大堰河我的保姆(人教版高一必修) |
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师:是艾青诗写得好,还是老师读得好? 生:诗写得好,老师读得更好! 师:诗写得好,老师才读得好。 这么好的诗就该好好去读,满怀激情地去读,读出感情来。 先看第一节,大堰河,是我的保姆/她的名字就是生她的村庄的名字/她 是童养媳/大堰河,是我的保姆。 师:大堰河是不是一条河的名字? 生:不是,是我的保姆的名字。 师:这说明了什么呢? 生:她地位低下,身份卑微。 (板书:身世关系) 师:概括得很好!谁能说说什么叫童养媳? 女生甲:从小被卖到别人家做媳妇的人。 师:很好。做童养媳的日子好不好过? 生:不好过,和做牛做马差不多。 师:是啊,大堰河就是这样一位身世凄惨的劳动妇女。诗人对这样一位妇女有怎样的感情呢?我们来看第二节。我是地主的儿子/也是吃了大堰河的奶而长大了的/大堰河的儿子……诗人说他是大堰河的儿子,他是吗? 生:不是,也是。 师:为什么? 生:大堰河只是诗人的保姆,所以不是;诗人把大堰河当作母亲,所以是。 师:说得非常好! 第三节,诗人为我们描绘了四个画面,我认为这里语言太罗嗦了。 我这样改“大堰河,今天我看到雪使我想起了你/你的坟墓/你的瓦菲/你的园地/你的石椅……”,把那些修饰语“被雪压着的草盖的、关闭了的故居檐头的枯死的、被典押了的一丈平方的、门前的长了青苔”全部省去,不是更简练吗? 生:不好。 师:为什么? 生:这些修饰语营造了一种悲惨、凄凉的氛围。 师:对。“被雪压着的”显得…… 生:冷清。 师:“草盖的”、“枯死的”、“一丈平方的”都说明大堰河的什么呢? 生:身世的悲苦。 师:很好!我们来读读这一节。先听我读一遍。 (韩老师很有感情地读完,又让学生读,指出其读得不好之处,指导学生有感情、有节奏地朗读。) 师: 看第四节。我觉得作者这第一句“你用你厚大的手掌把我抱在怀里”显得罗嗦,“抱”肯定是用手了,“用你厚大的手掌”完全多余,对吧? (学生在窃窃私语,有的认为他讲的很有道理,有的说不多余,韩老师请一个女生说堰河的什么呢? 生:不多余 ,表现了大堰河一生勤劳。 师:诗的第二部分写了大堰河勤苦的一生。(板书:勤苦一生) 看看大堰河干了多少活呀,像一架劳动的机器,没有一刻空闲的时间。如此劳碌,如此辛苦,但大堰河每每干完一些活之后,她有没有休息呢? 生:没有。 师:干什么呢? 生:“把我抱在怀里,抚摸我”。 师:大堰河一直在忙,她一停下活就去抱着诗人艾青,说明她对诗人…… 生:疼爱。 师:好!无时无刻都关爱着艾青,无微不至的关着艾青。 我们再来读读这一节。这节朗读时要与前面不同。第一句要缓慢,突出“厚大”,“抚摸我”要读得轻柔,但是却强调。接下来的连续八句的“在……之后”要读快一点,突出工作的多和忙。最后一句再读得恢复缓慢、深情。 先听老师示范一遍。(朗读) 师:咱们班男生谁读得最好?我们请他来读一读吧。 (一男生在众同学推荐之下站起来,学着韩老师刚刚的语调读完第四节) 师:读得好不好啊? 生:好! 师:那就鼓励一下。 (大家都鼓起掌来。) 师:我再改一次,往下一节,“我被生我的父母领回到自己的家里”这一句,我觉得,肯定丢掉了一个字,丢掉了一个“我”字。应当说“我被生我的父母领回到‘我’自己的家”?是不是呀?