| 苏武传(人教版高二必修) |
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苏武传 教学目标： 1、品味课文用简洁的语言、生动的细节来塑造人物的手法 2、感悟苏武积极对待苦难人生的不屈不挠精神 课时：第2课时 一、由故事导入文本 今天的通讯非常方便快捷，那在汉唐的时候，人们是如何联系呢？ ――捎信（《柳毅传书》唐传奇）；自己去； 有没有特别的方式？――飞鸽、鸿雁传书。（我们想象与爱情有关，本文是什么意思） 请大家说说“鸿雁传书”的故事 ――（请两位同学说）大雁脚上系着书信，说苏武等人在北海，希望汉王解救他们。 师：“鸿雁传书”是真的吗？ ――不，“教”（教使者说）。 问1：单于这么容易上当？ ――匈奴诡（欺骗）在先，现在受到让（责），只有承认（惊：吃惊；谢：道歉） 问2：齐读最后一句。十九年，须发尽白，“人生不过百年，十九年何其太长”。说明匈奴是有意扣留苏武，他们在匈奴遇上什么事了？ ――缑（gōu）王等人谋反，祸及汉使，招降苏武。 二、面临人生重大变故时的选择 师：苏武为何不留在匈奴？ ――“事如此，此必及我，见犯乃死，重负国（负：对不起）”。（齐读） 问1：为何认为是“负”？ ――①手下人勾结匈奴叛乱 ②作为汉使，任务未完成，有愧于国家 ③处理不好会引发两国的矛盾 师：怎样做才会不负国？ ――自杀 （板书：杀） 问1：在这场意外变故中，请找出与“杀”意思相近的字？ ――杀、自刺（杀）、欲击（砍）、拟人（砍）（读“欲自杀…武不动”） 师：这“杀、砍”，我们可以理解为面临的死亡，不同的人是如何看待这个死亡的？ ――①自杀――共止之（危难时刻不能没有主心骨：精神力量） ②自刺――卫律惊（出乎意料、叛徒的不解：应降） ③欲击――胜请降（贪生怕死） ④拟人――武不动（视死如归） 问2：卫律并不要真的杀死苏武，这样做的目的是什么？ ――威逼利诱。不投降就杀死你，投降就有富贵，总之，不能归汉。苏武在危难之时，认为国家利益高于一切，不投降也不怕死。用孟子的话说，就是：威武不能屈，富贵不能淫。（板书：降） 问3：那“贫贱不能移”做到了吗？找出相应的动词： ――①幽（禁闭）：啮雪咽旃 ②徙（流放、迁移）：掘野鼠去草实、杖（执）节牧羊，卧起操持 （板书：牧） （读“乃出…尽落”）这些动词（也是细节描写）：写出孤独、贫困、寂寞，更写出苏武不屈的气节。 问4：旄节：竹制，长8尺，竿头用牦牛尾做装饰，一串有3个。为何“卧起操持”这个掉了毛的“汉节”呢？ ――冰天雪地中的苏武持汉节、伴冷月、听笳声、念故土、思亲人。生与死的选择，仅是短暂的一瞬间，而独处北海，备受摧残，那才是遥遥无期的消磨意志的酷刑。所以，汉节：是信念、意志、气节的象征。在遭受艰苦环境折磨时，它是精神上的寄托。 三、执著的信念 师：苏武之所以不愿投降，又能在艰苦的环境中“杖节牧羊”，就因为他心里想着祖国，希望有朝一日能归汉，试问他回去能过得幸福吗? ――不一定，从昔日好友李陵之口可知： 首先，看家里的情况： ①兄弟惨死 ②亲人已失 史料记载，除男孩未亡外，李陵说的都是实情，苏武付出的不仅仅是自己，牺牲掉的是整个家族。现在他就没了牵挂，那么投降又有富贵，不也是一种人生选择吗？历史上降将做出成就的例子也不少，如管仲、魏征、杨业等。 再看，李陵劝降的理由： ①信义安所见乎？（偏远之地，信义没人知道） ②人生如朝露（人生短暂） ③法令亡常（假定归汉，可能难免一死） （齐读这三句）所以李陵的话对苏武是个严峻的考验，苏武是如何回答的：常愿肝脑涂地。一、作为个体“本无谋”，我是清白的。二、作为汉使，代表国家，维护的是国家的荣誉和利益。虽然个人有委屈，君王有过失，都不是我背叛祖国的理由。苏武就用一个字来称呼昔日好友而表明自己的立场――“王”。所以你是王、是叛徒――可耻；我是汉使、是义士――壮（钦佩）。这下了不得，李陵本来是劝降，结果被苏武劝哭，一个“泣”字表明负疚感动。因此，以国家利益为重，以民族气节为重，矢志不渝，苏武得到了天下人对他的敬仰，不光是同胞也赢得了匈奴人的尊敬。 师：假定“鸿雁传书”是真的，是什么让我们世代感动呢？ ――节（完成板书） 师：班固评论说：孔子称“志士仁人，有杀身以成仁，无求生以害仁”，又说“使于四方，不辱君命”，苏武有之矣。生活中我们有多少人能面临民族危难之时呢？但常会感到有小的“诱惑”，如，网络、游戏、懒惰……，当我们精神疲惫懈怠之时，能否想起苏武呢？能否把苏武种在我们的内心深处呢？我想：在浩浩明月之下，一个伟岸的形象，他站在国家民族的风尖浪口，他站在人格品格的高山之巅，他用他那不屈的气节震撼着整个中华民族一代又一代的人。我们不要仰视苏武，要亲近苏武，把苏武的精神注入到血脉中去。这是我们学习《苏武传》的真谛。 板书： 苏 杀 武 降 节 牧 作业： 苏武在被囚禁流放前曾两度自杀，后来又设法活下去，不矛盾吗？ |
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