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桃花源记(人教版八年级必修)


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一、作者简介：本文选自《陶渊明集》。陶渊明（约前365-427），又名潜，字元亮，私谥（shì）靖节，浔（xún）阳柴桑（现在江西省九江市）人，东晋著名诗人。著有《陶渊明集》。二、课文导读：你是否知道“世外桃源”这个故事？它就出自这篇课文。这是一个虚构的故事，但在当时具有鲜明的社会现实意义，并且千百年来一直吸引着人们。读课文时要注意，作者是按照他的社会理想来编织故事情节的。读后还要想想，对作者的理想应当怎样认识，这个故事为什么具有长久的魅力。三、记：记是古时的一种文体，可以记人，可以记事，可以记物，也可以记游。有的重在叙述描写，有的重在议论抒情。《桃花源记》就是一篇重在记事和记游的文章。四、文言知识储备（一）掌握下列生字词 biàn shě shèyǎn huò qiān mò zhuó fà tiáo 世外桃源便舍船屋舍俨然豁然开朗阡陌交通衣着黄发垂髫 xián biàn yāo huán jiàn yì yù jùn yì jì 咸便要还家间隔邑人此中人语云郡诣太守骥（二）通假字 1、⑴具答之。⑵一一为具言所闻。（“具”通“俱”：详细，详尽。） 2、便要还家。（“要”通“邀”：请，邀请。） 3、处处志之。（“志”通“誌”：做记号，做标记。）（三）多义词 1、同音异义词晋太元中（中：名词，年间。）鸡犬相闻（闻：动词，听到，听见。）中无杂树（中：名词，中间。） ⑹ 闻村中闻有此人（闻：动词，听说。） ⑴ 中其中往来种作一一为具言所闻（闻：动词，听到。）村中闻有此人（中：名词，里面。）闻之，欣然规往（闻：动词，听说，听到。）此中人语云 ⑺ 志处处志之（志：通“誌”，做记号，做标记。）村中闻有此人（此：代词，这个，即渔人。）寻向所志（志：名词，记号，标记。）此人一一为具言所闻忘路之远近（之：助词，的。） ⑵ 此来此绝境（此：代词，这个。）渔人甚异之（之：代词，桃林美景。）此中人语云（此：代词，这里，即村中。）闻之，欣然规往（之：代词，这件事。）说如此（此：代词，这样。） ⑻ 之具答之（之：代词，即村中人。）欲穷其林（其：代词，这个。）处处志之（之：助词，无实义。）其中往来种作（其：名词，其中。）良田美池桑竹之属 ⑶ 其各复延至其家（其：代词，他（们），即村中人。）缘溪行（行：动词，划行，划船。）得其船（其：代词，他的，即渔人的。） ⑼ 行复前行太守即遣人随其往（其：代词，他，即渔人。）复行数十步（行：动词，走。） ⑷ 作其中往来种作（作：动词，劳作，劳动。）便得一山（得：动词，看见，看到，遇到。）设酒杀鸡作食（作：动词，做。） ⑽ 得得其船（得：动词，找到，寻到。）不复出焉（出：动词，出去。）不复得路 ⑸ 出皆出酒食（出：动词，拿出，摆出。） ⑾ 寻寻向所志（寻：动词，寻找。）既出，得其船（出：动词，出来，出去。）寻病终（寻：副词，不久，随即。） 2、异音异义词此人一一为具言所闻（为（wèi）：介词，给，对，向。 ⑴ 为不足为外人道也捕鱼为业（为（wéi）：以……为……，译作“把……当作……”。） ⑵舍便舍船（舍（shě）：动词，离开，丢弃。）屋舍俨然（舍（shè）：名词，房屋，房舍。）（四）兼词：不复出焉（焉：是个兼词，相当于“于是，于此”，可译作“从这里”。）（五）词类活用复前行，欲穷其林（前：名词作状语，可译作“向前”。穷：形容词用作动词，可译作“走完”。）（六）古今异义词 1、芳草鲜美 2、无论魏晋 3、不足为外人道也鲜美古义：花草鲜艳美丽。无论古义：不要说，（更）不必说。不足古义：不值得。今义：指食物味道好。