行乞办“希望工程” |
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在英雄的名册里,有很多定义:民族英雄、时事英雄、乱世英雄、绿林英雄.......多半轰轰烈烈,有血有泪,当然,别人的血泪住住多些,在此要推出一位微不足道给大家(因自己与其同类相惜),在苟且偷生中活得让人挂目相看。 他叫武七,生于1838年(道光十八年),生活在瓜分豆割,揭竿斩木的乱世之秋。他家住山东堂邑,出身贫寒,以行乞为生,食不果腹,衣不蔽体,穷得没有自己的名子,因排行老七,别人都他叫武七。武七父亲早死,他便跟随母亲在街上乡里行乞为生,他人穷志气高,对母亲特别孝顺,行乞得来的钱,必买美味可口之物孝敬老人。 武七年长后,他的母亲也去世了。他一面帮人做工,一面行乞度日。因家贫,武七不能上学。他目不识丁,看着别人上学读书,很是羡慕,发誓积资设义学,让家贫不能上学的孩子来读书。他把行乞的钱存到钱庄,通过他们发放高利贷款一连积了30年,到他死时,买得田地230多亩二其财产总数约17000余吊他虽有此产业,但依然风餐露宿,披星戴月,行乞如故。他白天行乞,晚上纺织,有人劝他:年龄不小了,家产也相当可观了,娶妻成家过日子吧!武七都委婉谢绝了。这是因为他有自己的理想,让家贫不能上学的孩子读书。 武七且工且乞又过了数年。办义塾所需的资财也相差不多了,于是他在家乡设立义塾,义塾取名叫"柳林庄",修建义塾用去钱四千余结(一千文为一绝)。除 行乞得来的钱之外,武七还变卖所有田产作为义塾的开销。义塾分为两个级别,低一级的称为"蒙学",高一级的叫"经学"。 义塾开学的那一天,武七先拜塾师,然后拜遍诸生,这真是今古奇观的举动,然后他准备了丰盛的佳撰招待塾师。塾师享用时,武七屏立门外静候。待宴会结束后,武七才进来把残羹剩菜一扫而光。他说:"我是乞丐,怎能与老师同坐进餐。"以后他常来塾中走动巡视。遇上老师午睡,他则默跪榻前,以表尊师之 诚。塾师觉醒后慌忙起床不迭,觉得难当此大礼。遇到学生游玩戏耍,他就这样说:"师生相戒勉。"对于学业不长进、不用心者,武七以其切身之痛,声泪俱下地进行规劝。 武七曾经到过馆陶,馆陶僧人了证设有塾学叫"鸦庄",经费不足,武训还出资几百络资助他。之后,武训又积金子千余,在临清建义塾,都以武训的姓名命名。临清县有个寡妇张陈氏,因家贫没有吃的,只好割自己的肉给婆母吃,武训知道后,送给她良田10亩,帮助她侍养婆婆。遇到孤寡和饥寒交迫者,武训总 是借钱给他们,从不索帐,也不告诉别人。 1896年,在学生的朗朗读书声中,武七含笑闭上了双眼,终年59岁。临清县人民为武训的孝义所感动,特地镌刻了他的木像,送回40亩,让他的侄儿供奉祭祝他。山东巡抚张耀、.袁树勋先后向朝廷上疏,请求表彰武训的美德,为他立孝义饲。 武七不辞劳苦举办"义学",被封为"义学正",受到了清政府的嘉奖。 相关链接:教师随笔
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