| 作文“过节”自问自答(人教版高三) |
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福建省厦门市大同中学 陈丰辉 2007年国务院公布了新的《全国年节及纪念日放假办法》，我国的国家法定节假日制度显得更具传统文化色彩。 同学们在过春节、清明、端午、中秋等传统节日时，一定有很多故事。请以“过节”为标题，写一篇不少于800字的记叙文。 这就是2008届福建省单科质检作文的题目。对这个作文题，学生颇为惊讶，评卷老师则很有看法。为此，就这个作文题作以下问答，希望能抛砖引玉。 第一问：这个作文命题好吗？ 答：有得有失。得的方面，从内容到形式，这个作文命题都有值得肯定的地方。它要求学生叙述自己过传统节日的故事，引导学生关注现实生活，关注传统文化，命题有教育意义；它采用了材料加命题的形式，虽是命题作文却有明确的叙述指向和条件限制，避免无的放矢。尤其是，它限定只能写记叙文，这是对近年来大量话题作文出现之后，“四不像”的作文以及所谓“文化散文”满天飞等现象的一种矫正，也有反猜题的意味。“能写记叙文、议论文、说明文及其他常见体裁的文章。”这是2008年普通高等学校招生全国统考大纲语文学科对写作的要求，记叙文名列其中；可由于高中生长期不重视记叙文的写作，他们中的许多人已根本不会写记叙文，甚至不知记叙文为何物，这种现象，在本次考试中严重地暴露了出来。因此，这种矫正，具有现实的警示作用。 这次命题的弊病也明显存在，它至少表现在以下几点：一是立意受到限制。对我国的传统文化，无疑要批判性地继承，但批判性的文章固然可能较有深意，风险却比较大——这种风险主要来自评卷老师的固定思维。因而，学生写传统节日，表现传统文化，尽管可能也有自己的想法，但极少有学生敢于表达出来，于是立意往往比较肤浅、单一。二是撞车现象极为严重。我国的传统节日主要就那几个，各种传统节日的习俗又大致固定，比如过大年就写贴春联放爆竹，清明节就写祭祖扫墓，端午节就写吃粽子划龙舟，中秋节就写吃饼赏月……厦门市一万多考生“所见略同”，评卷老师能不烦吗？全省几十万考生想必也是如此，如果集中评卷，评卷老师将何以堪！三是限制太死。只能写成记叙文，而且只能写自己过节的故事，这种条件限制，对于那些擅长于理性思维、辩证分析的考生来说，显然不公平；限制思维的作文毕竟比较缺乏人性。四是不容易出彩。众所周知，年龄小的孩子讲起故事来往往更加生动形象，这个题目若拿给初中生甚至小学生去写，往往会比高中生写得精彩。高中生更适合写一些思辨性强的文章。五是容易泄密。同样是传统节日，过法却多种多样，且带有浓厚的地方特色，极易暴露考生身份，比如过中秋节，我省的浦城县女子要穿行南浦桥以求长寿；建宁县人在中秋夜以挂灯作为向月宫求子的吉兆；上杭县人多在拜月时请月姑；龙岩人吃月饼时，家长会在中央挖出直径两三寸的圆饼供长辈食用；厦门人则大张声势地聚会博饼……若是全省统一评卷，阅卷老师很容易识别出是何地的考生，这显然会影响到评卷的保密性和公正性。 第二问：这个作文命题主要有哪些条件限制？ 答：从显性上看，至少有三点限制，即：对象限制——过节的是“同学们”，内容限制——过的是传统节日，文体限制——只能写记叙文。还有一点隐性的限制，即所叙述的故事要体现我国“传统文化色彩”。 第三问：“元旦”是我国的传统节日吗？ 答：不是。我国的传统节日，除了命题提示语所列出的春节、清明、端午、中秋等四个节日外，还有元宵、七夕、重阳、冬至等。可是，有些学生无视“传统节日”提示语的内容要求，或对“传统节日”比较无知，导致对节日的选择严重失误，比如选择了元旦、三八妇女节、五一劳动节、母亲节等国际性的节日，或八一建军节等现代节日，造成了重大失分。另外，宜写全国性的传统节日，不宜写个别地方的特殊传统节日——比如正月廿九日福州人过的“拗九节”等。 第四问：能写春节办丧事吗？ 答：当然可以。一些学生就是这样写的。这些学生可能有这种经历，因而铭记在心，写起来也有真情实感。但应该注意的是，叙事时要紧扣节日背景氛围，写出与平时办丧事不一样的地方，比如写邻居贴红色的春联，自家贴白色的哀联等，用别人的喜庆来反衬自家的悲伤。 第五问：能写春节拔河吗？ 答：当然可以。但是，写作时，必须写出它与节日的文化关系。