| 《先秦诸子散文选读》孟子篇之三(人教版高一) |
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课内阅读： (一)阅读下面文段，请回答问题。 天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣；然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也。故曰，域民不以封疆之界,固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利. (ａ) 。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。(ｂ)以天下之所顺，攻亲戚之所畔；故君子有不战，战必胜矣。 1.释下面句中加点的实词。 A．三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。 城： 郭： 环： B．城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之…… 池： 坚利： 委： C．寡助之至，亲戚畔之。多助之至，天下顺之。 至： 畔： 顺： 2．下列各组词意思相同的一组是（ ） A．道：得道者多助 策之不以其道 惨无人道 B．去：委而去之 去国怀乡 去留两便 C．至：寡助之至 比至陈 无微不至 D．之：攻亲戚之所畔 辍耕之垄上 始龀，跳往助之 3.指出下列句中的通假字，并解释词义。 A．寡助之至，亲戚畔之。 通 （ ） B．困于心，衡于虑，而后作。 通 （ ） C．属予作文以记之。 通 （ ） D．所以动心忍性，曾益其所不能。 通 （ ） 4.“得道者”指 ，“道”指 ，“君子”指 。 5．“道”的得失决定了什么？（用原文词语概括） 6．文中体现全篇结论的句子是 。 7．这段文字的修辞特点：有A排比句，B骈句，C散句。 划线句(ａ)是 ，(ｂ)是 ，(ｃ)是 。 8．把下面的句子译成现代汉语。 ①然而不胜者，是天时不如地利也。 ②以天下之所顺，攻亲戚之所畔。 9．本文阐述的主要观点是什么?为什么说这一观点是孟子“仁政”主张的具体体现? （二）阅读“敢问何谓浩然之气？”……也非徒无益，而又害之。”回答下列问题。 “敢问何谓浩然之气？” 曰：“难言也。其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间。其为气也，配义与道；无是，馁也。是集义所生者，非义袭而取之也。行有不慊于心，则馁矣。我故曰，告子未尝知义，以其外之也。必有事焉，而勿正，心勿忘，勿助长也。无若宋人然：宋人有闵其苗之不长而揠之者，芒芒然归，谓其人曰：‘今日病矣！予助苗长矣！’其子趋而往视之，苗则槁矣。天下之不助苗长者寡矣。以为无益而舍之者，不耘苗者也；助之长者，揠苗者，——也非徒无益，而又害之。” 1.下列句子中加点的词语的解释，不正确的一项是（ ） A.其子趋而往视之，苗则槁矣 槁：枯干 B.宋人有闵其苗之不长而揠之者 闵：担忧 C.今日病矣 病：生病 D.行有不慊于心 慊：快 2.下列各组句子中，加点的词的意义和用法不相同的一项是（ ） A.其为气也，至大至刚 古之治天下至纤至悉也 B.是集义所生者，非义袭而取之也 凡天地间有鬼，非人死而精神为之也 C.有闵其苗之不长而揠之者，芒芒然归 举欣欣然有喜色 D.无若宋人然 予我千金，吾生若 3.从句式的角度看，对下列两组句子中加点的部分的判断，正确的一项是（ ） ①其为气也，至大至刚，以直养而无害。 ②其为气也，配义与道；无是，馁也。 ③以为无益而舍之者，不耘苗者也。 ④非徒无益，而又害之。 A.①与②不同，③与④相同 B.①与②相同，③与④也相同 C.①与②相同，③与④不同 D.①与②不同，③与④也不同。 4.下列各个句子中文中的意思，不正确的一项是（ ） A.难言也：这是困难的语言。 B.无是，馁也：没有这，就没有力量来。 C.告子未尝知义，以其外之也：告子不曾懂得义，因为他把“义”看成是心外的东西。 D.予助苗长矣：我帮助禾苗往上长了。 5.以下句子分别编为四组，全部说明“浩然之气”的一项是（ ） ①至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间。②配义与道。③必有事焉，而勿正，心勿忘，勿助长也。④是集义所生者。⑤未尝知义，以其外之也。⑥非徒无益，而又害之。 A.①②③ B.①②④ C.