苏教版《论语》《孟子》教案：专题二：人的起点
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课 题：《人的起点》 主备人：杨奇

教学目的：通过对孔孟言行的学习，识记相关的名句，了解他们的思想观点，学习他们立身处世的准则，提高自己内心修养的境界。

教学重点：理解课文，感知孔孟的观点，学习他们的修养境界

教学难点：通过对孔孟言行的学习，学习他们立身处世的准则，提高自己内心修养的境界。

教 法：朗读、分析、质疑、讨论

教学过程：

第一课时

一、导入新课

1、导语：通过第一专题的学习，我们初步了解了孔子和孟子的言行和思想，懂得了要仁爱天下，要勤奋好学，要不取不义之财等。这些美好的品德擦亮了我们的眼睛，陶冶了我们的情操，这节课，我们继续学习孔孟的思想，接受贤人们高尚情操的陶冶。

2、板书课题：人的起点——人之生也直

二、整体感知

1、识记：皋陶（ ） 攘（ ） 忿戾（ ）

　　 直　　知同智　　　达　　　枉　　　证　　　隐

　　　　　党　　乡同向　　　肆　　　矜　　　廉

２、初步感知：直是儒家的道德规范，为人正直，服从“礼”的规定，就能成为真正的君子。

三、朗读、质疑、讨论

１、学生自渎，找出自己的疑点，以备讨论交流。

２、学生质疑，师生共同讨论解决疑难。

（1）罔：不正直的人。

（2）错：同“措”，安放、安置。

（3）乡：同“向”，刚才。

（4）党：上古居民以五百家为一党，又称乡党，引申为乡里的意思。

（5）直躬：坦率正直。

（6）攘：窃、偷。

（7）证：告发，检举。

（8）隐：掩藏。

（9）或是之亡：或许连这也没有了，亡，同“无”。

（10）肆：肆意，不拘小节。

（11）矜：操守矜持的人。

（12）廉：行为方正峭厉。

（13）忿戾：易怒好争。

3、学生概括各节主要内容，教师点拨明确

（1）孔子认为，一个人的生存是由于正直，而不正直的人也能生存，那只是他侥幸地避免了灾祸。

（2）孔子认为，选拔正直的人，罢黜邪恶的人，就能使邪者归正。

（3）孔子认为，一切都要服从“礼”的规定，“父为子隐，子为父隐”就具有了“直”的品德。

（4）孔子认为，没有道德修养的伪君子，就是破坏道德的人。

（5）孔子认为，需要用道德的力量加以惩治人们的毛病。

四、练习巩固

1、结合课文，说说你对孔子所说的“直”的理解。

2、完成课后练习二，积累常见的文言实词。

五、积累与应用

1、积累文中重要文言词语。

2、名句识记

六、教后感悟

专题二：人的起点

课 题：《人的起点》 主备人：杨奇

教学目的：通过对孔孟言行的学习，识记相关的名句，了解他们的思想观点，学习他们立身处世的准则，提高自己内心修养的境界。

教学重点：理解课文，感知孔孟的观点，学习他们的修养境界

教学难点：通过对孔孟言行的学习，学习他们立身处世的准则，提高自己内心修养的境界。

教 法：朗读、分析、质疑、讨论

教学过程：

第二课时

一、复习导入

1、导语：上节课我们学习了“人之生也直”这篇文章，请同学说说孔子提出的“直”指的是什么？师明确后学习下一篇课文。

2、板书课题：人的起点——良知

二、整体感知

1、识记：颡（ ） 瞽瞍（ ） 铄（ ） 蓰（ ）

2、初步感知：体会孟子性善论的观点。

三、朗读、质疑、讨论

1、学生自读，找出不懂的地方，以备讨论交流。

2、学生质疑，师生共同讨论解决疑难。

（1）良能：本能。

（2）信：诚，确实。

（3）颡：额。

（4）势：外在的力量、形式。

（5）其性亦犹是也：人性由善变为不善的变化也像这样。

（6）乃若其情，则可以为善矣，乃所谓善也：从人的禀赋资质来说，是可以使它善的，这便是我所说的性善。

（7）铄：授、给。一说以火销金为铄，意为自外而内。

（8）弗思：没有去思考，了解。

（9）蓰：五倍。

（10）无算：无法计算，无数。

（11）天生蒸民，有物有则。民之秉彝，好是懿德：蒸，众多。物，事。则，法则。秉，执持。彝，常。懿德，美德。

3、学生概括各节主要内容，教师点拨明确。

（1）孔子认为，人的本性是相近的，由于习染不同才相互有了差别

（2）孟子认为，人有良能和良知是因为仁和义是通行天下的。

（3）孟子认为，人无有不善，水无有不下，人的本性是善的。

（4）孟子认为，仁、义、礼、智是人本性具有的，探求就能得到它们，放弃就会失掉它们。

四、练习巩固

1、掌握文中重点字词。

2、总结文中特殊句式。

3、说说你对孟子提出的“良知”的理解。

4、思考：孔子说的“直”与孟子说的“良知”之间有关联吗？

5、讨论：孟子用什么手法驳斥了告子“性无善无不善”的理论？

6、完成课后练习三，积累相关的通假字。

五、积累与应用

1、文言知识积累。

2、名句积累。

（1）性相近也，习相远也。

（2）人性之无分于善不善也，犹水之无分于东西也。

（3）人性之善也，犹水之就下也。

（4）求则得之，舍则失之。

（5）天生蒸民，有物有则。民之秉彝，好是懿德。

六、教后感悟

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