| 2008年南通市第三次模拟考试作文山石与卵石(人教版高三) |
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阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。 山石对卵石说：我才是真正的石头。你看我体肤糙砺，楞角分明，血性方刚，我们才能构成雄壮的大山，凝成挺拔的峰峦，展现自然的粗犷。 卵石对山石说：经年累月，水蚀沙磨，我体肤平滑，肌理莹润，虽已脱胎换骨，不还是石头吗？脱离了大山，我却有机会走进人间，装点人们的生活。 要求：选择一个角度构思作文，自主确定立意，确定文体，确定标题；不要脱离材料内容及含义的范围作文；不要套作，不得抄袭。 二、作文指导 （一）审题指导 思考： 1．这是命题作文，话题作文，还是材料作文？这类作文在审题立意方面要注意什么？ 2．材料中“山石”与“卵石”对话的重点是什么？ 3．我们可以从哪几个角度入手来构思作文？ 【寓言类的材料作文审题导引】 寓言是一种用假托的故事或自然物的拟人手法来说明某个道理或教训的文学作品，常带有讽刺或劝戒的性质。 完成寓言类材料作文，要从以下三个方面入手： 1．审题原则：面对寓言类的材料，我们审题的第一要义是准确理解寓意，从寓言生动的故事中提炼出寓意。要从整体上把握寓言的主旨，不能“只见树木，不见森林”。一般来说，一则材料中所包含的主要的、核心的含义，也就是这则材料的“主旨”所在。读懂寓言，理解寓意是作文的关键。 2．围绕寓意，拓展思路，由假托的故事作相似联想，联想人生、社会等，根据材料主旨确定立意。 寓言类材料作文如果看懂了寓言，抓住了寓言的寓意，确定了作文的立意，写起来同其他话题（命题）作文并无差别，这里无须赘述。 3．这类作文，可以有多个个角度入手来构思作文的，写作时不可能面面俱到，我们选择自己最熟悉、把握材料较丰富、感受最深、觉得最好写的一个来写即可。 温馨提示：考场选择的寓言往往是浅近的、易懂的。所以，我们既不要一读就急于动笔，也不要被寓言故事本身的“故事”所吸引。浅近的寓意常常会让我们一不小心就写成了或“再现故事”，或“克隆故事”的文章。结果常常是“肤浅”地敷衍成文，而把这个寓言故事的“主旨”给淡化了甚至丢弃了。 （二）题意阐述 这是一篇材料作文。材料以寓言的形式设计了山石与卵石的对话。他们对话的关键是怎样看待自己与别人。 从对话来看，山石对卵石很是不屑，认为卵石细小，不如它自己高大挺拔；认为卵石体肤平滑，肌理莹润，不如它自己体肤糙砺，楞角分明，血性方刚。山石在卵石的面前，是骄傲的、自信的。这些固然没错，但山石的不足在于，它在看到自己高大雄奇、充满阳刚之气的同时，不应当对同出一源的卵石采取排斥、鄙视的态度。大千世界的事物存在的形态是各不相同的，美的呈现方式是多种多样的。大固然可敬，小也有其存在的价值。山石的口气比较霸气，唯我独尊，唯我独优，毫无谦逊，这不是一种值得认可的为人之道。山石的傲气、霸气值得一评。对山石既可正面立论，肯定它的自信、它的豪气；也可反面立论，批评它的傲气、霸气、偏见，等等。 跟山石相比，卵石就显得温和许多。但卵石在高大的山石面前，并没有失去自信，并没有丧失自我，它据理力争，柔中带刚，阐说自己苦难的经历，阐说自己也有独特之美，阐说自己“走进人间，装点人们的生活”的实际贡献。跟傲气的山石相比，人们往往把爱意更多地投向了卵石。因此对卵石一般宜正面立论。 文章既可整体综合立意，将山石与卵石相互比照提出观点，也可选点立意，从山石或卵石的所具有的某一个小点立意，引申开去。 （三）立意角度的探究 常见立意： 傲气/豪气/霸气/大千世界万千之美/物尽其材各有所用/磨练/异样人生/异态之美/外形与内质/认同对方/不要拘泥一种形态/经历磨难是一种财富/自信是一种力量/谦虚/排斥/唯我独尊/大与小…… 若从“石头”的角度，正面立论的话，肯定“棱角分明”的石头是一种本色之美、个性之美，可以有以下立意：①保持本色之美②追求人生的个性之美，活出精彩③做人应“棱角分明”，刚直，充满阳刚之气，等等。 从反面立论，批评山石对同出一源的卵石采取排斥、鄙视的态度，唯我独尊，唯我独优，看不到别人的优点的傲气、霸气、偏见，等等。 若从“卵石”的角度，“圆润光滑”的卵石则是一种雕饰、圆通之美，代表了社会生活中的那些温和、成熟、稳重之人。可以有以下立意：①圆通是人生的一种艺术②人应在学会与他人、社会的融合中，变得成熟、稳重等等。 从“卵石”的“经年累月，水蚀沙磨，我体肤平滑，肌理莹润”特点，可以立意为“磨练”等。 若结合“山石”“卵石”两个方面的特点，可以有以下立意： 1．从山石与卵石都坚守本质的角度—— 山石与卵石都是石头，它们的遭际各不相同，却都没有改变自己的本质与内涵，都有着各自存在的价值。 2．