《祝福》教学片段实录(人教版高一必修) |
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柳福文 师:同学们,小说是以刻画人物性格为中心的。对于人物形象,往往如同看山,“横看成岭侧成峰,远近高低各不同”,仁者见仁,智者见智。这正好体现个性化阅读,正好培养创造思维。因此,本节课我们以评价人物性格和赏析作家刻画人物性格的技巧为目标。请大家在向对方提问题的时候, 要紧紧围绕这两个目标。评价和赏析的过程中,应适当穿插必要的朗读、引用和表演。原来的一二三四组不变。我们还将全班灵活地划分为:男儿组、女儿组;干部组、群众组。大家可随意选一个小组发问挑战。我们先评价人物性格。评价谁?由提问者从课文中自由选择。谁先提问,举手竞争。答者数人,虽同在一组,可观点不要强求一致,只要言之成理、言之有据就行,反对人云亦云。问题提得好,你是先发制人;问题答得好,你是后发制人。问题提得好,须有争论价值;问题答得好,要结合自己的经历、体验及相关的知识。进攻与防守都要抓住良机。机不可失哟!请各自为本组争光吧!看风景哪边独好!现在开始! 女生1:我向男生组发问——鲁四老爷、祥林嫂的小叔子,还有另外两个男人,你们对他们如何评价?(女生鼓掌) 男生1:这几个男人都没把祥林嫂当人看。鲁四爷自私、冷酷、保守、顽固,反对变法,反对进步,是封建思想的坚决捍卫者。他对祥林嫂的歧视、厌恶毁灭了祥林嫂的生存信心;祥林嫂的小叔子没良心、自私、狠毒,竟拿自己安分、善良、勤劳的嫂子换娶媳妇的财礼,还伙同两个男人擒住祥林嫂强迫她与男人拜天地;那两个男人很野蛮,显然是祥林嫂的婆婆、小叔子的亲人和帮凶。我很讨厌他们。(热烈鼓掌) 男生2:我觉得那两个男人和小叔子是大老粗可以原谅。(众笑)但鲁四老爷身为知识分子,却那样封建、保守、自私、冷酷,他是害死祥林嫂的罪魁祸首,是元凶,在道德法庭上应判斩首示众!(掌声) 师:鲁四老爷读的是些什么书?他的道德观跟我们一样吗?他的思想是从哪儿来的?课文里有没有交代? 男生3:他读的是理学,讲的是理学,书房里摆的全是理学的书,他的思想是从理学中来的。 师:理学主张什么?课本里有没有注释? 生众:有。 师:怎么注释的? 生众:主张“存天理,灭人欲”,主张妇女守节。 师:“存天理,灭人欲”如何理解? 生:(众默然,一人说)注释不详,没说清楚。 师:就是要认命,不要放纵自己的欲望。理学认为,妇女死了丈夫改嫁是不认命,是放纵女人的欲望,是不守节操的表现。封建迷信宣扬妇女不守贞节,连鬼神都不能宽恕。 生:(都点头)原来,鲁四老爷的思想就是中了理学的流毒。(一人说)他也是个“非典”病人。(笑声) 师:比方不错!那么,鲁四老爷是害死祥林嫂的罪魁祸首、元凶吗? 生:(齐答)不是。 师:罪魁祸首、元凶是谁? 生:理学和封建迷信思想。 师:鲁四老爷有没有责任呢? 生:(沉默) 师:请看小说后注明的写作时间。 生:(齐答)一九二四年二月七日。 师:当时的社会背景怎样? 生:(沉默) 师:辛亥革命推翻了帝制,共和时代已经进入,五四运动已经爆发,共产党已经诞生,大革命正在酝酿。人们呼唤着新文化、新道德。(停顿)鲁四老爷与时俱进了吗? 生:没有。 师:他竟抱残守缺,顽固不化,反对进步,大骂新党,仍然维护封建道德,面对祥林嫂的遭遇毫不同情,反而雪上加霜,榨尽了油水再将她扫地出门,不顾她的死活。你们说——对祥林嫂的死,他究竟有没有责任? 生:(齐答)有! 师:继续发问! 男生4:我问女生组——祥林嫂有没有彻底的反抗精神?(男生热烈鼓掌) 女生2:有。 男生4:表现在哪里?请表演一下。(男生热烈鼓掌)一定要符合课文中的描述。 (男女生合作表演拜天地一段) 男生4:大家看清了。不错,祥林嫂的确具有反抗精神。“两个男人和她的小叔子使劲的擒住她也还拜不成天地。”“头上碰了一个大窟窿,鲜血直流”。但是,她的反抗精神难道是彻底的吗?撞头之后,她“摇一摇头,顺下眼睛,不说了”,而且后来还生了个儿子,长胖了。(笑声如潮)她怎么不逃跑?怎么不以死抗争呢?(掌声雷动) 女生3:我反对!在当时的情况下,男家一定会有防备,他逃不了,也死不了。 男生5:我认为,想逃就逃得了,想死就死得了。还有,祥林嫂去庙里捐了门槛,照旧赎不了罪,并且失去了做奴隶的权利,从此本应觉醒,应当把柳妈臭骂一顿,不信人死了还有灵魂,然而她只是有了一点怀疑,而且最后还是倾向于相信了。这也说明她的反抗精神是不彻底的,她自己也是封建迷信思想的俘虏,她自己也有责任。(打破了资料现成的结论。热烈鼓掌) 师 :好!