| 以毒攻毒，西门豹治邺 |
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【原典】 魏文侯时，西门豹担任邺县的县令。 初到邺城，西门豹见那里贫穷萧条，人口稀少，便召集当地父老们询问道：“这里为什么这样贫穷萧条啊？老百姓最大的疾苦是什么？” 父老们说：“我们最大的疾苦是为水神河伯娶妻，也正因为如此，这里才如此贫穷萧条。” 西门豹对河伯娶妻感到不可思议，连忙问详细情况。 原来，邺县有条大河叫漳河，县里的巫婆说，水神河伯喜爱年轻漂亮的姑娘，明年要娶一个作媳妇。如果人们满足了河伯的要求，河伯就会保佑人们风调雨顺。不然的话，河伯就会发怒兴风作浪，一场洪水就会把两岸的粮食全部冲光，人畜也会被淹死。所以，官吏和乡绅们每年都要向老百姓征收为河伯娶妻的赋税，征收的钱有数百万之多，但用于为河伯娶妻的只有二三十万，其余都被官吏乡绅和巫婆分掉了。巫婆的腰包塞满后，就出来挨家挨户地查看，看到谁家的姑娘漂亮，就说：“这个女孩应该做河伯的媳妇！” 于是，不容分说地为这个姑娘洗澡沐浴，置办新衣裳，并在河边建造斋宫，把姑娘弄到里面去住起来斋戒。到了河伯娶妻那一天，装饰好嫁女用的床席，把姑娘弄在上面，然画推下水去，床漂浮一会儿后就沉下去了。由于如此，有年轻漂亮女儿的人家大都带了女儿逃往他乡去了，所以邺县人口越来越少，日益贫穷萧条。 西门豹听后说：“今年河伯娶妻的时候，你们来告诉我，我要亲自送行。” 到了河伯娶妻的那一天，西门豹果然来到河边。大小官吏、乡绅及父老乡亲们共有二三千人前来参加给河伯娶妻的仪式。 主持仪式的大巫婆已有七十岁了，身后还跟着十来个女弟子。 西门豹对大巫婆说：“把河伯的新娘子叫来，让我看看她长得怎么样。” 大巫婆叫女弟子们把新娘子领来，西门豹看了看说：“哦，好丑！烦请大巫婆去向河伯报告，说我们另选美女后天送来。”说完，不由分说就叫兵士抱起大巫婆往河里扔。那大巫婆在水中挣扎了几下就沉下去了。 过了一去儿，西门豹又说：“这大巫婆怎么下去这样久还不回来呢？叫一个弟子去催催。”于是又叫兵士扔了一个女弟子下去。这样接连扔下了三个弟子。 又过了一会儿，西门豹说：“这些女人真是不会办事，请两个官吏去辛苦一趟吧！”话音未落，早有几个兵士上去，把那几个与巫婆同流合污的官吏投下水去了。 西门豹低头弯腰向河中行着礼，恭恭敬敬地站了好一会儿，然后说：“河伯真是热情好客，他们这些人都一去不回来 了，怎么办呢？是不是再请两个下去看看呢？”吓得那些乡绅和官吏们一个个跪在地上磕头不止，把头都磕破了，鲜血直流，请求西门豹别把他们投入河中。 西门豹这时才说：“水里哪有什么河伯呢？巫婆和你们靠为河伯娶媳妇而发财，害死了多少良家女子，搜刮了多少民财。现在，那几个罪大恶极的都已得到了惩罚。今后谁要是再提为河伯娶妻的事，就让他见河伯去！” 从此以后，邺县再也没有为河伯娶妻的事了，那些逃到外地去了的人也陆续回到家乡。西门豹领导人民开凿了十二条沟渠，引漳河的水灌溉农田。 邺县大治，人民安居乐业。 【新说】 西门豹治邺已成为家喻户晓，妇孺皆知的智谋故事。 故事既滑稽又辛酸，可编排成一出生动的悲喜剧。不过这不是我们的话题。 说到西门豹所采用的智谋，其实就是以毒攻毒——用毒药来治疗毒疮，用恶毒手段来对付恶毒手段。这近于请君入瓮法，或者说，是以其人之道，还治其人之身。 不要小看了这种手法，也不要非议它的残忍。因为它往往收到拔本塞源，彻底根治的效果，非正面整治所能及。 需要注意的是这种“毒”不是“量小非君子，无毒不丈夫”那种“毒”。 那种毒的目的在于把人整死，而这种毒的目的是“攻毒”，一旦毒解，见好就收。 果能如此，“以毒攻毒”也就不“毒”了。所以宋人罗泌说：“以毒攻毒，有至仁焉。” 当然也不可滥用。尤其是在生活中，你打我一拳，我踢你一脚；你给我一棍，我捅你一刀。这种以牙还牙，以眼还眼的手段往往酿成大祸，那就离“以毒攻毒”相去甚远了。 【典源】 以毒攻毒：语出唐·神清《北山集·六·讥异说》：“彼盖不知执事净命以声止声，良医之家以毒止毒也。”另见宋·克勤《圆悟佛果禅师语录》： “以言遣言，以机夺机，以毒攻毒，以用破用。” 西门豹治邺除邪：事见《史记·稽稽列传》后附褚少孙补。 相关链接：教师随笔
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