从山石与卵石不同价值取向的角度—— （1）……人也一样，价值取向不同，人生经历不同，却都能演绎一段别样人生。 （2）不同形式，同样实现自身的价值 3．从山石与卵石姿态不同却和谐共生的角度—— （1）山石无棱角无以显壮美，卵石不圆润无以显温柔，它们都在各自的位置上美丽着。每一块石都有自己的位置，它们都抛弃了平庸，成就了伟大。平凡不是错，只要活出属于自己精彩，活出自己个性，生命就有价值。 （2）在保持本色之美个性之美的同时，学会圆通，倡导融合，提倡和谐。 （3）大千世界万千之美/物尽其材各有所用/异样人生/异态之美/不要拘泥一种形态…… 4．从两石需相辅相成、取长补短的角度—— （1）“糙砺”和“莹润”结合，才能成就完美的人生。（2）刚柔相济。 （四）审题中存在的问题 1．对材料置之不理；缺少与材料有明确勾连的话语。 2．未能读懂寓意，对材料的主旨理解有偏差，或断章取义，或观点偏激，多抑山石扬卵石或抑山石卵石。 3．对材料进行简单的“克隆”，复制、扩写、编撰故事，胡编乱造 4．文章观点不是从材料中抽出，且文章通篇与材料没有任何联系点。 注意： 只要立意与材料有联系，即观点是可以从材料中找到立意依据的，都可认为立意正确。新材料作文不讲究最佳立意，不宜以立意来区分文章的高下，区分的标准主要看表达！ 判断文章立意偏离原材料应当慎重（如立意在于一味批评卵石的“圆滑”，则属曲解材料，只能判为切入分以下。因材料中说卵石的体肤平滑、肌理莹润只是它的外部形态，况且是经历苦难才形成这种模样，不能理解成它品质的“圆滑”；原材料中对卵石并无贬意）。 三、寓言类材料作文写作导航 （一）动笔之前（审题） 1．分析材料，理解含意 方法：（1）查原因（从分析原因入手）（例：蜗牛悲剧的故事） （2）抓关键（从抓关键句入手）有的材料为突出中心，有时会在材料中设置关键句（开头句、结尾句、对话句、结语句），抓住这些关键句，就能把握材料主旨，准确理解材料，正确立意。 （例：新题演练的“井底之蛙”的故事） （3）明关系（从辨明关系入手）（例：山石与卵石对话的故事） （4）辨是非（从作者情感倾向入手）（例：寒鸦的故事） （5）求异同（例：山石与卵石对话的故事） （6）寻互补（例：07高考——乌鸦学鹰抓羊的寓言） 2．确定角度，谋篇布局。 （二）动笔之中（点题） 1．概括材料，导入正题； 2．围绕主旨，逐层深入； 3．收束全文，照应材料。 四、美文欣赏：《侠骨柔情大丈夫》 评分标准： 一类卷：63—70分。 一类上69—70；一类中：66—68分；一类下：63—65分。 一类卷能从材料中自然抽取观点，整体内容切合材料。内容充实，结构完整，语言准确且生动优美，上中下按立意切合度和语言功夫加以区分。 二类卷：54—62分。 二类上61—62；二类中：58—60分；二类下：54—57分。 二类卷能基本理解材料，观点与材料有某种联系（但不是很自然），文章立意基本正确（不是非常准确），表达基本顺畅（但不是非常到位）。上中下按语言功夫加以区分。注意：只要基本切题、基本完篇、基本通顺的，最低不得低于54分。绝大多数作文不应当低于市命题者提出的这个切入分。 三类卷：42—53分。 三类上：51—54分；三类中：47—50分；三类下：42—46分。 对材料的理解存在某些偏差，立意虽与材料有某种联系，但思路较乱，时有游离飘忽。表达能力偏差。按语言功夫区分上中下。 四类卷：42分以下。 文章观点不是从材料中抽出，且文章通篇与材料没有任何联系点。 特别提醒： 只要在立意构思、谋篇布局、语言技巧等任一方面有亮点的，例如，议论深刻的，细节传神的，描写生动的，情感动人的，等等，就应当往上加分，上浮一到两个档次（一档3分。若加2个档次，就上浮一个等级，由二类变成一类）。 坚决反对打保险分，要敢于打高分。凡是65分以上的作文务必标记为优秀作文提交！ 54分以上的作文原则上不少于70%。 没有标题者扣2分。 明显未完篇的（只写了几行、十几行的），每行计1分；基本成篇但字数不足的，每少3行扣1分。 明显的错别字1个扣1分，重复的不计，扣满5分为止。 发现试评卷须按原分提交。 【试评卷】 山水朝堂（一类上69分） 回首千年，那么多读书衣袂飘飞，缓步走来。他们或头戴纶巾，谈笑于朝堂之上；或赤足草履，闲荡于山水之间。羽扇一指，即是半个江山，妙笔一挥，成就洒脱人生。朝堂山水，山水朝堂。 但掩不住他们共同的身份：读书人，掩不住他们共同的理想：托起这个世界。 ※他们乘牛车、饮杜康、笑人间，青眼只留给知己，白眼傲扫凡尘。在竹林潇潇风声里，在湖水潋滟波光中，魏晋七贤把才华全倒进了山水，似乎只有那渲染开去的水墨画才能成为他们人生的背景。 他们是读书人，至死捍卫着那一身风骨，洁身远避荒唐的政治、惨烈的混战。也许，正是那追求真理、追求理想的读书人精神支撑着他们傲然屹立，正是那关爱百姓、关爱生灵的读书人品质让他们永远也不可能成为兵戈的指挥者。 