| 《登岳阳楼》（其一）的文本解读与教学设计(人教版八年级必修) |
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一、文本解读： 由语入文：怎一个“悲”字了得 全诗紧紧围绕“悲”字展开。 首联第一句“洞庭之东江水西”，横空出世，从大处着笔，将岳阳楼的地理位置直接点出：在烟波浩淼的洞庭湖的东边，在奔腾浩荡的长江之西。不由得让人想起范仲淹《岳阳楼记》中的“衔远山，吞长江，浩浩荡荡，横无际涯”，看到这气势非凡的语句，让人不由得心驰神往，但第二句却笔锋一转，不再是空阔无边的壮景，而是描绘出一副宁静的画面，“帘旌不动夕阳迟”，举目所见的是苍茫的暮色，帘旌一动不动，夕阳缓缓西沉，残阳如血，铺于水面，湖面一般冷绿一半红，看上去风平浪静，有些惨淡，有些寂寞，有些苍凉。景之凄迷衬托人之悲愁。此句乃以景传情也。 颔联由上句平静的景物描写转而进行强烈的抒情。“登临吴蜀横分地”，既说登临的地理位置，也在回顾历史，当年吴蜀争夺荆州的历史似乎再度重现，吴蜀两军相争，互相厮杀，尸横遍野，血流成河，人声，马蹄声，兵器撞击声……声声不绝于耳。历史的辽远、战场的血腥似乎又出现在眼前，战争，战争，战争给人们带来了什么？思及此，“徙倚湖山欲暮时”，面对满眼的湖光山色，诗人却无心欣赏，独自徘徊，是因为有满怀的愁绪，有满腹的心事啊，而在这苍茫的湖山暮色之下，徘徊的身影拉长，拉长，正如作者理不清、剪不断的愁情，更增添了几许怅惘、落寞之感。忆历史，思往事，感时世，心悲切。 颈联“万里来游还望远，三年多难更凭危”，诗人发出了痛苦的呐喊，为什么偏偏会忆起吴蜀之战，那是因为诗人在历靖康之变后饱尝战争之苦：万里逃难，南奔襄汉，颠沛湘湖，流离失所。这正是诗人悲之所在啊。“万里”、“三年”分别从时空的跨度来叙其遭遇之悲，读之让人感慨万千。登高望远不但不能减轻心中的悲苦，反而更添几许愁绪。这无边无际的愁绪当“望远”“凭危”时更如一江秋水滚滚而出。如李煜“独自莫凭栏，无限江山，别时容易见时难”，如崔颢“日暮乡关何处是？烟波江上使人愁”，登高望远怀乡思家，乃人之常情也，更何况饱尝无限家国之痛的诗人呢？国破家亡的切肤之痛早已深入骨髓了啊？此句将诗人的悲、伤、哀、痛推向了极致。 尾联“白头吊古风霜里，老木沧波无限悲”，似乎是诗人顾影自怜的喃喃自语，未老先衰头已白，为国事，为家事，为自己，为那些与自己一样国破家亡的同乡们焦虑、忧愁，吊古伤今，感怀伤时，在秋霜的季节里，更觉时世如风霜相逼，冷峭之极。那衰老的枯木、那苍凉的湖面，何尝不像自己呢？沦落天涯无尽的凄凉，国破家亡的无限悲痛，一切尽在不言中。 “寻寻觅觅，凄凄惨惨戚戚”，忧国，感时，伤怀，思乡，念己……个中情怀，怎一个“悲”字了得！ 由文入史：怎一个“登”字了得 诗人在什么时间什么情形下登岳阳楼的？登的是名扬天下的岳阳楼，历史上还有哪些文人墨客用诗文传达登岳阳楼的感受？天下名楼、不知名的楼，数不胜数，而登者亦多矣。在漫漫历史长河中，多少人登过、感受过，用诗文写下来并历经流传滋养后人的，人们记住了，而更多人的感受被湮没在了茫茫历史烟云之中。不只是登楼，还有登山、远涉，为什么古人那么热衷于“登”呢？“登山则情满于山”，登高望远，目力所及之处，自然会引发登高者的悠悠情思。自从王璨登上当阳楼发出“虽信美而非吾土兮，曾何足以少留”的感叹，表达深切的思乡愁绪后，登高抒怀似乎成为中国文人的一个重要传统。南朝著名山水诗人谢灵运为登高甚至发明了特制的登山鞋，并在登山途中留下一首首动人的诗篇。诗仙李白对此倾慕不已，曾经“脚着谢公屐，身登青云梯”，在如同仙境一般的天姥山上倾吐郁闷，展现自己傲岸不屈的风采。 历代诗人在登高诗歌的创作中，不断注入新的情感，使登高作品的内容更加丰富，情感更加多元，从而赋予它更为深厚的文化内涵。 表达思念之情。 这是诗人们在登高诗中最重要的表现内容，当然思念的情感又因对象的不同而有所变化。“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。”（ 王维《九月九日忆山东兄弟》）漂泊异乡的游子，于佳节到来之际倍感孤独，遥想在家乡登高的兄弟，是不是也如自己一样，在深深地思念着对方呢? 王维以朴素无华的语言道出人类真切而普遍的情感，使这首小诗成为登高怀人、客中思乡典型代表。“日暮乡关何处是？烟波江上使人愁”，（崔颢《黄鹤楼》）也表达了无尽的思乡之情。 感怀伤时，表达个人的身世之悲。 这是登高诗的又一个重要内容。“前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下！”（陈子昂的《登幽州台歌》）当陈子昂登上幽州台后，顿觉宇宙之茫茫，苍凉无限。在这广阔无垠的天地间，个人是如此的孤单渺小，不禁悲从中来，怆然泪下。