精彩!谁继续提问? 一组生1:我向三组同学发问——祥林嫂是文学画廊里的不朽形象。她为何不朽?(三组沉默,一组鼓掌)今天我们这个时代还有没有封建意识?还有没有祥林嫂的影子? 生众:(有的说)没有;(有的说)有。 一组生1:没有?请说说理由。必须由三组的同学说。 三组生1:(女)我觉得封建制度已经消灭,现在已没有祥林嫂这样的妇女了。妇女的地位已大大提高,有“三•八”妇女节,还有《妇女权益保障法》。 生2:(男)现在有些妇女比男人还狠,男人往往得“妻管严”。(众哄堂大笑) 生3:(女)听说,找工作,有些单位最欢迎女同志。 生4:(男)妇女改嫁已不再是新鲜事。 一组生1:有?理由何在? 三组生5:(男)看大街小巷的算命先生摆摊设点,就可见封建残余还在。围着的主要是妇女,就可见祥林嫂的影子还在。 生6:(女)我补充——翻开报刊杂志,妇女遭受家庭暴力的屡见不鲜,打工受骗的比比皆是,往往有苦难诉。忍气吞声、委曲求全、百依百顺的女性还不少。请我们的语文老师说,是不是? 师:(情不自禁地演讲)我说——是!在偏僻的山区,落后的农村,未开发的地方,甚至武汉这样的城市里,有封建意识的人还少吗?信奉封建迷信的,大有人在呀!大家请看:订婚查八字,结婚择吉日,修房看风水,埋人请道士,出行要看期,不顺抽彩头,病灾就算命。求神拜佛。重男轻女。大男子主义。夫唱妇随。嫁鸡随鸡,嫁狗随狗。好女不嫁二夫。嫁出门的女泼出门的水。这些封建思想不是还在毒害我们这社会主义时代的某些人吗?有些妇女死了丈夫,提出改嫁,被婆家霸尽财产,甚至霸住孩子,不知诉诸法庭,只得含泪空手而去。看来,封建制度虽已消灭,但封建观念、封建意识根深蒂固,流毒甚远甚广,遗臭几千年啊!(热烈鼓掌)那么,鲁迅先生塑造的祥林嫂这个形象,到底为何不朽呢? 生7:不仅具有历史意义,而且具有现实意义。(超出了教参的局限) 生8:祥林嫂形象的意义不仅限于揭露封建礼教和封建思想的罪恶,还在于呼唤人间的良知和真情。现在的打工者在不少人的思想意识里地位低下,在老板面前和社会上常遭冷遇。“如果人人都献出一点爱,这个世界将变得无限美好。”(挣脱了教参的束缚。笑声+掌声) 师:对!她的意义超越了时空!至今还在唤起疗救者的注意!感谢鲁迅先生给我们塑造了这样不朽的形象啊!(热烈鼓掌) 群众1:我问干部组——该如何评价柳妈这个人物?(热烈鼓掌) 干部1:柳妈是个无聊、冷漠、幸灾乐祸的人,是害死祥林嫂的主犯。她嘲笑祥林嫂头上的伤疤,把她和祥林嫂的谈话“传扬”出去,让大家谈笑。她一脸“诡秘”,拿地狱来吓唬祥林嫂,看到祥林嫂脸上“显出恐怖的神色来”,心里很“满足”。还骗她花将近一年的血汗钱去庙里捐门槛赎罪。像她这样的妇女,现在也有,令人讨厌。 干部2:我有点反对——柳妈劝祥林嫂去庙里捐门槛赎罪,也许本无恶意,只是出于迷信思想。 干部3:柳妈还有虚伪的一面。对动物“不杀生”,却主张祥林嫂“撞死”,一点同情心都没有。她和周围程度不同冷酷的人们都在有意无意之间害死了祥林嫂。 师:同学们真是了不起!各有自己独特的看法。一向不发表意见的谭辉同学今天也发表了很好的见解。难怪有人说:“有一千个读者就有一千个哈姆雷特。”我们明天再读《祝福》,也许见解更高明吧。 教后反思: 教学中,我深刻地体会到—— 1.阅读的个性化,就是主体阅读的独特价值体现。只有实现了阅读的个性化,才能将读物内化为读者的精神财富,才能激活读者的创造性思维,从而推动人类的文明进步。惟其如此,文学作品的阅读应是百家争鸣。 2.要实现学生阅读的个性化,必须彻底废除教师的一言堂,坚决淡化教参的权威性,勇于挑战专家、学者的定论,真正落实学生的主体地位。教师不是权威,不是裁判,不是警察,也不是推销员,而是导游者、合作者、创造者。教师的主要任务,就是要引导好,组织好,激励好。 引导好就是要导得巧。一要贴近学生的生活,二要贴近学生现有的知识,三要贴近学生的心理;组织好就是要组织得法。一要面向全体,二要关注个别,三要灵活多样;激励好就是要激在火候。一要抓住要领,二要实事求是,三要鼓舞人心。 3.学生个性化的阅读离不开教师科学化的指导。指导时既要锦上添花(如提炼、补充、升华),更要雪中送炭(如介绍背景),尤要循循善诱(如旁征博引),切莫答案轻吐(如可各自表述,就让异曲同工)。 4.个性化的阅读须重视个性化的朗读。若把生读、师读、专家录音读结合起来,相互比较,认真评析,效果会更佳(如描写祥林嫂反复讲述失子之处)。 |
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