是为了天下正道，天下太平，他们遨游在山水间。 ※他们着高履、执笏板、论政事，鞠躬尽瘁，夙兴夜寐。细细的一支毛笔，凝结了毕生的智慧、毕生的忧愁。“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”当秋风吹落黄叶，范公还在低吟；当老病只有孤舟，杜甫还在忧民；当雪岭阻隔壮志，韩愈又一次深情回望，回望遥远的京都，那里是他们心心挂念的朝廷，那里牵着芸芸百姓！巍峨朝堂，是他们人生的坐标。 他们是读书人，至死拖着那一身疲惫，投身官场，只为实现报国、为民的愿望。也许，正是那心忧苍生、匡扶社稷的读书人使命支撑着他们忧劳不辍，正是那不记私利，不畏艰难的读书人品格让他们永远也迈不开逃离的步子。 是为了天下正道、天下幸福，他们奔波在朝堂间。 ※山石自得于一身硬骨；卵石欣然于平滑体肤，但他们都是石头，都有最坚硬的本性、最坚强的本质。正像那些读书人，都有最坚定的信念、最执著的追求。 也许山水与朝堂，本已交融共生。不论在哪儿，不论是谁，都是为了天下。出世与入世，只关乎形式，无关目的。 再回首，豁然开朗，而那些先人，仿佛在天地之间，呼唤着我们，缓缓向前。顽石或是卵石，无甚差别。 【评语：本文对材料的精神实质把握非常准确，文中所论两类读书人，人生道路迥异，但人格精神却完全一致，与材料中的山石与卵石一一对应。作者的知识储备丰赡，且调动自如，语言生动流畅，富于感染力。整篇文章颇有文化散文的韵味，意蕴优美，堪称佳作。】 和谐之音（一类中67分） 风吹日晒，成就了山石血性方刚的性格；高山流水，造就了卵石肌理莹润的外表。同是石头，却展示了不同的美，正是这不同的美，才构成了世界的精彩。 有人偏袒山石，喜爱那种不羁的豪情，像北方的汉子，如草原上的骏马，不加修饰，清新自然；有人更爱卵石，热爱它温婉的情怀，如江南水乡的女子，似温顺的小羊羔，古朴中透出婉约。而我，却不偏向哪一方，无论是山石还是卵石，都有其贡献，要全面地看待两者，决不能孤立，追求孔圣人的中庸之道，恰到好处。 随着世界日益密切联系，各种文化开始冲击了人们的价值观念，形形色色的文化相互激荡，于是，人们开始关注于这一新形势。 中国作为发展中国家，在世界潮流中艰难地行走着。一会儿是欧风美雨的袭击，一会儿是韩流的冲击，使中国人在文化上呈现着不同的价值取向和文化选择，有人说外国文化好，外国思想先进，我们现在正需要这种更为开放的西方思潮洗礼，于是，许多的学生们开始向外来文化看齐，视其为经典，无论好坏，全都吸收过来，唯恐自己落伍于别人，面对这种情况，中国的文人们开始行动，抬出了沉睡几千年的中国传统文化与之相抗衡，与外来文化拼个你死我活。文化的世界充满了火药味，人们迷茫了，束手无策了。 其实，我们大可不必这样“交战”，讲求一种“和谐”不就得了。山石与卵石有争论，是因为他们只看到了自己的优势，而贬低别人，我们为什么不能“和平相处”呢？ 世界上文化五彩缤纷，而我们要做的只是相互尊重，取长补短。季羡林曾说过：“真正的和谐在于内心的和谐。”只要我们用心去对待不同文化，才能维护世界文化的多样性，针对中国传统文化，我们需要取其精华，去其糟粕，推陈出新，革故鼎新，对于外来文化上的和谐，让各种世界文化交流融合。 同在一片蓝天下，相互包容，自由的和平鸽将飞向天空。 山石与卵石之间不必争吵，各有所长，在阳光雨露下，都可为人类世界作出贡献，一同奏响和谐之音。 【评语：本文紧扣材料立意，立论角度小巧，现实针对性较强，说理辩证。有少量错别字，个别地方说法欠妥，判为一类中。】 南国与北疆（一类下64分） 山石糙砺，血性方刚，自然而粗犷，如同北疆儿女豪爽；卵石圆滑，肌理莹润，如南国儿女，精致而温婉。 北疆儿女血性方刚，自然而豪爽，在那片贫瘠的土地上，他们奉献出自己的青春，努力地耕耘着，他们淳朴而豪爽，为着自己的家国无怨无悔地奉献着一切。 南国的儿女则显得秀美温婉得多，他们用座座高楼，迷离炫目的万家灯火装扮着自己的锦绣家园。锦绣的江南，杏花的江南也在他们的打扮下换了一套又一套的新装，愈发美丽，愈发动人了。 然而祖国的美好山河却是由南国北疆组成，而南国儿女，北疆儿女也都是为着美丽祖国而努力着，奋斗着，他们都是炎黄子孙，中华儿女。 有人说，北疆儿女太过粗糙，像那丑陋粗糙的水泥石柱。然而正是这水泥石柱为我们撑起了半壁江山，一片蓝天，抗日战争爆发，全民族抗战，北方汉子占了多数，他们高擎起抗日的大旗，冲锋陷阵，他们的勇气与豪情化成了凝聚的力量，给侵略者迎头一击，家园被毁，他们满腔愤怒，他们说“好男儿流血不流泪”，他们把悲愤化成铁拳狠狠地回击敌寇。是北疆儿女用结实的肩膀扛起重担，撑起了一片蓝天，他们不愧为炎黄子孙。 有人说，南国儿女虽温婉却太过娇柔，太做作，没有为国家做贡献。然而说话者忘记了海边那座小渔村如何一夜之间成为了一座现代化的国际知名大城市。