《觅渡，觅渡，渡何处》教案
中学语文教学资源网 → 语文教案 → 教学设计 手机版


教学目标：

1．品味瞿秋白这一人物形象

2. 筛选文中信息，有效阅读

3. 培养学生探索真理，追求真我的精神

重难点：

分析瞿秋白的人物形象，领悟他的独立人格与自由精神。

教学方法：朗诵法、讨论法

课时安排：一课时

教学设计：

一、导入

在人类社会的发展前进的漫长岁月中，有那么一些人，是被人们所牢记，所赞颂，所喜爱的。大家先看几张图片，看看你是否了解这些人物

幻灯展示图片（毛泽东、爱因斯坦、乔丹、鲁迅、周星驰、瞿秋白）

二、瞿秋白简介

我们对瞿秋白的了解，可能仅仅是历史书中的那一段简短评价。

1、《中国近代现代史》：

“8月7日，中共中央在汉口秘密召开会议，即“八七会议”。瞿秋白代表中央在会上作了《关于党的任务和工作方针的问题的报告》。会议纠正了陈独秀的右倾机会主义错误，确定了开展土地革命和武装反抗国民党反动派的总方针，决定秋收时发动武装起义。

八七会议给正处于思想混乱和组织涣散的中国共产党，指明了新的出路，为挽救党和革命作出了巨大贡献。“

2、瞿秋白（1899—1935），著名作家，文艺批评家和翻译家。又名霜，江苏常州人。1917年人北京俄文字修馆学习。1920年以《晨报》记者身份访问苏俄，向国内介绍俄国十月革命后的真实情况。1922年在莫斯科加入中国共产党。1923年初回国，同年6月在党的第三次代表大会上被选为中央委员，从此参加党中央的领导工作。曾在上海同鲁迅一起领导左翼文化运动。红军长征后，1935年2月突围转移途中不幸被俘，同年6月在福建长汀英勇就义。遗著编有《瞿秋白文集》、《瞿秋白选集》等。

三、课文梳理

1、问：作者梁衡先后三次去过纪念馆，他对瞿秋白的初步印象如何？找出相关语句。

明确：他是一个谜、太博大深邃，名画

“瞿秋白实在是一个谜，他太博大深邃，让你看不清摸不透，无从写起但又放不下笔。

他短短的一生就像一幅永远读不完的名画。”

2、勾画瞿秋白的人生航线：

（1）问：如果光倒流到1919年，瞿秋白20岁，马上要从俄文专修馆毕业了，在他面前有着怎样的人生选择？不同道路的前景如何？根据原文句子回答。

明确：他可以选择做一个纯粹的文人，可以成为一个教授、学者、作家、翻译家、画家、金石家、书法家…名利、地位会滚滚而来；但他选择做一个革命者，情急之下用自己的珠玉之身去救国救民，担负起天下兴亡，前途是坎坷未知。

（2）问：时间到了1935年，瞿秋白被捕，在他面前的又是怎样的生死抉择？

他是成为＿＿＿＿＿？还是成为＿＿＿＿＿？

明确：在成为懦弱的叛徒，还是成为英勇的战士间，他选择后者。

（3）问：在叛变革命与忠于自己的信仰之间，他选择了舍生取义。英雄和烈士们就义的场景我们已经看过太多，说说那是怎样的一种场景？而瞿秋白是怎么做的？（概括文中句子）

明确：大多数革命者高唱国际歌，高呼共产党万岁，英勇就义——伟大，崇高，神圣。完美。

瞿秋白除了英勇就义之外还写了一篇《多余的话》，剖析自己的灵魂，献出自己的尸体。

（4）教师小结：回顾瞿秋白的一生，他从常州出发，觅渡到北京，他放弃自己的才华，选择了以天下为己任，成为一个革命家；在艰难的革命道路上，面对生的希望，他选择了舍生取义；原本他可以死得轰轰烈烈，但他又写了一篇《多余的话》，非要说自己是一个多重色彩的人。

幻灯展示：瞿秋白的人生航线

纯粹的文人

出发

臣服叛变

革命家

完美的句号

舍生取义

打破完美

四、难点剖析

关于《多余的话》是否多余——分析瞿秋白人物形象

1、在梁衡的眼中，瞿秋白是一个谜，是一幅永远读不完的名画，他一生最大的谜团、最看不透的地方在哪里？是他的第几个选择呢？

明确：是第三个选择——打破他原本可以完美的人生结局。

2、“他偏偏在临死前抢着写了一篇《多余的话》，这在一般人看来真是多余。”你觉得多余吗？为什么？

学生分组讨论五分钟，然后交流。

幻灯展示：课文中体到的《多余的话》部分内容

（1） 我们看他短短的一生斗争何等坚决：他在国共合作中对国民党右派的批驳、在党内对陈独秀右倾路线的批判何等犀利；他主持“八七会议”，决定武装斗争，永远功彪史册；他在监狱中从容斗敌，最后英勇就义，泣天地动鬼神。这是一个多么完整的句号。但是他不肯，他觉得自己实在渺小，实在愧对党的领袖这个称号，于是用解剖刀，将自己的灵魂仔仔细细地剖析了一遍。别人看到的他是一个光明的结论，他在这里却非要说一说这光明之前的暗淡，或者光明后面的阴影。这又是一种惊人的平静。

