越高兴,就一个人边吹边跳起来。

    被打退的敌人派人来察看,见一个苗兵在场上吹着芦笙舞得快乐,心里暗想:他一个人就跳的那样团,我们咋个打得赢。这个敌兵就转回去报信去了。敌人第二次派人来察看,仍然如此,不敢贸然进攻。第三次又派人来察看,发现除一个人外,其他人都成了醉鬼,便挥兵杀进城中。城中酒醉的当即被全部杀死,酒醒的慌忙逃出城外,还有的酒醒后被围在城里出不来。逃出来的人在城外唱到:“城外有棵大青藤,拉着藤子爬上墙,越过城墙逃出城。”城里的人听到歌声,就拉着藤子悄悄逃出城来。

    逃出城的苗家东躲西藏,没吃没住。男人挖土洞,女人找野菜,白天躲进洞,夜里钻出来。但敌兵不时出来追捕搜查,洞里也躲不住,只有向南逃走。此时世间的苗家除了六男六女之外,其余的人不是被杀死就是饿死了。后来,为了纪念苗家世代居住的故地,他们他城垛绣在衣服上,田地绣在裙子上,黄河绣在裹腿布上,包谷挽在头发上,葫芦揣在身上。

    十二个男女青年向南方进发。一路上他们肚子饿了,脚也走破了,每当歇息之时,就把芦笙拿出来吹,因脚走破了,因此吹芦笙时弯着腰,唱调子时手扶着腮巴。逃出城来时敌人插草人在路边吓苗人,苗人朝前走看见草人就退回来,蹲下去看看不是真人又站起来朝前走,所以吹芦笙跳舞时有弯腰前进一步又后退一步有蹲下的舞蹈动作。他们解下腰带拴在一起,过五天五夜的水路,走五天五夜的旱地,渡过黄河长江,历尽千辛万苦,老到了贵州青苔阱,在那里定居下来了。

后来,为纪念因喝酒醉遭至失败而逃跑的艰难情景,就爱吹芦笙,跳芦笙舞了。

不过据史书记载,则另有一个说法,认为芦笙是在劳动生产中产生和发展起来的。据苗族《古歌》的传说:最古时,人们在收割稻谷休息之余,用稻桩杆来奏响娱乐,稻管长短不同,吹出的声调也不同,休息的人们听之悦耳,就兴高采烈。古代有一位非常能干的后生善耶挠,就用长短不同的六根稻管合在一起,接上一根吹蔸,吹起来,就成不同音调,优美动听。又有一个很聪明的姑娘叫做旺贾耶,有一天父母都出去了,阿旺妹去约寨上几位姑娘来家作伴,剪笋壳做鞋底。正是这一天,阿善哥发现几位姑娘在阿旺妹家走廊里,于是把自己做的稻管拿到阿旺家门外吹奏,逗姑娘娱乐,谁知都打动了姑娘们的心。听之悦耳,优美动听,坐立不住,一齐拥过来同承善开玩笑,有的用笋壳制成喇叭形,罩在阿善哥的稻管上,使之吹不响,然而正巧合,此时奏的声音更豁亮,更雄壮,更高亢。阿旺妹在家煮酸等老人回家食,此时听到阿善的奏乐。阿旺正在打酸,便忘之,而跑出来,又将打酸的提子挂在阿善的稻管上,使阿善吹不叫,没想到,善哥的稻管乐,反而更响亮,深厚,震耳欲聋,姑娘们又与阿善哥嬉戏,她们拉着阿善的手,让阿善松手,使他吹不成,可是阿善拿得更紧,吹得更欢,结果姑娘和阿善哥高兴采烈地跳起来,故把阿善砍的这玩节叫笼松,现在苗家仍叫做笼松,“笼”是姑娘们拿笋壳,酸筒罩放,“松”是阿善哥不松手,于是而名曰:“笼松”。随着人类社会进步的发展,苗家人用金属铜片做弹簧,用竹管代表稻管,以创造出现在的芦笙乐器。

浙江大附中 施永中
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