然而说话者忘了贫穷的小乡村如何大片大片地崛起，成为一片富庶之乡，成为快速发展的龙头，是南国儿女用他们勤劳的双手装扮自己的家园。于是，座座高楼鳞次栉比盏盏霓虹绚烂多彩。中华民族在南国儿女的努力下迅速腾飞。 北疆儿女与南国儿女都是炎黄子孙，同为中国而奉献着，北疆儿女让中华独立，以坚强不屈的姿态展示于世界，南国儿女则将中华民族打扮得婀娜多姿，以美丽而婀娜的姿态出现。北疆的儿女，像那山石，南国的儿女则像那卵石，共同为了美丽的祖国，为了美丽的世界而存在。 无论山石、卵石，无论北疆、南疆，都是中国儿女，都为着中国的美丽而奉献着。 【评语：对材料把握准确，立意恰当，思路清晰。美中不足的是略显空泛。故判为一类下。】 我有我的滋味（一类下64分） “宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中”，那是坚守，“零落成泥碾作尘，只有香如故”，那是奉献，不需比较，二者的存在按照自己的方式，没有优劣，更没有是非。 不用作比较，万物的发展有它自己的轨迹，只要能绽出独特的光彩，哪一条路是该偏废的呢？ “疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”，梅花有梅花的风韵；“出游泥而不染，濯清涟而不妖”，莲花有莲花的魅力。绚出自我就好。 我喜欢苏轼的大气与豁达，驾一叶扁舟，与鱼虾交友；饮一杯美酒，千里共婵娟。他的生命充满失意，无辜被卷入官场斗争，浮浮沉沉，身不由己，那个一蓑烟雨任平生的苏子忘却了多少愁苦与辛酸，谁人知晓？然而苏轼之所以是苏轼，就是因为他的豁达。一段苏堤悠悠绵长，一碗东坡肉满口余香，一双木屐也有他个性的标识，一个苏轼举手投足都张扬着他的个性，留下他的芬芳。 你喜欢易安居士的舒缓与柔情，东篱把酒，暗香盈袖。你说那是你向往的生活，有一种干净的自由自在。醒来便问海棠，感叹绿肥红瘦，那是一颗细腻的心，一种难言的情怀。李清照那一生，太多坎坷，太多孤寂，而你说你能感受她的伤痛，她的凄哀。 我和你不一样。我说我不喜欢那个整天戚戚哀哀感叹人比黄花瘦的女子，她的愁绪太多，阴暗了她整个人生。你说你不喜欢苏轼的处事，锋芒毕露，终究惹祸上身。 我不再言语。我们有着同样爱好诗词的情结，而我们选择不同样的人生。没有对，没有错，只有发自心灵的文学的共鸣与那同样珍贵的用心感受的过程。 我不用说服你去欣赏苏轼，你也不必强求我去认同李清照。让我们保留自己的独特。燕瘦环肥，有谁说她们不美？ 我们都不一样，正如卢梭所言，“上帝用模子创造了我，然后把模子打碎”。我们不必有统一的理想，统一的见解，只要我们能真正实现自己的愿望，拥有自己的天地，就让我们保留那些个性，那些独特吧！ 百花齐放的春天，每朵花都是独特的，百家争鸣的时代，每一家都是不同的。我希望，我有我的滋味。 【评析】：这篇文章能够准确的理解材料的要求，紧紧扣住每一个事物都是不同的，要保持自己的个性来写。作者巧妙地通过不同的人对苏轼、李清照各有所喜爱，来表现主题，同时作者能够大量而恰当地引用古诗名句，为文章提升了文化含量，说明了小作者有较高的写作智慧。 好爸爸？好爸爸！（二类中60分） 曾经，一直很羡慕她们都有一个好爸爸，高大帅气，温文尔雅，风度翩翩；而我，却只有一个矮矮胖胖，一天到晚带着一身油烟味的爸爸。于是，我固执地认为，他不是一个好爸爸。尽管，他很爱我。 那一夜，大雨倾盆，突如其来的寒流让我们慌了手脚。走在回宿舍的路上，我和室友不停地抱怨着这鬼天气，无限凄凉地说：“今夜，将在瑟瑟发抖中度过，哀！”裹紧衣服向宿舍走去，却被连廊上那熟悉的背影给震住了。裹着一件军大衣的他显得有些臃肿，此刻的他正冻得直跺脚，我一时间愣住了，忘记上前。他发现了我，欣喜地抱着一床被子向我走来。“宝贝，天冷了，我来给你送床被子，快进去吧！外面雨大，你别着凉了！我还得赶着回去呢！”他边说边腾出一只手帮我拉了拉领子。“爸……”望着他冻得通红的鼻子和略略发紫的嘴唇，我的心上不住地疼。“这么冷的天，这么大的雨，你怎么还来呢？要淋湿了生病怎么办呢？”我强忍住泪水说道。“没关系，只要你暖和和地就行了。好了，我走了，你注意身体！学习别太累了！”说完，套上雨衣走进雨帘，我一句话都说不出来，中怔怔地看着他那胖胖的身躯在肆虐的风雨中渐渐远去。泪水模糊了我的视线，我开始为自己曾经那个愚蠢的想法感到羞愧。 真正让我改变的是一个梦，一个让我终生难忘的梦。那天，妈妈对我说，爸爸昨晚上做了一个梦，梦里，有一个特有钱又受过高等教育的夫妇想要收养我，妻子温柔娴静，丈夫温文尔雅，我很开心。于是，爸爸虽然舍不得，却还是为了让我高兴而决定成全我。临走前那天晚上，爸爸做了一大桌我最爱吃的菜为我送行。饭桌上，我们相视无言，爸爸却最终忍不住哭了……哭了？我那一向乐呵呵的爸爸竟然哭了？