这次,老师的见解肯定对了! (有不少学生同意老师的观点,频频点头,且动手在课本上加上了个“我”。有的学生则不以为然,老师就把不同意的学生叫起) 生:“自己”是客观的,那确实是诗人的家,而“我自己”带有主观色彩,在诗人心里承认的家,诗人在这里用“自己”,而不用“我自己”,说明诗人心里并不承认这个家。 生:我觉得,这里的“自己”不是“艾青自己”,而是“父母自己”。如果在“自己前面”加上“我”,就成了“艾青自己”了。 师:两个同学说的都有道理,家不是艾青的,而是“父母自己”的,艾青根本不认同的父母的家是自己的家,他认同的是…… 生:大堰河的家。 师:所以,这句话,诗人是不是丢掉了一个“我”字? 生:不是。 师: (似乎无奈地)还是老师的意见不对。 (稍微一停顿) 不过,老师又发现一个问题,有一句话写的不好,我要改一改。 “我做了生我的父母家里的新客了”,如果改成“我终于回到父母的家里了”,就好了。 (似乎颇为得意)老师不但会朗读读诗,还会写诗、改诗呢! (学生几乎都摇头) 生:老师的绝对不好。 师:还绝对不好?说说为什么? 生:你改的诗,情绪根本就不对!“我终于回到父母的家里了”好像盼望着急切回父母家一样,愿望终于实现了,非常高兴。而作者原来的意思是不愿意回去。 师:我的改句——表明作者盼望着回去,非常高兴,而原句―――表明不大情愿回去,你能把这两种情绪通过朗读,表现出来吗? 生:(分别读,把老师的改句读得快而兴奋,而把原句也大体读得一样,区别不明显) 师:我的改句,你把重音放在哪个词上? 生:放在“终于”上。 师:你读“我做了生我的父母家里的新客了”,仍然十分高兴,仍然愿意回去,能重读一遍吗? (生重读,读得已经低缓) 师:传达的不错。“我做了生了我的父母家里的新客了”一句,包含着一种十分复杂的辛酸的情绪。 听老师示范一下,(师示范读)大家跟读。 师:这句话里有两个名词性的字,十分矛盾,是哪两个? 生:(沉思)“家”和“客”。 师:对!大家有谁在自己的家像做客吗? 生:没有。 师:“家”和“客”本是对立的,谁在自己家里做客呀,能做客的地方不是家。诗人在这里正是抓住了“家”与“客”的一对矛盾,才表达出一种复杂的辛酸。 师:往下看,仍然在这一节里,还能不能找出类似的类似的矛盾的写法? (学生埋头边读边找) 生:“我呆呆地看着母亲怀里的不熟识的妹妹”,这句矛盾。 师:怎么矛盾? 生:既然是妹妹,就应该熟识,可是作者却不熟识。 师:本是骨肉,却是陌路。 生:我认为“我不认识”与“‘天伦叙乐’”矛盾,不认识怎么能读出来呢? 师:我们可以换句话说――艾青长大后也认识这四个字理解这四个字了,可是他却…… 生:从来没有品尝过四个字的感情。 生:艾青从小没有感觉到那几个字。 师:可否这样说:“上面挂着‘天伦叙乐’,下面却根本没有‘天伦叙乐’”;“虽认识‘天伦叙乐’,却没有感受过‘天伦叙乐’”,这是强烈的对比的写法!家庭里所发生的事情,却根本不讲天伦,根本没有叙乐! 师:我再引申一下,――――这种强烈的矛盾对比的写法、用法,是诗人、艺术家经常运用的,大家在其他地方还看到过吗?比方,在初中课本里,有一 首唐诗里面就有。 生:《卖炭翁》里面,“可怜向上衣正单,心忧炭*怨天寒。” 师:怎么矛盾。 生:卖炭翁本来应该希望天暖和一些,可是他为了把炭卖出去,却希望天寒冷。 师:再想想,―――还能从电影、电视中找到这种矛盾的的写法吗? 