苏教版《论语》《孟子》教案:专题一:从孔子到孟子 |
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专题一:从孔子到孟子 课 题:《夫子自道》 主备人:杨奇 教学目的:通过学习孔、孟的言行,了解他们的为人与境界,以及他们这种为人与境界,给我们今天的学习和生活带来有益的启示和帮助。 教学重点:疏通字词、理解课文 教学难点:言为心声,通过学习孔、孟的言行,了解他们的为人与境界,以及他们这种为人与境界,给我们今天的学习和生活带来有益的启示和帮助。 教 法:读析、质疑、合作讨论 教学过程: 第一课时 一、导入新课 1、导语:作为中国传统文化经典的“四书”“五经”,大家想必都知道吧,而“四书”中的《论语》和《孟子》,又可以说是经典中的经典。今天,我们就来学习《论语》《孟子》中的精华,以期给我们的学习和生活带来有益的启示。今天,我们一起学习第一专题。 2、板书课题:从孔子到孟子——夫子自道 二、说说孔子与孟子 1、孔子(前551-前479),名丘,字仲尼,鲁国人。中国春秋末期伟大的思想家和教育家,儒家学派的创始人。 (1)孔子思想体系的核心是“仁”和“礼”。孔子提出“仁者爱人”、己所不欲,勿施于人”、“为政以德”,要求统治者体察民情,反对苛政和任意刑杀,提倡广泛的理解和体贴他人,以爱人之心调节与和谐社会人际关系,稳定社会秩序。孔子主张“克己复礼”,就是说做人要克制自己,使自己的行为符合“礼”的要求。为了实现“礼”,孔子进一步提出了“正名”的主张,即按照周礼的制度把当时已经混淆了的社会等级秩序矫正过来,达到“君君、臣臣、父父、子子”名正言顺,贵贱有序。 (2)孔子注重政治与人事,对鬼神抱有敬而远之的态度。孔子并不否认天命鬼神的存在,但他明确表示:“务民之义,敬鬼神而远之。”他还认为“不能事人,焉能鬼神”、“未知生,焉知死”,把探讨和解决人世间的实际问题放在优先位置。 (3)孔子的教育思想也比较进步。他还提出“有教无类”,认为不分贫福贵贱,人人都有受教育的资格;主张“因材施教”和采取启发诱导的方式去教育学生。 2、孟子 (前372一前289),名轲,字子舆,战国时邹(现在山东省邹县东南)人,战国时期儒家学派的代表人物。 思想和主张:孟子继承了孔子的哲学、政治思想,并有所发展。他主张人性本善,认为凡人都可以为尧舜,每个国君都可以成为圣王。他宣传仁政,抨击暴政,提出了一整套比较完整的儒家政治思想。他提出了“民为贵,社稷次之,君为轻”的民本思想。他反对发动不义战争以及剥削人民、危害人民利益的人与事。这种强烈的民本思想正是社会变革中时代精神的体现。孟子有治国平天下的抱负,也有有所不为的操守,他提出的“穷则独善其身,达则兼济天下”,成为封建时代士大夫进退的准则。他歌颂“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”的“大丈夫”。孟子重视人民,却轻视体力劳动和体力劳动者,他说:“无君子莫治野人,无野人莫养君子。”还说:“劳心者治人,劳力者治于人。治于人者食人,治人者食于人,天下之通义也。” 三、初读感知 1、识记:有同“又” 盍( ) 裘( ) 肱( ) 叶( )公 女同“汝” 尔同“耳” 奚( ) 知“智” 辟同“避” 箪( ) 嘑同“呼” 蹴( ) 得同“德” 乡同“向” 2、初步感知:通过夫子自道,表现他们各自的为人与境界。 四、读析、讨论、质疑 1、学生自读,找出自己的疑点,以备讨论交流。 2、学生质疑,师生共同讨论解决疑难。 (1)不惑:掌握了知识,不被外界事物所迷惑。 (2)天命:指不能为人力所支配的事情。 (3)耳顺:对此有多种解释。一般而言,指对那些于己不利的意见也能正确对待。 (4)从心所欲不逾矩:从,遵从的意思;逾,越过;矩,规矩。 (5)伐:夸耀。 (6)施劳:施,表白。劳,功劳。 (7)少者怀之:让少者得到关怀。 (8)夫子自道:指本意是说别人而事实上正说着自己。 3、由学生概括各节主要内容,教师点拨明确 (1)孔子自述了他学习和修养的过程。 (2)孔子及其弟子们自述志向,主要谈的还是个人道德修养及人为处世的态度。 (3)孔子坦言自己的忠信并不是最突出的,而是非常好学。 (4)孔子安贫乐道,不求不义之富贵。 (5)孔子自述其心态,“发愤忘食,乐以忘忧”,连自己老了都觉察不出来。 (6)孔子以君子之道自省。 (7)孟子自道,君子应“舍生取义”。 五、练习巩固 1、结合课文,谈谈孔子是怎样评价自己的? 2、孔子与“楚狂接舆”、“长沮”“桀溺”等人的志向有和何不同? 3、试概括“斯文”一词的含义。 4、孟子总结古代的圣人有哪几种?为什么说孔子是集大成者? 六、积累与应用 1、记诵名句: (1)吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲不逾矩。 (2)老者安之,朋友信之,少者怀之。 (3)不义而富且贵,于我如浮云。 (4)发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。 七、教后感悟 专题一:从孔子到孟子 课 题:《夫子自道》 主备人:杨奇 教学目的:通过学习孔、孟的言行,了解他们的为人与境界,以及他们这种为人与境界,给我们今天的学习和生活带来有益的启示和帮助。 教学重点:疏通字词、理解课文 教学难点:言为心声,通过学习孔、孟的言行,了解他们的为人与境界,以及他们这种为人与境界,给我们今天的学习和生活带来有益的启示和帮助。 教 法:读析、质疑、合作讨论 教学过程: 第二课时 一、复习巩固,导入新课 1、导语:上节课我们学习了“夫子自道”,请问“夫子自道”表白了那些内容?学生回答后,教师明确:通过学习提高自身修养、仁爱天下、勤奋好学、发愤忘食、乐以忘忧、不义之富贵不取等。今天我们再来学习下一课。 2、板书课题:从孔子到孟子——天之未丧斯文也 二、初读感知 1、识记:与( ) 长沮( ) 桀溺( )( ) 而同“尔” 耰( ) 怃( )然 横( )暴 内同“纳” 袒裼( )裸裎( ) 浼( ) 而同“则” 由同“犹” 2、初步感知:表现孔子、孟子他们对自身修养的自信和以天下为己任的胸襟抱负。 三、读析、讨论、质疑 1、学生自读,找出自己的疑点,以备讨论交流。 2、学生质疑,师生共同讨论解决疑难。 (1)至于斯:到这儿来。 (2)二三子:你们。 (3)斯文:指古代传下来的礼乐文化传统。 (4) 与:同“举”,这里是掌握的意思。 (5) 如予何:奈我何,把我怎么样。 (6) 耦而耕:两个人合力耕作。 (7) 执舆:即执辔。 (8)辟:同“避”。 (9)耰:音yōu,用土覆盖种子。 (10)怃然:怅然,失意。 (11)路问:在路上问。 (12)淑同“叔”:取,拾。 (13)何事非君:为什么不能侍奉不好的君主? (14)使先觉觉后觉:让先觉的帮助后觉觉悟。觉:使……觉悟。 (15)集大成:指具备了事物的各个方面达到了相当完备的程度。 3、由学生概括各节主要内容,教师点拨明确 (8)以封人对孔子的佩服与赞美。 (9)孔子强调个人的主观能动性的同时,也表达出对自身的自信和对天命的认可。 (10)孔子宽大为怀,谦虚好学。 (11)这一章反映了孔子关于社会改革的主观愿望和积极的入世思想——“以天下为己任,明知不可为而为之。”的顽强信念。 (12)表现出孟子“以天下为己任”“舍我其谁”的高度自信。 (13)孟子强调个人的主观能动性的作用。 (7)孟子对孔子的高度评价——孔子是古之圣人中的集大成者。 五、练习巩固 1、掌握文中的重点字、词、句。 2、总结文中出现的通假字。 3、总结文中的特殊句式。 六、积累与应用 1、记诵名句: (1)天之将丧斯文也,后死者不得与于斯文也;天之未丧斯文也,匡人其如予何?” (2)往者不可谏,来者犹可追。 (3)天下有道,丘不与易也。 (4)天之生斯民也,使先知觉后知,使先觉觉后觉。 2、学习孔孟之言行,对你有什么启示? 七、教后感悟 《论语》《孟子》选读教案 《论语》 《孟子》选读教案 |
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