| 《秦风•无衣》的复沓艺术(网友来稿) |
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湖北黄冈麻城市新林学校 周晓燕 《秦风•无衣》 “岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛，与子同仇。 岂曰无衣？与子同泽。王于兴师，修我矛戟，与子偕作。 岂曰无衣？与子同裳。王于兴师，修我甲兵，与子偕行。” 这首诗按其内容，当是一首爱国主义的战歌。据今人考证，周幽王十一年（秦襄公七年，公元前771年），周王室内讧，导致戎族入侵，攻进镐京，周王朝土地大部沦陷，秦国靠近王畿，与周王室休戚相关，遂奋起反抗。此诗似在这一背景下产生。它充满了激昂慷慨、同仇敌忾的气氛，读之不禁受到强烈的感染。 诗共三章，采用了复沓的艺术形式。复沓，又叫重章、重言、复辞、重复，是重复使用同一词语、句子或句群的艺术形式。复沓有两种表现形式：一、每一章重复使用同一词语、句子或句群。如诗歌三章中都有“岂曰无衣”“王于兴师”，这种重章叠句的手法将部分词句反复咏唱，形成一种整齐美，回环美。可以反复强化作品的主旋律，起到了一唱三叹的效果。《秦风•无衣》开头都采用了问答式的句法。陈继揆《读诗臆补》说：“开口便有吞吐六国之气，其笔锋凌厉，亦正如岳将军直捣黄龙。”一句“岂曰无衣”，似自责，似反问，洋溢着不可遏止的愤怒与愤慨，仿佛在人们复仇的心灵上点上一把火，于是无数战士同声响应。诗歌充满了激昂慷慨、同仇敌忾的气氛，这首古代军歌在当时起到了很好的激励士气的作用。二、每一章句数、字数相等，但结构的相同不是简单的、机械的重复，而是不断递进，有所变化，有所发展的。“与子同袍”“ 与子同泽”“ 与子同裳”描写了士兵们响应君王的号召，一年四季（袍：长袍，白天当衣服，晚上当被子，相当于现在的披风或斗篷，秋冬穿。泽：内衣，春夏穿。）随时准备应征入伍，抗击西戎。 “修我戈矛！”“修我矛戟！”“修我甲兵！”语言富有强烈的动作性，使人想像到战士们在磨刀擦枪、舞戈挥戟的热烈场面。这样的诗句，可以歌，可以舞，堪称激动人心的活剧！首章结句“与子同仇”，是情绪方面的，说的是我们有共同的敌人。 这是发出号召，统一思想。二章结句“与子偕作”，“作”是“起”的意思，“我同你一起行动起来”，这才是行动的开始。三章结句“与子偕行”，“行”是“往”的意思，表明诗中的战士们将奔赴前线共同杀敌了。相同的意思句子只是几个字的变化，就展现了诗歌行文的思路，便于情节的展开，使感情层层推进，形成了一种参差美。诗歌在参差中显示出整齐。反复强化作品的主旋律，勾画出诗人感情起伏的波澜。很好地表现了奴隶社会时期人民保家卫国、团结对敌、英勇献身的思想感情。 《秦风•无衣》是一首军歌，它是配乐歌唱的。《史记•孔子世家》载：“古者诗三千余篇，及至孔子；去其重，取可施于礼义，……三百五篇，孔子皆弦歌之，以求合风雅颂之音。”依此观点，《诗经》未编纂以前，社会上流传有三千多首诗歌。孔子按“正乐”的要求，遴选了305篇，就是我们现在看到的《诗》三百。作为歌曲，复沓是一种很好的艺术表现方法。歌词为了能够配上曲子唱，在结构、语言、韵律等方面要受到音乐旋律的影响和制约，同时它又反过来制约和影响着旋律。歌词在结构、语言、韵律等方面有如下一些要求：第一，语言精练、优美；第二，节奏和音韵协调；第三，语言浅显明白，忌深奥晦涩或单纯说教；第四，结构清晰；第五，要有起伏，要有高潮。《秦风•无衣》完全符合歌曲的几个要求，在语言的精炼、结构的清晰、情节的起伏上都是依靠复沓手法来完成的。 地址：湖北黄冈麻城市新林学校 邮编：438300 电话：13227339549 邮箱：fyfxzh@163.com 相关链接：备课资料
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