我被深深地震撼了，难道我平时表现得太明显了，让爸爸有了这样的想法？我无地自容。 那以后，我终于明白：我真的有一个好爸爸，他或许不够帅，或许不够潇洒，或许……但是，他爱我，深深地爱我，这就够了，只要有爱，一切的外表都不重要，他就是我的好爸爸！ 夜未央，思念是冷冷的手，撩拨记忆的弦，我明白了爸爸一直都是我的好爸爸！ 【评语：此作由材料中的“卵石还是石头”立意，写出了爸爸对我的深爱。语言通畅，善于描写，书写也好。但是，为避免误判为偏题，文中还应适当提一下材料中的话（可在倒数第二段“一切的外表都不重要”后接一句“就如卵石与山石一样”之类的话），这是写一般记叙类文章应予注意的。】 我还是农民的孩子（三类上53-2=51分） 路的对面站着几位衣着破旧的人，他们在四下张望，观望城市的繁华。啊！这是他们梦中都想来到的地方。可是他们的外表与城市的繁华显得格格不入。原因只是他们是农民的孩子。 都说农民很能吃苦，这话不假，经过几年的刻苦学习，我和同村的几位孩子考上了大学，来到了城市。人们都说进了城，就是城里人了。就能改变农民的命运。可是我不以为然，只是因为我是农民的孩子。 “看啊！快看，哪里来的难民。”“不是，他们是我们的同学。”“啊！不会吧！和这样的人做同学真倒霉。”“他们哪里来的？”…… 新学期开学，我们就这样在别人的眼神中完成了报名手续。没有人喜欢主动和我们打招呼，个个都在盯着我们，让人浑身不自在。我第一次感到身为农民孩子的自卑。深夜里我被一次次地恶梦惊醒，我大口地喘着气，我又梦见那些恐怖的眼神，他们在盯着我，像要把我给吞没。离开了村庄，离开了亲人，离开了那养育了我几十年的天空，来到这座城市，我受尽了别人的白眼，我渴望能和城里人一样，走在街上，可是……原因只是我是农民的孩子。 “拦住他，他是小偷。”一位妇女在追赶着一青年男子，显然那男子偷了人家的包，正在飞奔逃跑。即使那位妇女在奋力追赶，也是没有用的，渐渐地人离远了。她绝望了，因为路边的城里人，都在观望没有一人帮助追赶小偷。有的人甚至主动为小偷让道。 经过一番争斗，我拎着包来到了妇女的身旁，将沾满鲜血的包递给了她，她的脸上露出一丝微笑，可没有一会儿，她惊恐！因为包上沾满了鲜血，她感到无比内疚，因为为了她的包导致有人受伤。我只说了一句：“我是农民的孩子。” 我醒来时，已是在医院了，经过这一事件，我的英勇事迹遍布全市，种种荣誉随之而来。我也受到了市长的表章，我是农民的孩子，我有农民固有的善良、朴质的良好品格，我向往城市，可是我身体里流的还是农民的血。我努力学习，提高自身素质，就是想要更好的发扬农民的优良品德。 【评语：文章主旨与材料有一定联系，但是缺少与材料明确勾连的话语，很容易被误判为偏题作文（不及格）。另外文章后半部分明显有编造痕迹，且语言功夫一般。另有明显的错别字两个，判为三类上，综合得分51分。】 感悟生活（四类40分） 山石固然棱角分明，血气方刚，可以用它强大的身躯构筑雄壮的大山，但是山石的强大掩盖不了卵石的灵性，卵石可以脱离大山，去另一片天地开创自己的生活。 21世纪是一个信息时代，写字楼的林立，鼠标的点击，构成了人们新的生活环境。股市的行情，基金的走向是人们最为关心的，无数的人跳进商海，寻求黄金。这固然造就了中国经济分飞速发展，人们生活水平的提高，但是人们却在追求物质的同时丧失了精神享受。人们的辛苦工作固然可以造就一个经济繁荣的社会，股市飞涨，“嫦娥”升天。但是这背后需要有精神为支撑。人们应在敲打键盘之后，去享受一下生活的乐趣，切忌固守在封闭的物质世界。 余光中有一首诗：“看看那冷雨，听听那冷雨，嗅嗅那冷雨，闻闻那冷雨……”看听嗅闻之中道出了无尽的生活之奥秘。 我们也应跳出三点一线的枯燥生活，去大自然在寻找一份清静。 有人说江南小巷是留给现实的入口。我们不妨去欣赏一下。暮春的细雨掉落在青黑的瓦棱上，忽而又顽皮地跳到青石板上，与伙伴们嬉戏，欢笑。青黑的瓦片，白色的围墙，是江南雨巷的特色。茶馆里店小二端着茶壶跑东跑西，也有几个人伏在桌子上打盹，有些人站着，聊着天。可是一切都是那么静谧，似乎小巷唯你一人在漫步。撑着一把油纸伞继续向前走，道旁的院门紧锁，透着门缝，依稀看见枯柳，一片杂乱，锁住了一屋子的春秋。不知是否幻觉，你会看见井边站着一个扎着辫子的女孩对着你笑。那甜美的笑会荡漾在你心中，等你一看，女孩已乘风而去。走到小巷的尽头，回首望去，你会为世俗之外还有这样一片净土而感到兴奋。江南的细雨去年下，今年下，一千年以后还会下。而你的心灵会一直明净下去吗？ 有一种距离我们渴望出发，那是梦与梦的距离；有一种距离我们渴望拉长，那是生与死的距离；有一种距离我们缩短，那是心与心的距离。残酷的现实社会教会了人们敲击键盘，却教会不了人们心灵的沟通。感悟生活。无数的电脑犹如一块块山石构建了一个虚拟世界，而我们这些小小的卵石也应有时跳出大山，去寻找生活的真谛，感悟生活。 