| 《师说》教学设计(人教版高一必修) |
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学 科 语文 教材名称 高中语文必修3 教材出版社 人民教育出版社 课 题 《师说》 年级 高一 学期 上期 教 学 目 标 1、疏通文章字词，了解文章大意。 2、树立尊师重教的思想，培养谦虚好学的风气。 3、学习正反对比的论证方法。 教 学 重 点 1、联系当时特殊的时代背景理解“耻学于师”的原因。 2、学习本文采用正反对比的论证方法的强大的论证力量。 教 学 思 路 朗读课文——翻译课文——理解内容——探究问题——深化总结 主要 教学 方法 自主、合作、探究式学习（教学中会采用朗读、讨论、辩论、归纳等教学法） 教 学 资 源 教材《师说》、 朗读音频、 powerpoint课件 、教学录象 教学过程预设（分课时写） 课时 环节 教师活动 （教学内容的呈现） 学生活动 （学习活动的设计） 设计意图 共 一 课 时 一、播放录象，导入新课 （首先，播放孔子给学生授课的教学片段，然后教师说，）我国古代有“天地君亲师”的说法，旧时人们教育子弟，在讲台上供一木牌，上写此五字，表示此五者依次为人生最须尊崇、服从者，可见人们对教师的尊敬。但是，在我国的魏晋时期，人们却以从师学习为耻，为什么在我国的这个历史时期，从师学习却成为被人耻笑的对象，这是什么原因呢？今天我们一起来学生韩愈的名篇《师说》，从中我们可以找到答案。 【活动一】学生自己谈谈对老师的看法。 1、引发对课题的兴趣 。 2、引发学生对问题的思考。 二、自主学习，朗读课文 1、读字音。注意形声字、形近字、多音多义字、通假字、古音字的读音。 2、读节奏。要读清节奏关键得翻译好文句，只有明白了语句的含义才能划分好节奏，因为节奏是以意义为单位来划分的。 3、读语气。请同学们借助翻译参考书把文章的翻译通读一遍，然后根据自己对文章内容的理解，再把文章朗读一遍，把文章的语气读出来。 【活动二】 1、学生自己借工具书读准重要的字音。 2、学生借课文注释翻译文章，根据文意划分文句的节奏。 3、学生根据文意自己尝试读出文章的语气。 1、读准字音 2、读清节奏 3、读出语气 三、合作学习，纠正错误，归纳词句 1、纠正读音。以小组（4人）为单位，每位同学读一自然段，读完后，同组的同学要纠正读错的字音。然后同组的同学把全文齐读一遍，巩固读音。 2、纠正翻译。以小组（4人）为单位，每位同学翻译一自然段，当翻译出现错误时，同组的同学要纠正译错的地方，并说明原因。然后同组的同学把全文齐读一遍，以巩固翻译。 3、归纳重要的文言知识。请同学们以小组为单位，把本文的通假字、古今异义、词类活用、一词多义、文言句式进行归纳，以提高文言翻译能力。 【活动三】 1、小组同学之间轮流朗读，一起朗读。 2、通过讨论纠正字音和节奏方面的错误 3、小组分工、合作归纳本文重要的文言词句。 1、相互学习、取长补短。 2、提高学习效率。 3、加深学习印象。 四、探究学习，理解思想内容，学习艺术手法 学生分组探究本文的思想内容和艺术表现手法方面的问题，各小组展示的探究成果预设如下： 探究1：老师是什么样的人呢？ （答案预设）我们认为老师是用来传授道理，教授学业，解释疑难问题的人，文章说“师者，所以传道受业解惑也。”老师的作用主要体现在别人有疑惑时，帮助别人解开疑惑。因为“人非生而知之者，孰能无惑，惑而不从师，其为惑也，终不解矣。” 探究2：什么样的人才可以作为老师？ （答案预设）我们认为道理存在的地方，就是老师存在的地方。文章说“生乎吾前，其闻道也故先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也”。也就是说我们选择老师时不应该考虑尊卑长幼，谁懂得道理谁就可以作我们的老师 探究3：老师和学生应该是怎样的关系？ （答案预设）我们认为学生不一定不如老师，老师不一定胜过学生，老师和学生的关系应该是相对的关系，即文章说的“是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。”这对自古以来的“师道尊严”的传统提出了严厉的挑战。 探究4：当今从师学习的风尚为什么没有留传下来？ （答案预设）我们认为是士大夫之族“耻学于师”，他们一听到“曰师曰弟子云者，则群聚而笑之”，因为他们心中存在着“彼与彼年相若，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀”的错误心理。他们受门第观念的影响而不愿向比自己地位底的人请教。 探究5：韩愈为什么要写这篇文章？ （答案预设）我们认为有两个原因：一、当今的士大夫之族，不愿意向老师学习，以向老师学习为耻，使得他们自己变得愚昧，不明智，甚至才能都比不上一般的人，即文章说“今其智乃反不能及（巫医乐师百工之人）”，文章对他们有讽刺和批判的意味；二、写这篇文章送给少年李蟠，因为他喜欢学习古文，精通古文，而且能够向老师虚心请教，所以写这篇文章来鼓励他继续学习古文，即文章说的“李氏子蟠，年十七，好古文，六易经传皆通习之，余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。”其实韩愈也是借此提倡当今的学者要向李蟠学习。 探究6：韩愈写这篇文章有什么现实意义，从中可看出他有一种什么样的精神？ （答案预设）我们认为韩愈写作本文是提倡学者要向老师学习，恢复从师学习的风尚。从中可以见到韩愈有一种不顾流俗，独抒己见的非凡勇气和斗争精神。 探究7：本文主要运用了什么样的论证方法？运用这种论证方法有什么作用？ （答案预设）我们认为本文主要运用了正反对比论证的方法。主要用了三组正反对比论证：1、古之圣人与今之众人对比：古之圣人从师而问，今之众人耻学于师。2、对其子与对其身对比：爱其子，择师而教；于其身，耻学于师。3、百工之人与士大夫对比：百工之人不耻相师，士大夫群聚而笑之。在对比中得出结论：师道之不传也久也，欲人之无惑也难也！从反面批判现象中阐明了中心论点：古之学者必有师。 【活动四】 以小组为单位（4人），每组选择一个重大的或者有特殊意义的问题来探究，要求提出明确的问题，并且小组的同学要一起通过辩论来解决这个问题，然后推荐一名同学向老师展示本组的探究成果。 1 提高学习发现问题的能力。 2、锻炼学生探究问题的能力 3、培养学生大胆表达自己观点的能力。 五、品读深化，交流提高 组织学生谈自己学习文本的收获。 本文从老师的作用、选择老师的标准、师生之间的关系、师道不传的现象、文章的写作目的以及论证方法等方面来阐述了“学不可以已”这一中心论点，中心突出，论证有力，是我们学习议论文的典范之作。 【活动五】 1、播放课文朗读磁带，让学生再次品读课文。 2、学生谈谈学习本文的收获。 交流分享学习收获。 六、教师总结，点破重点、难点 刚才同学们通过探究，发掘了本文的一些重要的问题，并且通过小组的讨论很好的解决了这些问题。古人说“学贵有疑，小疑则小进，大疑则大进”，在学习中自主提问，自主解决，才能把文章真正弄懂。现在老师把本文总结一下（投影）：这篇文章是韩愈写于唐德宗贞元十八年，韩愈当时35岁，任国子监四门博士，是个“从七品”的学官。他所倡导的“古文运动”也已经展开，而且是这个运动公认的领袖。这篇文章是针对门第观念影响下“耻学于师”的坏风气写的。门第观念源于魏晋南北朝的九品中正制，当时重门第之分，贵族子弟凭门第可以做官，他们不需要学习，也看不起老师，他们尊“家法”而鄙从师。到唐代。九品中正制废除了，改以官爵的高下为区分门第的标准，这对择师也有很大的影响，在当时士大夫阶层中就普遍存在着从师“位卑则足羞，官盛则近谀”的心理，韩愈反对这种错误的观念，提出以“道”为师，“道”在则师在，这是有进步意义的。韩愈在文中提出“古之学者必有师这一中心论点，有借古讽今的作用，对恢复从师学习的风尚有力挽狂澜的作用。” 【活动六】 教师总结 联系时代背景 突破重点和难点 教师通过对课文的总结，来升华学生的自主、合作和探究的学习能力。 七、课后练习、延伸拓展 课后学生做练习： 人的一生就应处在不断地从师学习之中，老师就是人生的引航者，从师学习是门学问，你在从师学习的过程中会遇到哪些问题呢？你该如何面对这些问题呢？请以“从师学习的启示”为题，写一篇短文。 【活动七】 课后学生写篇短文 从课内到课外，深化学生的迁移、运用能力。 自我反思 主要特色与创新之处 这节课，我用“自主、合作、探究”的学习方式来教学文言文，是个有益的尝试。整个教学过程我始终突出了学生学习的主体地位，让学生去自主学习，合作学习，探究学习，把朗读、讨论、辩论、归纳等学习方法有效地融入到学生的学习当中，充分调动了学生学习的积极性、主动性和创造性。而教师只是充当了课堂教学的策划者，保证学生按照老师指点的正确方向去学习。整个教学过程，大部分时间都是学生们自己在主动的学习，老师只是起了参与、点拨、辅正、总结的作用。从实际课堂的表现和课后学生的反馈来看，证明本教学设计取得了良好的效果。通过这节课的教学，我得到启示：课堂教学运用良好的教学方式，充分调动学生的学习积极性，是能够大大提高教学效果的。 存在的问题与不足 邮编 423400 电子邮件：zxzmgzx@163.com |
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