生:电影中常有,如殿堂高处悬挂着“正大光明”,而下面的人干着卑鄙龌龊的勾当;生:电视中,殿堂里挂着“明镜高悬”的条幅,下面审案的人,却贪污受贿,把案子判成冤案。 师:非常精彩。诗人艾青非常善于运用强烈的矛盾对比手法来表现人物。五十年代,他到欧洲去访问,见到一个黑人姑娘给白人家当保姆、哄孩子,白人小孩在哭,黑人保姆却在唱歌,艾青就写了一首诗《一个黑人姑娘在歌唱》,有这样两句“一个多么舒服,却在不停在哭;一个多么可怜,却在唱欢乐的歌”。这种强烈的对比能增强表达的效果。 同学们,跟着我把这一节朗读读一遍。 师:第三部分写大堰河死后的凄凉。(板书:死后凄凉)。 接着看这一句,“我是这般的忸怩不安”,“忸怩”什么意思?是不是“扭捏”的意思,即“扭扭捏捏”的意思? (一时,学生感到困惑) 师:遇到问题,请马上查字典! 生:我查到了,“忸怩”是“形容不好意思或不大方的样子”, 师:那么“扭捏”或者“扭扭捏捏呢”?这个词最常用,不要查字典,就说出自己的理解。 生:“扭捏”,我理解有点“矫揉造作”的意思。 师:艾青从一个破敝的穷家来到一个金碧辉煌的豪门,应当是哪种情绪? 生:显然是“不好意思或者不大方”,不能是“矫揉造作”。 师:接下来的一节中,诗人连用了六个“她含着笑”,有什么作用? 生:大堰河以苦为乐。 生:苦中作乐。 师:我们从“含着笑”三字,还能体会到什么? 生:她生活沉重,但却非常乐观。 生:她对未来抱着希望,抱着憧憬,想像着艾青长大成人后,会报答她。 生:她希望通过自己的劳动,全家都能过上好日子。 师:同学们说的都对,也开拓了大家的思维视野。我问大家,我们读这一节时,能够同样“含着笑”来读吗? 生:不能。 师:我们感受到一种辛酸,感受到一份沉重。我们请这位同学来读这一节,要读出这种辛酸与沉重来。 (一位男生站起朗读,读完,韩老师指出不到之处,范读,再带读) 师:到了,“大堰河,含泪的去了”这一节,用了一些修饰语,如“四十几年的”、“数不尽的”、“四块钱的”、“几尺长方的”,所有这些数量修饰语,是强调其多,还是强调少? 生:(一部分学生)强调多。 生:(一部分学生)强调少。 生:(少数学生)不对,有的强调多,有的强调少。 师:后面这位同学概括得对!有多有少。哪些是强调多,哪些是强调少呢? 生:“同着四十几年的人世生活的凌侮”“同着数不尽的奴隶的疾苦”是强调多;“同着几尺长方的埋棺材的土地,同着一手把的纸钱的灰”强调其少。 师:概括起来,是什么多,什么少? 生:痛苦多,而自己得到的少。 师:给予这个世界的多,从这个世界带走的少。 生:大堰河的命运悲惨。生前那么辛劳,死后没什么陪葬。 师:先听我这此段读一遍,把“多”与“少”强调出来,注意语调和停顿。 (韩老师读完后,请一位女学生读,肯定其读得好) 师:老师和大家的讨论就此告一段落。下面的段落留给大家。大家自己阅读自己感受。有不明白的地方,请提出来大家共同研究。也就是进行研究性学习。 (一会儿有学生提出问题来) 生:我有个问题,那个“黄土下紫色的灵魂”,为什么是“紫色”的灵魂? 师:你是问我,还是问大家? 生:问大家。 师:好,大家谁帮助她回答一下。 “呈给你黄土下紫色的灵魂”这个“紫色”到底指什么? 生:我以为紫色是一种痛苦的、压抑的颜色,紫色给人的感觉非常压抑,不痛快。 生:我认为紫色是一种高贵颜色,比如有的足球队穿的球衣就是紫色的。 生:我记得古代的官服也是紫色的,也是高贵。 生:是指苦涩。