【简评：东拉西扯，拼凑成文，通篇不切题，与材料不吻合。但是已成篇，故判为四类。】 美文欣赏 为世界添一份绚丽 世间事物千千万，却不是毫无用处，我认为只要应需而用，两样可为为世界添一道亮丽的风景。要有一个令人赏心悦目的世界，要有一个绚丽多姿的世界，那么----为世界添一份绚丽。 为世界添一份绚丽，不在于伟大与渺小，不在于惊天地泣鬼神，只在于付出与奉献。由山石构成的雄壮的大山，凝成的挺拔的峰峦，为世界添了一份绚丽；由卵石做成的装饰，使人们的心情愉悦，为世界添一份绚丽。物如此，人亦如此。有才华的人为民办展示自己的才能，教师为国家培养人才，桃李满天下，清洁工为人们打扫街道……这一切，甚至一些微不足道的小事，都为世界添了一份绚丽，因为他们付出过。 为世界添一份绚丽，才能实现自己的价值。每个人都有自己的优势，每个物也都有自己的特性，但若是一直隐藏，留着自己慢慢欣赏，最终也会成为墙角一堆无人注意的细沙，随风而逝。山石体肤糙砺，棱角分明，血性方刚，它构成雄壮的大山，凝成挺拔的峰峦，所以它展现了自然的粗犷，实现了自己的价值；卵石体肤平滑，肌理莹润，是不可多得的饰品，它成了各种物体的装饰品，装点了人们的生活，所以它也实现了自己的价值。香木存而不用，最终只是一堆废木，鲜花存而不开，最终只得枯残，同样，人们不去实现自己的价值，最终人生只是一张白纸，毫无色彩可言。这便是“人赤裸裸地来便人赤裸裸地去”吧，怎不可悲？ 为世界添一份绚丽，也是为自己的人生添辉煌。为世界添一份绚丽，在人生的洁白的宣纸上，便可描绘自己的愿望；在蔚蓝的大海上，便可随意幻想；在湛蓝的空中，便可自由的飞翔。山石成就了大山与峰峦，它便展现自然的粗犷，得到人们的赞扬；卵石点缀了人们的生活，它便得到人们的赞美；司马迁完成了巨著《史记》，它便得到了人们的赞颂；李杜留下了千古佳句，他们便得到人们的尊崇……有失必有得，有付出必有回报！为世界添一份绚丽，人生便多一份辉煌。 无论你是山石还是卵石，也无论你是鲜花还是小草，发挥你的优势，实现你的价值，为世界添一份绚丽 【评析】：作者用“为世界添一份绚丽”来概括材料的主要内容，抓住了材料的关键。作者在论证时注意多角度分析，第一个分论点“为世界添一份绚丽，不在于伟大与渺小，不在于惊天地泣鬼神，只在于付出与奉献”，就扣住了山石与卵石对话的核心问题，分析深入，但二与第三个分论点略有交叉，希望小作者在今后的写作中要注意。文章引用材料得当，分析深刻，语言较老练。 生命的形态 万事万物都有着自己独特的生命形态。或粗糙，或光滑，或平稳，或跌宕起伏……无论生命的形态如何，我们只需要做好自己的分内之事，一切都会变得美好，变得和谐…… 我们曾经感叹高山的雄伟，却忘记了卵石的细腻，我们曾无比骄傲于健全的肢体，却忘记了残疾为如何坚强不屈。我们的生命形态各有不同，不一样的形态造就了不要样的个人世界，我们不必羡慕他人，因为我们有自己的生命形态。我们会做得更加出色，我们热爱生命，热爱率赋予我们的形态与激情。 拥有自己的生命形态是立足社会，不断进取的必要保证。生命的形态给予我们独特的方式却展示自己，我们会在社会中遇到各种挫折，各种酸甜苦辣，但我们决不能扭曲了自己民的生命形态。因为它是我们的“身份证”，失去自己生命的形态无异于背弃自己民的人生追求，而往往背弃自己民人生追求的人，终将是一事无成的。生命的形态各异，让我们能在各个领域展现自己的非凡的实力，而这也恰是社会需要的。于是我们立足了社会，在以后的岁月中，保持自己的生命形态，为实现人生的目标而奋斗。因此有自己的生命形态，便有了开启成功之门的钥匙，有了立足社会，不断进取的基础。 拥有自己的生命形态便有了自己飞翔的空间。生命的形态是上天赋予我们的宝贵教室，我们必须利用好它，使其能助我们一臂之力登上高峰，我们不会忘记刘翔人，他那惊人的一次冲刺，让我们看到他独特的生命形态。他在尽情地飞翔，以自己独有的生命形态向世人展示中国人永不言弃的真实一面，他让我们更加坚定了去追求自己民发展空间的信念。我们不会成为下一个刘翔，但至少我们能拥有属于自己的生命形态，会展翅在自己的天空中，释放自己的一份激情与能量。 拥有自己民的生命形态，只检做好自己的本职工作，就会无往而不胜。 我们不会拒绝上天赋予我们的生命形态，我们会倍加珍爱它。就以我们独特的生命形态去贡献出自己的一份力量。生命的形态会国为我们的专注和努力更加高大。 【评析】：这篇文章能够准确地理解材料，并从材料中引出“无论生命的形态如何，我们只需要做好自己的分内之事，一切都会变得美好，变得和谐”，并从“拥有自己的生命形态是立足社会，不断进取的必要保证；拥有自己的生命形态便有了自己飞翔的空间”两个方面进行论述，文章分析透彻，语言富有气势，是一篇较好的考场作文。 玉汝于成 读罢此段，我不禁掩卷沉思，卵石的话语不断在耳边回响。