今义：表示条件关系的连词。今义：不够。 4、阡陌交通 5、屋舍俨然交通古义：道路交错相通，四通八达。俨然古义：整齐的样子。今义：指各种运输和邮电业的总称。今义：指神情庄重或假装正经的样子。 6、率妻子邑人来此绝境妻子古义：妻子和儿女的总称。绝境古义：与人世隔绝的地方。今义：专指成年男子的配偶。今义：没有出路的境地。五、课文翻译晋太元中，武陵人捕鱼为业。 ①太元：东晋孝武帝的年号东晋太元年间，武陵郡（有个）人以捕鱼为业。（376-396）。缘溪行，忘路之远近。 ②武陵：郡名，现在湖南常（有一天），他沿着溪水（向前）划船，（竟）忘记了路程的远近。德一带。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。 ③落英：落花。一说，初开（他）忽然遇到一片桃花林，（桃树长在）溪水两岸，长达几百步，的花。中间没有别的树木，（地上的）花草鲜艳美丽，飘落的桃花满地都是。 ④缤纷：繁多的样子。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。 ⑤林尽水源：林尽于水源，（这个）渔人感到非常诧异。（他）又往前走，想走到这林子的尽头。意思是桃林在溪水发源的地方就第1段：写渔人在捕鱼的过程中偶然发现了一片美丽的桃花到头了。林，便想探究它的源头。这是故事的开端。 ⑥仿佛：隐隐约约，形容看林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。得不真切的样子。桃花林在溪水发源的地方就没有了，（接着）就看到一座山，山 ⑦才通人：仅容一个人通过。上有个小洞口，（洞里）隐隐约约有光亮似的。 ⑧豁然开朗：形容由狭窄幽便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。暗突然变得宽阔明亮的样子。（渔人）就离开小船，从洞口进去。起初（洞口）很狭窄，只能容 ⑨俨（yǎn）然：整齐的样子。一个人通过。再（向里）走几十步，突然变得宽阔明亮了。 ⑩属（shǔ）：类。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。 ○11阡陌（qiān mò）交通：田（这里）土地平坦开阔，房屋整整齐齐，（还）有肥沃的田地、美好间小路交错相通。阡陌：田间小的池塘和桑树竹子之类。田间小路交错相通，能听见（村落间）鸡路。鸣狗叫的声音。 ○12相闻：可以互相听到。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 ○13外人：桃花源以外的世人，村中的（人们）来来往往耕田劳作，男男女女的穿戴衣着，完全像下同。桃花源以外的世人。老人和小孩都和悦愉快、自得其乐。 ○14黄发垂髫（tiáo）：指老人第2段：写渔人进入桃花源后的所见所闻。和小孩。黄发：旧说是长寿的特见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。征，所以用来指老人。垂髫：垂（村中有个人）看见了（这个）捕鱼人，便大吃一惊，问（他）下来的头发，用来指小孩。从哪里来？（渔人）详细地作了回答。（那人）便邀请（渔人）到自 ○15要（yāo）：通“邀”，邀请。己家去（作客），（并）备酒杀鸡做饭菜（款待他）。村中闻有此人，咸来问讯。村里的人听说来了这样一个人，都来（向他）打听消息。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。 ○16绝境：与人世隔绝的（他们）自己说是祖先们（为了）躲避秦时的战乱，带领妻子儿女及地方。乡邻们来到这个与世隔绝的地方，不再从这里出去，于是就与外面的 ○17无论：不要说，（更）人断绝了往来。不必说。