我曾看过诗人的访谈录,他在谈到这首诗时说过“紫色”是一种冷色调,引起的人的心理反映是苦涩的。 生:我认为,紫色是红色和蓝色的混合色,红色表示大堰河活着时非常有热情,像火一样,温暖世界,是尊贵的,而蓝色表示她死后非常安详。 师:看来你对颜色非常有研究,你能说说各种颜色的含义吗?比方白色象征什么,绿色象征什么,蓝色象征什么,等等。 生:白色象征纯洁,绿色象征生命,蓝色象征海洋,也表示安静。 师:有道理,你的思路非常独特。并且真的抓住了问题的关键。也就是说,不能单纯强调紫色只代表一方面,紫色实际上是两种意义的综合。 生:老师你的意见呢? 师:老师补充一点学术界的“观点”,艾青诗中用了大量颜色,艾青用颜色的规律一般是,用暖色调代表光明、温暖、信念,用冷色调代表苦难、大地、忧郁等等。紫色是一种冷色调,所以不能仅仅理解为高贵。 我只不过是综合大家的意见。你们看看,刚才大家的全部意见,无非集中在两方面,一方面强调尊贵、圣洁、热烈的方面,一方面强调是苦涩、忧郁、压抑的方面。慎思、深思一下,这两种意见矛盾吗? 生:不矛盾。 师:可以从痛苦角度去理解,体会一下全诗吧,似乎字字句句都在强调大堰河一生所承受的痛苦,紫色的灵魂,就是痛苦的灵魂。也可以从高贵的角度去理解,想想呀,一个人的灵魂,由于承受了太多太多的苦难、太多太多的凌侮、太多的折磨,那么,这个人的灵魂会是怎么样的呢? 生:承受的苦难越多,就越高贵。 师:所以,这里高贵与痛苦矛盾吗? 生:不矛盾。 师:这不统一了吗?请大家用一句话来概括一下对“紫色”的理解,这句话的格式是,灵魂因__而___!(板书: 灵魂因__而___!) 生:灵魂因“痛苦”而“高贵”。 师:非常精彩,因“承受太多苦难”而“尊贵、伟大”! 同学们,大家看看,这个结论是谁得出呢?不是老师得出的,老师只不过是大家意见的概括者。结论是大家自己共同讨论、研讨、集思广益得出的。在学术界,这个问题仍然是一个悬案,没有一个定于一的结论。今天大家得出的结论,也可以成为众多学术观点之一。这就是研究性学习呀!研究性学习并不神秘! 师:深入一步,我问大家,艾青在写诗之前是学什么的吗? 生:是学画画的。 师:所以他对色彩非常敏感。大家数一数,看看全诗中艾青用了多少颜色词语,一一找出来。 生:(陆续全部找出)“长满了青苔的石椅”“把乌黑的酱碗放到乌黑的桌子上”“我摸着红漆雕花的家具”“我吃着碾了三番的白米的饭”“大红大绿的关 云长”“辉煌的结彩的堂上”“紫色的灵魂” “泥黑的温柔的脸颜”…… 师:共有多少处用了颜色词语? 生:8处。 师:说说各自的意义。 生:“长满了青苔的石椅”表示一种荒凉、败落。 生:“把乌黑的酱碗放到乌黑的桌子上”,显出大堰河家的生活十分穷困。 生:“红漆雕花的家具”“碾了三番的白米的饭”,显示艾青父母家里非常富有豪华。 生:“大红大绿的关云长”,表现艾青的少年的特点。 生:“辉煌的结彩的堂上”,显示大堰河梦中的艾青婚礼隆重。 生:“泥黑的温柔的脸颜”,显示大堰河的作为劳动人民劳作辛苦。 师:大家可以写成一篇学术性的小论文,题目可以叫作《<大堰河我的保姆>中颜色词的运用=。 大家一起来把最后两节,有感情地读一遍。 (师生齐读) 师:今天的课就上到这里,谢谢!最后两节是唱给大堰河的挽歌。(板书:挽歌赞美) |
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