可是，许多学生的作文，仅在头尾两段写到了节日，中间部分则套写别的活动内容，得出了一个与节日无关的主题。比如写春节拔河，表现“团结就是力量”的主题；写清明节走了很远的山路，表现“坚持就是胜利”的主题；写端午节去游泳，表现“要注意安全”的主题；写中秋节打篮球，感受奥运精神……这些活动，固然可以是过节时的行为，但平时也可以做，与节日的文化关系不大。有的作文，写在清明节回忆逝去的亲人，回忆的内容占很大的篇幅；这与平日的回忆，也没有什么区别。有的作文，写清明节怀念李清照，文章大量篇幅在写李清照的事迹与词风，写成了所谓“文化散文”。这些作文，都是穿靴戴帽，严重套题。 第六问：能写清明节吃粽子吗？ 答：不合适。尽管清明节也可以吃粽子，因为现在街上几乎天天都有卖粽子。但是，吃粽子不是清明节的习俗。要知道，每一个传统节日都有它的历史渊源、美妙传说、独特情趣和深广的群众基础。它们反映了民族的传统习惯、道德风尚和宗教观念，寄托着整个民族的憧憬。比如春节（俗称“过年”），有“年”的传说，有贴春联、吃年夜饭、燃放烟花爆竹、拜年、舞狮子、耍龙灯等习俗；元宵节，有赏花灯、猜灯谜、吃元宵等习俗；清明节，有祭祖扫墓、踏青郊游等习俗；端午节，有吃粽子、赛龙舟等习俗；中秋节，有赏月、祭月、吃月饼等习俗，厦门则有玩会饼博状元的民俗活动；重阳节，有登高、赏菊、喝菊花酒、吃重阳糕、插茱萸等等习俗……这样看来，如果写清明节吃粽子，是无法表现这个节日的传统文化内蕴的。 第七问：有关传统节日的美妙传说、诗文能写进作文中吗？ 答：当然可以。如果运用得好，还可增添节日的文化气息。但是，这些传统节日的美妙传说、诗文等，都不是学生自己创作的，因而必须进行“技术处理”。比方说要写“年”的传说，可以通过文中人物（比如长辈）在过年时以讲故事等形式来表现，并且要写出自己当时听到这个传说时的反应。千万不能把这些传说、诗文当作论据来论述，也不能以简介的形式作客观的说明。 第八问：写散文就不行吗？ 答：那倒未必。因为散文的写法比较活泼自由，不拘一格，也有记叙性的散文。但是，散文常把记叙、抒情、议论等融为一体，夹叙夹议；即使是记叙，也重自身感悟而不特别重视叙事的完整，且带有强烈的感情色彩。散文形散，选材多运用联想手法，考生往往把握不住，写成非记叙文。 写记叙文，应该有一个相对完整的过节的故事情节，让阅卷老师知道你讲述了一件比较实在的事情；应该有一两个相对清晰、生动的人物形象，让阅卷老师感受到人物在过节中的精神气；应该以记叙、描写为主，尤其要注重细节描写。如果要发表议论，应当少而精，点到为止。写散文很难做到这一些，因此，不提倡写成散文。 另外，还有相当部分的学生不注意审题，写成了纯粹的议论文；有的虽有些片段记叙，但都是用以论证的论据。不少文章写成了介绍节日习俗的说明文。个别学生还写成科幻小说。文体定位出现的这些错误，比写成散文还更为严重。 第九问：除夕夜能赏月吗？ 答：绝对不能。因为它违背了生活的常识。相似的情况还有一些，比如写端午节“一轮明月朗照”。 第十问：本次作文好的构思是什么样子的？ 答：以下构思紧扣“过节”，且较有内涵： 1、陪母亲去超市采购年货，感受物价上涨偏快；购完年货，路过火车站，目睹农民工因雪灾而滞留在那儿时的无奈与期盼的神情，不禁感叹过年之重要与不易。 2、年前回乡下，村里小学老师组织我们练书法，为农民写春联，受到村民赞扬，自己字迹也进步了，收获许多快乐。 3、三个故事片断：端午节，奶奶包粽子，又费力又不卫生，远不如街上卖的好吃，却不敢泼冷水；清明节，学校又组织去扫墓，还是去年那篇决心书，全是套话，却念得慷慨激昂；中秋节，还是吃月饼，而且越来越贵，越来越难吃。一个主题：传统文化，既要弘扬，又要与时俱进。 4、过年回老家，走亲戚一家又一家，除了吃还是吃，深感传统节日不能只剩一个“吃”字；又见节日赌博成风，深感文明过节之必要。 5、端午节之夜，学校组织“‘扈江离与辟芷兮’诗歌晚会”，在烛光花影中，师生们欢聚一堂，边品尝着粽子，边吟咏屈原的《离骚》《橘颂》《天问》等诗篇，还作诗作画，以纪念屈原，从中感悟到，传统节日的过法要有高的品位。 |
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