“无”“论”是两个问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。词，不同于现代汉语里的（他们）问（渔人）现在是什么朝代？（他们）竟不知道有过汉朝， “无论”。更不用说魏朝和晋朝了。渔人把自己所听到的事详细地告诉了（他们）， ○18具言：详细地说出。（他们听后）都既感叹，又惋惜。 ○19叹惋：感叹，惋惜。余人各复延至其家，皆出酒食。 ○20便扶向路：就顺着旧其余的人又各自请（渔人）到自己家去（做客），都摆出好酒好饭（来路（回去）。扶：沿、顺着。款待他）。向：从前的、旧的。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。” ○21及郡下：到了郡城。（渔人在这里）住了几天后，（就）告辞离去。这里的人对他说：“（这郡：指武陵郡。里的情况）不值得向外面的人说啊！” ○22诣（yì）：到。特指第3段：记叙渔人在源中做客和辞去的经过，揭示了桃源人的到尊长那里去。来历、淳朴真挚的民风及他们对战争的厌恶，表现出他们对自食其 ○23寻向所志：寻找以力、和平恬静的理想社会的追求。前所做的标记。第2、3两段是故事的发展，也是全文的中心所在。 ○24遂：终于。既出，得其船，便扶向路，处处志之。 ○25南阳：郡名，治所在（渔人）出来以后，找到了他的小船，就顺着原路（回去），（一现在河南南阳。路上）到处都做上了记号。 ○26刘子骥（jì）：名驎及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，（lín）之，《晋书•隐逸传》不复得路。里说他“好游山泽”。（回）到武陵郡（后），到太守那里去，报告了这些情况。太守立即派 ○27规：计划。人跟着他前去，寻找（他）原先所做的记号，竟迷路了，再也找不到 ○28未果：没有实现。（进入桃花源的）那条路了。 ○29寻：随即，不久。第4段：写渔人把发现桃花源的事情向太守说了后，太守立即派人去探访 ○30问津：问路。这里是桃花源，结果迷了路，再也找不到进入桃花源的那条路了。这是故事的结局。访求、探求的意思。津：渡南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。口。南阳郡的刘子骥，是一位高尚的名士，（他）听说这件事后，高兴地计划前去（探访）。（计划还）没有实现，不久（他就）得病死了。此后就（再也）没有打听（桃花源）的人了。第5段：写南阳郡的刘子骥高高兴兴地计划前去探访，还没有去就得病死了。此后就再也没有打听桃花源的人了。这是故事的尾声。六、课文解析 1、依据文中的描述，你能准确地说明进入桃花源的山洞口所在的位置吗？（在武陵郡一条两岸都是桃花林的小溪的水源处。） 2、⑴渔人“欲穷其林”的原因是什么？⑵村人来桃花源的原因又是什么？⑶村人“不知有汉，无论魏晋”的原因又是什么？（⑴“甚异之”，所以“欲穷其林”。⑵“先世避秦时乱”，所以“率妻子邑人来此绝境”。⑶“不复出焉，遂与外人间隔”。） 3、“此人一一为具言所闻，皆叹惋”中，⑴是谁在“叹惋”？⑵“叹惋”的原因是什么？（⑴是“村中人”在叹惋。⑵他们为外界社会的黑暗、动乱和人民生活的痛苦而叹惋。） 4、⑴你能找出描写桃花林自然景色的语句吗？⑵试找出桃花源中人和平劳动、幸福生活的语句。（⑴“夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。”⑵“土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。”） 5、“率妻子邑人来此绝境”中，为什么说桃花源是“绝境”？（因为“与外人间隔，不复出焉”，所以说是“绝境”。） 6、桃花源中人“与外人间隔”的原因是什么？（“先世避秦时乱”。） 7、请找出桃源中人热情好客的语句。