①⑤⑥ D.②③④ 6.下列对原文的叙述与分析，不正确的一项是（ ） A.“浩然之气”也作“浩然正气”，本为战国时期孟轲所提倡的一种主观唯心主义精神，后来用以形容正大刚直的精神和气节。 B.成语“揠苗助长”就出自此篇。作者通过这个宋国人用把苗往上拔的办法来帮助它生长的故事，说明违反事物的发展规律，急于求成，结果只能适得其反。 C.这段文字用一问一答的方法，先由孟子的学生公孙丑提出“敢问何谓浩然之气”的问题，然后由孟子作答。由于问题明确，所以问答的针对性很强，很富有说服力。 D.这段文字出现了几个通假字：闵：通“愍”；慊：通“谦”；芒：通“茫”。 （三）阅读文段，完成1—4题。 齐宣王见孟子于雪宫。王曰：“贤者亦有此乐乎？” 孟子对曰：“有。人不得，则非其上矣。不得而非其上者，非也；为民上而不与民同乐者，亦非也。乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。” 1.指出文段中“非”字的两种意义并举例。 答：______________________________________________________ 2. “乐民之乐者，民亦乐其乐”一句中，“乐”有哪些意义和用法？“其”指代什么？ 答：______________________________________________________ 3.把“乐以天下，忧以天下”恢复为正常语序，并翻译之。 答：______________________________________________________ 4. “不得而非其上者，非也；为民上而不与民同乐者，亦非也”，在这两“者”之间，孟子究竟认为谁“非”？ 答：______________________________________________________ 三、课外拓展阅读： （一）阅读下列文段，请回答问题。 齐宣王问曰：“文王之囿方七十里，有诸？” 孟子对曰：“于传有之。” 曰：“若是其大乎？” 曰：“民犹以为小也。” 曰：“寡人之囿方四十里，民犹以为大，何也？” 曰：“文王之囿方七十里，刍荛者往焉，雉兔者往焉，与民同之。民以为小，不亦宜乎？臣始至于境，问国之大禁，然后敢入。臣闻郊关之内有囿方四十里，杀其麋鹿者如杀人之罪，则是方四十里为阱于国中。民以为大，不亦宜乎！” 选自《孟子•梁惠王下》 1.下列解释不正确的一项是（ ） A.杀其麋鹿者如杀人之罪 如：如同、等于 B.则是方四十里为阱于国中 阱：陷阱，比喻诱人犯罪 C.雉兔者往焉 焉：兼词，于是 D.臣始至于境，问国之大禁 禁：禁忌 2.加粗词意义和用法相同的一项是（ ） A.文王之囿方七十里，有诸？ 言举斯心加诸彼而已。 B.孟子对曰：“于传有之。” 是以后世无传焉 C.民犹以为大，何也？ 今之乐犹古之乐也。 D.则是方四十里为阱于国中 若是其大乎？ 3.将“若是其大乎？”恢复正常语序，并翻译之。 答：______________________________________________________ 4.本段的主旨是什么？使用了什么论证手法？ 答：______________________________________________________ （二）阅读下面文段，请回答问题。 学弈 今夫弈之为数，小数也。不专心致志，则不得也。 弈秋，通国之善弈者也。 使弈秋诲二人弈：其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。虽与之俱学，弗若之矣。 为是其智弗若与？曰：非然也。 选自《孟子•告子》 1．解释下列加点的词。 ①使弈秋诲二人弈（ ） ②非然也（ ） ③思援弓缴而射之（ ） ④为是其智弗若与（ ） 2．下列句子翻译不正确的是：（ ） A．今夫弈之为数，小数也。 译文：下棋作为一种技术，只是一种小的技术。 B．弈秋，通国之善弈者也。 译文：弈秋是全国最擅长下棋的人。 C．虽与之俱学，弗若之矣。 译文：虽然与他一起学习，但却都不如弈秋。 D．为是其智弗若与？曰：非然也。 译文：能说这是他的聪明才智不如人家吗？（我）说：不是这样的。 3．下列句式与“弈秋，通国之善弈者也”句式不同的一项是：（ ） A．今夫弈之为数；小数也。 B．莲，花之君子者也。 C．然而不胜者，是天时不如地利也。 D．甚矣，汝之不惠。 4．通过学弃这件小事，作者意图在说明一个什么道理？ |
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