（2）为了做人，他又将虚名看得很淡。他认为自己是从绅士家庭，从旧文人走向革命的，他在新与旧的斗争中受着煎熬，在文学爱好与政治责任的抉择中受着煎熬。他说以后旧文人将再不会有了，他要将这个典型，这个痛苦的改造过程如实地录下，献给后人。

（3） 我们可以对比一下世上有多少人都在涂脂抹粉，挖空心思地打扮自己的历史，极力隐恶扬善。特别是一些地位越高的人越爱这样做，别人也帮他们这样做，所谓为尊者讳。而他却不肯。作为领袖，人们希望他内外都是彻底的鲜红，而他却固执地说：不，我是一个多重色彩的人。在一般人是把人生投入革命，在他是把革命投入人生，革命是他人生实验的一部分。

明确：学生发表自己的意见

（1）、在《多余的话》里，我想他最可贵的，首先是那纯属于革命家的殉道者的意志和求索的勇气，古人说，丈夫立世兮立功名，立功名兮慰平生。在他这里，何谓功名呢？是毁誉参半？还是永无定论？显然很难说清。但是，作为革命家，他的一生既是用于求索，也就可能用于失败。而他的失败的人生之所以仍然值得后人尊敬，就是因为，一个人生命中的精神底蕴连及他的人格品质，会比之功名更深刻更有力地给历史留下重重的印记。这正如一个民族、一个国家，其最终的意义不是军事上政治上的，而是文化上的。

（2）、人生说到底，其最后的目的，是一个人的自我完成，很多人和瞿秋白其实是十分相象的。作为先驱者，他们的灵魂完整，至死都未改变自己孤高的学者品质和理想主义的革命家形象。在历史的长河中，他们永远都不会是一张端严无趣的脸，不会是一个单向度的人，他们对于人类社会的最大创造首先是创造了他们个人的丰富的自身，其次才是我们。

（3）、我觉得不多余。具有独立人格、把正义看得比生命更重的知识分子在中国历代都可以找到许多人。如魏晋时代的嵇康，不苟同于司马昭集团，一篇《与山巨源之绝交书》写得酣畅淋漓，最后招致杀身之祸，“目送归鸿，手挥五弦”，一曲《广陵散》成为其千古悼音；明代的方孝儒，宁死不愿为篡位的明成祖写诏书，最后被诛十族，自己也惨遭腰斩；还有被明王朝视为异端的李贽，力排世人对孔教之迷信，倡言“童心说”，称儒家经典并非“万世之至论”，一生屡遭迫害而始终顽强不屈，最后在76岁高龄被朝廷以“敢倡乱道、惑世诬民”罪名逮捕入狱，自刎身死；还有清代的顾炎武，“国家兴亡，匹夫有责”，抗清失败后，以死来抗命清朝廷征召他赴博学鸿词和参修国史；近代，则有作为古文化煞尾者的王国维，因不忍心看到祖国被蹂躏列强的铁蹄下，身投昆明湖自尽。更有中国最硬脊梁的鲁迅先生，“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”，以笔为匕首，一生坚韧地与专制和反动做斗争。 在他们身上都显示了中国知识分子为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平的思想境界。

3、瞿秋白看淡虚名，真诚地袒露自我，一般人都希望别人看见自己的优点，隐恶扬善。他追求真实，不愿做一个在别人眼里的完美，而愿意做一个多重色彩的人。他的身上体现了一个知识分子对真实自我的追求和独立人格的探索。所以他的《多余的话》并不多余。

5、学生有感情地齐读课文最后一段。

6、教师小结：文天祥曾经“惶恐滩头说惶恐，伶仃洋里叹伶仃”，但这并没有玷污其“留取丹心照汗青”的浩然正气；瞿秋白在《多余的话》里表达了对政治的厌倦之后，仍然选择了舍生取义，不为临难苟免，不为身后清名所困扰。他对正义、真我、自由思想和独立人格的追求，虽然没有的鼓舞激昂口号，却有持久的人性力量。它在现代民族国家的现代化进程和复兴中，对于修补凋敝的人文精神，丰富民族记忆，塑造兼容并蓄的民族性格，岂不弥足珍贵？

五．延展

1、斯人已逝，我想我们还有很多的话想对瞿秋白说，也许是敬佩，也许是惋惜，也许是别的什么，

请大家写下自己想对瞿秋白说的一句话。

学生思考三分钟，然后交流。

2、瞿秋白离我们远去了，但他其实还活着。有一守诗，是臧克家写来纪念鲁迅先生的，我想，它同样适用于我们对瞿秋白的景仰与钦佩。全体起立，齐读《有的人》。

有的人活着 /他已经死了；/有的人死了/他还活着。

有的人 /骑在人民头上：“呵，我多伟大！” /有的人 /俯下身子给人民当牛马。

有的人 /把名字刻入石头想“不朽”；/有的人 /情愿作野草，等着地下的火烧。

有的人 /他活着别人就不能活；/有的人 /他活着为了多数人更好地活。

骑在人民头上的，/人民把他摔垮； /给人民作牛马的，/人民永远记住他！

把名字刻入石头的， /名字比尸首烂得更早；/只要春风吹到的地方，/到处是青青的野草。

他活着别人就不能活的人，/他的下场可以看到；/他活着为了多数人更好活的人，/群众把他抬举得很高，很高。

·语文课件下载
·语文视频下载
·语文试题下载

·语文备课中心





『点此察看与本文相关的其它文章』『相关课件』『相关教学视频|音像素材』


【上一篇】【下一篇】【教师投稿】
本站管理员：尹瑞文 微信：13958889955