（略） 8、桃源村人的生活景象怎样的？（安居乐业，自由平等。） 9、⑴“黄发垂髫”是指什么？⑵这里用了什么修辞手法？（⑴“黄发垂髫”指“老人和小孩”。⑵这一句使用了“借代”的修辞手法。） 10、“忽逢桃花林”中的“忽”字说明什么？（说明渔人是无意间偶然发现桃花林的，不是他有意去寻找的，从而使故事更显得可信。） 11、方中哪个词写出了渔人看到桃源美景后的感受？（豁然开朗。） 12、“见渔人，乃大惊”中的“乃”字写出了什么？（写出了桃源村人看到陌生人时的惊异，显示出桃源村人与世隔绝的久远。） 13、这明明是一个虚构的故事，可文末为什么要写刘子骥“欣然规往”一事？（是为了使故事更显得真实可信。） 14、陶渊明在封建文人中属特立独行的人，他的哪方面行为最能表现他的这一性格？（厌恶官场，“不为五斗米折腰”而毅然弃官还乡。） 15、在陆游的诗歌中，哪两句也算恰到好处地体现了“林尽水源”→“仿佛若有光”→“初极狭，才通人”→“豁然开朗”这样一波三折的意境？（“山重水复疑无路，柳暗花明又一村。”） 16、韩愈说“桃源之说诚荒唐”，那么，陶渊明为什么要“荒唐”地虚构出这样一个美好的理想社会模式呢？（陶渊明所生活的时代战乱频仍，赋税沉重，民不聊生。他追求无富无贵，无君无臣的社会理想，“少有大济苍生”的愿望，但现实的黑暗使他难以施展其志，所以只能憧憬一个没有剥削、没有压迫、没有战乱的理想社会。） 17、本文有些语句已经发展成了成语，你能把它们都找出来吗？（世外桃源、豁然开朗、阡陌交通、鸡犬相闻、怡然自乐、无人问津。） 18、“自云先世避秦时乱”“此人一一为具言所闻，皆叹惋”和“不足为外人道也”这三句话之间有着怎样的内在联系？（第一句“自云先世避秦时乱”反映出是祖先们为逃避秦时的战乱而被迫出走，明曰“秦时”，实指“东晋”，其时战乱频仍、赋税沉重、民不聊生；第二句“此人一一为具言所闻，皆叹惋”是渔人就桃源中人的“问今”而答，而且是“具言”，怎一个“乱”字了得，听者的“皆叹惋”，既与“秦时乱”相呼应，又反映出“具言”的沉重；第三句“不足为外人道也”是一种嘱咐和叮咛，如果渔人“为外人道”了，那么这块净土又怎能独存？再一次表现出桃源中人对外面时局的恐慌。）七、主题思想本文虚构了一个安乐宁静、没有剥削、没有压迫、没有战乱的世外桃源景象，描绘了一幅自由平等、安乐幸福、和睦相处的生活图景，反映了广大人民反对剥削压迫、反对战乱的强烈愿望。八、研讨与练习（一）熟读并背诵课文，用自己的话叙述这个故事，可以适当地加进自己的想像。（略）（二）作者在这篇文章里寄托了怎样的社会理想？这个理想在当时的条件下能不能变成现实？今天我们应当怎样看待这样的理想？（提示：讨论前要先大致了解作者的生平和当时的社会状况，并要有一些社会发展史常识。）（略）（三）本文语言简洁而含蕴丰富。请根据文意完成下面的练习。 1、在括号里填入被省略的人称词。（村中人）见渔人，乃大惊，问（渔人）所从来。（渔人）具答之。（村中人）便要还家，设酒杀鸡作食。 2、“问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋”这句话中没有交代渔人的答话。试说说渔人是怎样回答的。（略） 3、“诣太守，说如此。”这句话中的“如此”包括哪些内容？（略）（四）下面各加点词语的意思跟现代汉语里的不同，试做解释。（见“四、文言知识储备（六）古今异义词”） 1、阡陌交通，鸡犬相闻。 2、率妻子邑人来此绝境，不复出焉。 3、乃不知有汉，无论魏晋。 4、不足为外人道也。 2007-12-1 相关链接：教学设计八年级教学设计人教版八年级教学设计		·语文课件下载 ·语文视频下载 ·语文试题下载 ·语文备课中心
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