一块顽石，是要不加雕琢、体肤糙砺，还是要水蚀砂磨、肌理莹润？是要任其发展、不加束缚，还是要千磨万击、历经磨难？还是要放荡不羁、埋作他山之石，还是要动心忍性、终能脱胎换骨？卵石的话就是最好的回答：艰难困苦，玉汝于成。 即使像卵石那样生活中有太多风霜雨雪有太多暗礁险滩，旅途中有太多大风大浪有太多丛生荆棘，那毕竟是一段足以铭记的生命时光。黄庭坚曾赞苏轼“嬉笑怒骂皆成文章”，的确，苏轼的光辉成就在北宋文坛上独树奇葩，然而那样的光辉确是用贬谪流放的困苦换来的。苏子生性豪放、言语无心却才气逼人，确为一块不加雕琢的顽石，却终有一日被流放，他也曾经痛苦曾经彷徨却依旧桀骜——拣尽寒枝不肯栖，然经千磨万击，终有一刻思想脱胎换骨，传下流光溢彩的《赤壁赋》，“盖将自其变者而观之，则天地曾不能一瞬，自其不变者而观之，则物与我皆无尽也。”思想的超脱让苏轼终成一块美玉，不仅作为文学家更作为思想家独立人间千年。 是有一种生活，远离了唾手可得的轻松，可它还是会跟你一起邂逅幸福；是有一种视野，洗尽铅华度尽劫波后的视野，让人大气地活着宠辱不惊，亦如卵石一般。 2007年当选韩国总统的李明博亦是这样一块卵石。李明博并非富豪之后，亦无权势之门支撑，仅靠自己成为当今政坛奇人。他生于日本，后为避难定居韩国，初到韩国衣食无着，年幼时还须靠兜售火柴维持家庭生计，但这样的困苦并没有压垮他，他勤奋努力赢得老板赏识并积累资金，在十年前闯入政坛竞选汉城市长一度落败并未灰心，二度竞选成功，再度搏击总统，终在07年底竞选成功，他的竞选口号是“不做当权者，而要做首席执行官”！李明博的奋斗史也是血泪史，但那足以明澄他内心高处的阳光。 仓促回眸时，惟见生命的杯盏中满盛了密密的不幸和疏疏的快乐，卵石装点人间的快乐是用水蚀砂磨的不幸换来的，苏轼思想超脱的快了是用贬谪流放的不幸换来的，李明博竞选成功的快乐是用生活贫苦的不幸换来的。一言以蔽之：艰难困苦，玉汝于成。 做颗不被磨圆的石子 山脚下有一条林荫小道，道上铺满着光滑整洁的鹅卵石；登上山顶，俯身而望，四周的山石奇绝突兀，棱角分明。同处一山，同为石头，山石与卵石，你会如何选择？ 我的回答是：做一颗不被磨圆的石子。 也许你会说卵石温润圆滑，有什么不好？是，卵石经受磨练，收敛锋芒没什么不好。可是山石的那种粗犷不羁，血性方刚才是生命该有的张力。 李白的一句“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”毫不掩饰的吐露了他的心声：他不会向任何人屈服，不会被磨难磨圆。的确，他的身边时时都有锋芒，他能让高力士脱靴，就连皇帝天子，他都不放在眼里，他的周身都是刺，他学不会向俗世低头。倘若李白摧眉折腰去侍权贵，你还能看到他李谪仙的风采吗？ 李白之后的刘禹锡也是如此。一篇《陋室铭》让我们看到了他的甘于贫穷，可这背后还透着一股倔劲。他无论身居何处，不论境况如何都能自得其乐，不向困境低头。刘禹锡一生屡遭贬谪，在终于结束了十二年贬谪生涯后，他回到长安城吟了句：“种桃道士归何处，前度刘郎今又来。”这句略带解嘲的诗让我看到了一个历经沉浮后虽无原先桀骜但仍旧未收起棱角的刘禹锡。他始终是块山石，学不会顺从。 做一颗不被磨圆的石子吧。我们不应当去学一代词帝李煜的顺从。也许你会说那是大丈夫的能屈能伸。可是以江山换来的苟活，于人于己又有什么意义？ 在磨难面前，我们不能像那些奸佞小人一样卑躬屈膝，我们应该像《老人与海》中的桑迪亚哥，无论多大的风浪，无论筋疲力尽，都不向困难屈服，不被失败磨圆的信念便是梦中鼓舞我们的狮子。我们应该像屈原屈原那样，有着宁为玉碎不为瓦全的决绝，生命有时需要决绝。 卵石圆滑莹润，可是它没有我要的锋利。 珍珠温厚贵重，可是它没有我要的刚烈。 青花瓷细腻优雅，可是它没有我要的刚强。 我要的，是像山石那样，棱角分明，即便是永远在山头风餐露宿、默默无名，也不被磨圆。 个性中的韵味 棱角分明，血性方刚，是山石的个性；体肤平滑，肌理莹润，是卵石的个性。因为有了个性，世界才会多彩。 山间小溪，叮叮咚咚，涓涓潺潺。他不恋百鸟的妩媚，不贪山谷的清幽，不怕山石的阻拦，毅然向大海昼夜奔腾。他，纤细中不乏刚毅，柔韧中颇具信念。坚毅执着是小溪的个性。 春日小雨，淅淅沥沥，朦朦胧胧。她没有暴雨的洒脱，没有秋雨的威力，她以细腻的柔情滋润万物，以母爱的温馨奏响生命的乐章。她缠绵中充满力量，含蓄中孕育生机。温柔含蓄是小雨的个性。 个性拥有自己独立的品格，它有挑战的血性，叛逆的气质，奇异的风采。它有独特的视角，敏锐的才思，超凡的见识，它不趋同，不媚俗。 个性是一种力量，有了它就可以摧不跨，压不倒，追求不泯，意志不衰。是雄鹰总要高翔，是翠竹总要拔节，是种子总要破土，是金子总要发光。 个性是一种魅力。黄山以奇，华山以险，引人流连；洞庭以涌，钱塘以潮，逗人驻足。