正是因为登台之后将个人放置于苍茫广阔的背景中，才会产生如此强烈的反差，从而具备了独特的艺术魅力。“万里悲秋常作客，百年多病独登台”则传达出老杜内心更为复杂的情感：身世飘零，老病孤愁，韶华易逝，壮志未酬。无限悲凉之意在《登高》中尽数展现。 发思古之幽情，感怀于时事。 千古登高路，悠悠思古情。古人在登高远望之际，辽远的空间势必会引起多情的诗人们的思古之情。如李白的《登金陵凤凰台》：“凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。三山半落青天外，一水中分白鹭洲。总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。”登上凤凰台，作者沉浸在对历史的凭吊中，感叹于六朝的繁华一去不返。同时为当今皇帝被奸邪所蔽而感到忧心不已。思古忧今的情怀，倶在其中。 抒怀励志，鼓舞人心。 这一类登高诗的代表当属王之涣的《登鹳雀楼》：“白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。”黄河奔涌，原野辽阔，壮阔的景象、雄浑的气势让人顿生豪迈之情， 高瞻远瞩的胸襟、积极进取的精神便在这“更上一层楼”中充分展现。而杜甫也曾经吟出“会当凌绝顶，一览众山小”的千古名句，表达出勇攀高峰，俯视一切的雄心和气概。 追求自由个性，展现美好情怀。 生性洒脱不羁的李白在《登太白峰》中这样写道：“西上太白峰，夕阳穷登攀。 太白与我语，为我开天关。愿乘泠风去，直出浮云间。举手可近月，前行若无山。一别武功去，何复更还?”攀登上太白峰，在山间冷风的吹拂下，李白与星星低语，和浮云做伴，幻想着御风而行，飘然高举，高蹈出世 ，表达了对自由美好生活的向往。 登高诗内容丰富多彩。联系本诗的写作背景，以及诗中流露出的情感，可以看出其意欲登高而排忧，岂知望远而伤怀，反倒牵扯万千愁绪，集忧国、感时、伤怀、吊古、思乡、念己于一体，其情感是纷繁复杂的,将登高在一首诗中表达的内涵丰富了许多。 二、教学设计 （一）学习目标： 1、诵读诗歌，结合注解初步理解诗歌内容及情感； 2、有感情朗读，体味每句诗中作者蕴含的情感，了解本诗情景交融的写法； 3、选句赏读，体会文中炼字之美； 4、类比阅读，感受其意境及风格。 （二）学习重点： 1、诵读诗歌，结合注解初步理解诗歌内容及情感； 2、有感情朗读，体味每句诗中作者蕴含的情感，了解本诗情景交融的写法； 3、选句赏读，体会文中炼字之美。 （三）学习难点： 1、有感情朗读，体味每句诗中作者蕴含的情感，了解本诗情景交融的写法； 2、选句赏读，体会文中炼字之美； 3、类比阅读，感受其意境及风格。 （四）教学方法： 1、朗读教学法。反复朗读、吟诵，通过想像与联想，把握诗的景与情。 2、讨论法与点拨法相结合。充分调动学生的参与意识，让学生真正成为鉴赏的主体。教师尽量少讲，以读代讲，以讲促读。 3、诗歌境界教学法。引导学生想像形象、把握物境；体验情感、把握情境；品味意蕴，把握意境。 （五）教学时间：一课时 （六）教学过程： 环节 学生活动 教师活动 设计意图 激趣 启导 齐背，谈谈画面给人的感受，以及登临看到这样宏大空阔画面时人的心情。 以孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》中描写洞庭湖景象的语句导入感知其画面，猜测人们看到这番景象后的心情。 激趣， 设置悬念 整体 感知 1.听读，说说老师朗读时的语气语调及情感并从文中找到最能表达作者情感的词（即文眼） 2.练读，并画出不解的字词 3.个别读，生生互相评价 4.齐读 1.范读， 听评 2.巡视，指正，解答 3.抽读，听，评价 4.听，评价 习得一般的朗读技巧，学会抓中心词初步体会情感 精读 探究 1.有感情诵读，选句描绘 全班交流，生生互相补充 2.据提示理解第一联，再选句体会，并做好批注。 小组讨论，全班交流，生生互相补充 3.选字品析，全班自由展示 1.选句用自己的话加入想象描绘诗中之景 2.思考本诗的每一联是如何表达出“悲”的情感，请选一联体会感悟，谈谈自己的理解（示范、点拨、提示） 以第一句为例，提示学生看看所绘之景带给读者的感受，明白乃以景物描写来传达内心的悲伤之情也，即借景抒情 3.谈谈本诗体现的炼字之美。以“我认为 句中的 字用得好，因为 。”的句式回答。 学会描绘诗中之景，体味诗中之情，品析炼字之美 拓展 延伸 朗读，体会，理解 小组讨论，得出结论 全班展示，互相补充 出示杜甫《登高》、《登岳阳楼》， 让学生体会其中的相似之处，并让学生明白沉郁顿挫的风格及理解登高文化中的一些共同情怀。 学以致用 |
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