大道之行也(人教版八年级选修)

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 一、文体常识

本文选自《礼记》。《礼记》:儒家经典之一,西汉戴圣对秦汉以前各种礼仪论著加以辑录、编纂(zuǎn)而成,共49篇。礼运:《礼记》篇名,大约是战国末年或秦汉之际儒家学者托名孔子答问的著作。大道:古代指政治上的最高理想。

二、课文导读

早在两千多年以前,我国就有关于人类美好社会的构想,并给它定名为“大同”。读这篇课文,要抓住“天下为公”这个关键词理清课文的层次,然后把这种社会的风貌想像出来。

三、文言知识储备

(一)掌握下列生字词

               jǔ          zhǎng  guān     fèn     wù

天下为公   选贤与能   幼有所长     矜   男有分   货恶其弃于地也

(二)通假字

1、选贤与能(“与”通“举”:选拔。)       2、矜、寡、孤、独(“矜”通“鳏”:老而无妻的人。)

(三)词类活用

故人不独亲其亲,不独子其子(第一个“亲”和“子”:都是名词活用为动词。亲:以……为亲,可译作“奉养,赡(shàn)养”。子:以……为子,可译作“抚养,抚育”。)

(四)古今异义词

1、男有分,女有归。                    2、盗窃乱贼而不作。

归  古义:女子出嫁。                   乱   古义:造反。                贼    古义:害人。

今义:回归,归宿。                      今义:没有秩序,没有条理。        今义:偷东西的人。

四、课文翻译

大道之行也①,天下为公②,选贤与能③,讲信修睦④。       ①“大道”属于特殊概念,指治理

在“大道”施行的时候,天下是人们所共有的,把德才兼备     社会的最高准则,即政治上的最高理想。

的人选拔出来(给大家办事),(人人)讲求诚信,崇尚和睦。        这一句是总提。

①选贤与(jǔ)能:把品德高尚的人、能干的人选拔出来。与:通“举”。         ②这句是说政权属于社会的全体成

②讲信修睦(mù):讲求诚信,培养和睦(气氛)。                              员,而不;属于任何个人。

这是第一层:是对“大同”社会的纲领性说明。                    ③这句话的意思是说:社会的管理

故人不独亲其亲,不独子其子⑤,使老有所终,壮有所      者应由社会成员选举产生。选举的标准

用,幼有所长⑥,矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养⑦,     是德才兼备。

男有分,女有归⑧。                                        ④这句话是讲:社会成员之间应当

所以人们不只是赡养自己的父母,(也)不只是抚养自己的儿女,      讲求诚信以消除欺诈,崇尚和睦以止息

(要)使老年人安享天年,中年人能为社会效力,幼童能顺利成       斗争,使社会保持和平安定。

长,(使那些)老而无妻的人,老而无夫的人,幼年丧父的孩子,          ⑤这句的意思是说:每个人都能推

老而无子的人以及残疾人都能得到供养,男子要有职业,女子要       己及人,把奉养父母、抚育儿女的心意

及时婚配。                                                     扩大到其他人身上,使全社会亲如一家。

③亲:用如动词,以……为亲。下文“子其子”中的第一个“子”也              ⑥采用排比句式,意在强调对各个

是动词。④矜(guān)、寡、孤、独、废疾者:矜:老而无妻的人。矜:通          年龄段的人都要做出合适的安排。

“鳏(guān)”。寡:老而无夫的人。孤:幼而无父的人。独:老而无子的人。            ⑦让“矜、寡、孤、独、废疾者”

废疾:残疾人。⑤男有分(fèn):男子有职业。分:职分,指职业、职守。         这五种人都有生活保障,更充分地体现

⑥女有归:意思是女子有归宿。归:女子出嫁。                                 了对全社会的关爱。

货恶其弃于地也,不必藏于己⑨;力恶其不出于身也,          ⑧这一句的意思是说:人人都能安

不必为己⑩。                                           居乐业。以上两句主要就物质生活而言。

对于财货,人们憎恨把它扔在地上的行为,却不一定要自己私藏;         ⑨这里是说:人们都珍惜劳动成果,

人们都愿意为公众之事竭尽全力,而不一定为自己谋私利。           毫无自私自利之心,不会将它占为己有。

⑦货恶(wù)其弃于地也,不必藏于己:对于财货,人们憎恨把它扔在地              ⑩这一句主要就人们的思想观念而

上的行为,却不一定要自己私藏。恶:憎恨。⑧力恶其不出于身也,不必为己:    言,因为只有树公心、去私心,才能达

人们都愿意为公众之事竭尽全力,而为不一定为自己谋私利。                     到物尽其用、人尽其才的境界。

以上为第二层:主要阐述了“大同”社会的基本特征。可以归纳为在三个方面:一是人人都能得到社会的关爱;二是人人都能安居乐业;三是物尽其用、人尽其才。

是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭,是谓大同。

因此奸邪之谋不会发生,盗窃、造反和害人的事(也)不会发生,所以(家家户户的)的大门都不用关了,这就叫“大同”社会。

    ⑨谋闭而不兴:奸邪之谋不会发生。⑩盗窃乱贼而不作:盗窃、造反和害人的事情不发生。乱:指造反。贼:指害人。作:兴起。○11外户:泛指大门。○12大同:指理想社会。同:有和、平的意思。

第三层:用现实社会跟理想中的“大同”社会作对比,指出现实社会中的诸多黑暗现象,在“大同”社会里将不复存在,代之而兴的将是一个“外户而不闭”的和平、安定的局面。

五、主题思想

本文通过对理想中的社会特征的描述,阐明了儒家理想中的“大同”社会的基本特征,表达了“天下为公”的思想。

研讨与练习

一、回答下列问题

1、本文是从哪几个方面来说明“大同”社会的特征的?

(本文从三个方面来说明“大同”社会的基本特征:⑴人人都能得到社会的关爱。⑵人人都能安居乐业。⑶货尽其用,人尽其力。)

2、“大同”社会跟陶渊明描绘的那个“世外桃源”有没有相似的地方?

(“世外桃源”的境界是根据“大同”社会的体制构想出来的,是艺术地再现“大同”社会的生活风貌。如“黄发垂髫,并怡然自乐”,从这句中可以看出“桃源”中的老人和小孩因受到社会的关爱,生活极其幸福,这就是“大同”社会中“老有所终”“幼有所长”“矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养”。)

二、给下面加点的字注音并解释。

1、选贤与能           与:读jǔ,通“举”,选拔。

2、男有分,女有归     分:读fèn,职分,指职业、职守。

3、货恶其弃于地也     恶:读wù,憎恶。

4、陶后鲜有闻         鲜:读xiàn,少。

2007-12-8

 

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