古往今来，许多仁人志士都具有独特的个性魅力，牵挂天下寒士的杜甫，不肯摧眉折腰的李白，俯首甘为孺子牛的鲁迅，他们的个性魅力让我们铭刻于心。 个性是一种财富，它不会被岁月带走，它不会因斗转星移而磨损其棱角，不会因晨钟暮鼓而剥蚀其光泽；它不会被潮流卷走，东施效颦将会亵渎个性，邯郸学步将会泯灭个性；不能因金钱而拍卖个性，不能因沽名而交易个性，不能因强权而包装个性。个性不可丢，不可辱。 个性既彰显异彩，又互为映衬。高山阳刚大气，流水阴柔秀美。水的环绕弥补了山的僵直呆板，刚柔相济才更有韵味。月亮皎洁明亮，浮云悠闲飘逸。云的衬托弥补了月的清冷孤寂。烘云托月，才更有意境；草原广袤无边，骏马嘶鸣奔腾。马的点缀弥补了草原的空旷单调。动静结合才更有生机。因此，挺拔的白杨无需蔑视岩松的倾斜，高洁的水莲无需羡慕牡丹的富贵。万物各具风采，世界才气象万千。 当历史的潮水褪去生命的色彩，当时间的风吹去生命的铅华，生活告诉我们：完善你的个性吧，为人生书写一段华章。 异也？同也！ 山石，体肤糙砺，棱角分明，血性方刚，它是石；卵石，体肤平滑，肌理莹润，它也是石。或粗犷，或秀丽，都是石头的精彩。异也？同也！ 牡丹，国色天香，绽放在御花园香草幽兰旁，她是花；水仙，清雅幽静，静立在溪水里乱石沙砾间，她也是花。异也？同也！或富贵，或乡野，都是花的美丽。 百灵，放声金喉，高歌于山林之间中；海燕，穿风破浪，高翔于大海上。各有各的风采，各有各的气质，然而，异也？同也！ 仁者，著一竹靸，拄一木杖，几步一歇，放歌于深秀高峻之山中，人曰：“仁者乐山，仁者静。”智者，戴一簔笠，撑一竹篙，顺水而动，吟诵于清水徐徐之上，人曰：“智者乐水，智者动。”人们只看到了“智者”与“仁者”表面上的区别，却未曾看到，两者在实质上是息息相关的，即是“淡泊明志，宁静致远”的贤者气概。 红楼梦中，大观园里。她，琴棋书画，样样精通，天生清丽，傲然孤僻，“一年三百六十日，风霜刀剑严相逼”，却依旧在泪尽人逝之时，心中口中念着一个他；她，名门闺秀，花容月貌，亦是琴棋书画皆习之，时或冷嘴冷心，但志向高远，“好风凭借力，送我上青天”，或许功利，却也是世俗环境影响的必然，谁又能否认，她对宝玉的痴情和关爱？异也？同也！黛玉、宝钗，同为封建世俗所害，同为爱情痴心一生！ 每个人在各自的人生路上都有自己的步伐，可以是默默无闻，也可以使家喻户晓，可以成为牛玉儒，也可以只是平凡岗位上的一个员工。只要你真心地为社会服务，在劳动和奉献中实现人生，没有人可以否认你的价值。 人生的道路向前铺展，我们这群高三的学子正在奋力奔向前方。也许通向高校的路并非一路平坦，也许我们中，会有人与理想失之交臂，曾经的汗与泪在失败的阴影中蒸发，但不论未来是异是同，我们都奋斗着，都在生命里拥抱了“高三”这一段不一样的人生，都释放青春了的奋发与灿烂！ 佛曰：众生平等。默念这道禅语，我们无畏地迈向前方。 五、典型题例——近几年高考试卷中寓言类材料作文文题 2006年陕西卷乌鸦学鹰抓羊的寓言江西卷燕子减肥08年全国2卷海龟生蛋 六、新题演练 动物园里来了一位哲学教授，向动物们传授哲学。哲学教授讲了好多空洞的理论，接着说：“任何事物都必须从基础做起，就如任何建筑都必须从底层做起。”有一只青蛙听得不耐烦了，就向教授发问：“请问教授，真的所有建筑都必须从底层做起吗？”哲学教授瞄了青蛙一眼：“当然！井底之蛙！”青蛙反击说：“正因为是井底之蛙，我才问你——难道打井也从底层做起吗？”哲学教授哑口无言。动物们纷纷说：“是啊，即使是井底之蛙，他也有自己独特的见解，何况不是呢？” 要求全面理解材料，但可以选择一个侧面、一个角度构思作文。自主确定立意，确定文体，确定标题；不要脱离材料的含意作文，不要套作，不得抄袭。 [审题指导] 第一步：划出材料中关键性的句子（一般来说，记叙类的找出议论抒情性的句子，议论类的找出观点句子），这些句子通常都最能体现材料的主旨。如这则材料的关键性句子是：“是啊，即使是井底之蛙，他也有自己独特的见解，何况不是呢？” 第二步：找出材料中的陈述对象。如这则材料陈述对象有：1.教授 2.青蛙 3.动物们 第三步：找出每个陈述对象的行为在事件中所产生的结果。如：1.教授结果是被青蛙反驳得哑口无言。 2.青蛙把教授给驳倒了。3.动物们反驳教授。 第四步：由果及因，为什么会产生这样的结果，在此基础上正面提出中心论点。如：1.教授被驳得哑口无言是因为：（1）理论与实践脱离。得出：理论要与实践相结合。（2）具体问题不能具体分析。得出：学会具体问题具体分析。（3）说话过于绝对。得出：学会全面分析问题或说话不能过于绝对。2.青蛙把教授给驳倒了是因为：（1）勇于质疑。（2）敢于挑战权威。3.动物们反驳教授是因为：教授只信自己，小看他人。得出：要看到别人的长处。这也是材料的主旨句。 |
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