| 小狗包弟(人教版高一必修) |
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[教学目标] 1、理解作者对小狗包弟的感情变化及其原因。 2、感悟作者敢讲真话、敢于自责的精神。 [教学重点] 1、领悟作家深刻的思想和真挚的感情。 2、培养学生的反省忏悔意识 。 [教学难点] 理解作者自我解剖、深刻反省以及对“文革”的批判。 [教学方法] 自主学习、合作研讨、多媒体课件 [教学时数] 一课时 [预习作业] 1、访问身边老一辈或利用网络，了解文革动乱中的情况。 2、查阅整理并积累关于巴金及其作品的有关知识材料。 [教学过程] 一、导入新课 同学们，在21世纪的今天，我们生活在一个法制健全的社会。每个公民的权利与义务都有法律的保护，包括动物也有《动物保护法》。我们的生活安定。可是，在老一辈的记忆中，却有一个动乱的时代让他们无法忘记——十年文革。在那个动乱的年代里，人的生命贱如草芥，人性被扭曲变形。那个年代是包括身为高中生的我们都不应该忘记的年代。今天，就让我们走进巴金的《小狗包弟》，共同感受那段历史，感受作者对往事的反思与追忆。 二、学生交流预习作业，了解文革时代特点。（幻灯片投影彭德怀与刘少奇被批斗前后不同的肖像） 二、走进作者、作品（幻灯片投影） 新华网上海１０月１７日电（记者赵兰英）２００５年１０ 月１７ 日１９时０６分，一代文学巨匠巴金永远离开了我们。 巴金，原名李尧棠，字芾甘，祖籍浙江嘉兴，生于四川成都一个官宦家庭。1928年完成第一部中篇小说《灭亡》,引起强烈反响。后来又写了“爱情三部曲” (《雾》《雨》《电》）和“激流三部曲”（《家》《春》《秋》）等小说，又发表中篇小说《寒夜》、《憩园》等。 他的著作被译为多种文字。1982年至1985年相继获得意大利但丁国际荣誉奖、法国荣誉勋章和香港中文大学荣誉文学博士、美国文学艺术研究院名誉院士称号。任中国作家协会主席、全国文联副主席。 《小狗包弟》选自巴金晚年散文集《随想录》。其目的是要对文化大革命做出个人的反省，巴金在十年文革的动乱中，看到许多同志、战友、亲人相继遭到迫害，却有恨不敢说，有泪不能流，有时还不得不说些违心的话，做些违心的事。粉碎“四人帮”后，他被压抑的感情像火山一样爆发出来了，他说：“我吃够了谎言的了，现在到了讲真话的时候了。”“人人只有讲真话才能认真的活下去。”“我必须用最后的言行证明我不是一个骗子”。《小狗包弟》完成于1980年1月4日。 三、整体感知，理清文章线索 本文是一篇叙事散文，请同学们阅读课文，找出文章的叙事线索与情感线索。 投影：发展线索 （事） 情 艺术家与狗的故事 悲伤 与小狗的亲密接触 欢快 不知如何安排包弟 忧虑 送走了包弟 轻松 送走之后心不得安 沉重 至今不能释怀 歉意 四、深入探究（第10段——第13段） 1、小组讨论：作者的思想感情为什么会从轻松转向沉重？请看课文第10——13段，找出作者悲伤自责的语句，并认真思考感悟作者敢于讲真话抒真情的精神，理解文章主旨。 答案提示：轻松——在那个社会环境把“麻烦”送出去，“轻松”是正常人的感觉。 沉重——良心的自我发现，对自己“出卖”“背叛”包弟、对自己懦弱的羞耻感。 这个心理变化表现了作者的心灵历程，首先说明作者勇于解剖自己，然后说明所处的时代缺少温情，缺少人性，充斥着残暴、淫威。自己甩掉了包弟的轻松与良心的沉重这一对矛盾，表现了对社会的担忧。作者在解剖自己，更是在解剖社会。 自责语句例： ①“我反而感到轻松，真有一种甩掉包袱的感觉。” 这句话是说作者认为这样做可以保护家人而感到轻松，不必再为此矛盾了。“包袱”指的是免“抄家”的危险。 ②“我又觉得我不但不曾甩掉什么，反而背上了更加沉重的包袱。”这句话的“包袱”指的是什么？ 心灵的自责、内疚、良心上的债。 ③“连我自己也在受解剖”作者为什么这么说？ 小狗包弟受的解剖是在身体上的，而作者所受的解剖是在心灵上的。 ④“我自己终于也变成了包弟，没有死在解剖桌上，倒是我的幸运。”作者为什么这样说？ 作者历经了文革的苦难，饱受摧残，但却活了下来，遭受了心灵的谴责，却坚持了下来。 作者对自己的解剖是诚实、精神境界、高度责任感的体现，反映了“文革”对人的“异化”与摧残，也表达了作者对“文革”时非人的环境的血泪控诉和无情鞭挞。 ⑤“满园的创伤使我的心仿佛又给放在油锅里熬煎。”一句既写出了景物的创伤，又写出了作者倍受良心的谴责长达十几年之久，说明了文革给一代人、一代有良知的知识分子在心灵上造成的千疮百孔。 ⑥即使在“说谎成风”的时期，人对自己也不会讲假话，何况在今天，我不怕大家嘲笑，我要说：我怀念包弟，我想向它表示歉意。 作者于质朴简洁的语言中，道出了自己的真情，毫无保留，毫无掩饰。这体现了他勇于解剖自己、敢于讲出真话的精神。朗读时，“不怕”一词要重读，要表现出坚决、无畏的态度；“表示歉意”要读出深深自责的情感。 （投影） 2、总结 我写作是为了战斗，为了揭露，为了控诉，为了对国家、对人民有所贡献，但绝不是为了美化自己。——巴金 对文革的反思，是巴金老人为心中的上帝--人民而忏悔的典型写照。——朱四倍——新华网 五、探究 1、巴金是个怎样的人 （投影）从作者对小狗包弟的忏悔中，我们可以看出他善良、正直的品性，和严于解剖自己的可贵精神。后来作者经历了不少的磨难，可仍摆脱不了“煎熬”，这又说明了他是有反省、自律精神。这是我们民族在“文革”时代所缺少的精神，这种精神将随着巴金作品的影响，扩散到读者当中，唤醒社会公正、社会公德、人类善良的天性。 2、为什么要以一条小狗来反映“文革”的现实？ （投影）提醒我们，小狗虽小，却也是一条生命，善良的生命应该获得生存权。作者以小狗为切入点，表达对人性呼唤。 连一条狗都不能逃过劫难，更能体现“文革”时代任何生命都不能免受侵害的现实。这也体现出了“以小见大”的写作特点。 写小狗遭难反衬那个社会人与人之间的冷漠无情。在文革的风暴中，多夫妻朋友反目，相反小狗却一直与主人不离不弃。 包弟的遭遇和作者的那一段历史是分不开的，写包弟也是为了表现自己的心灵历程。 六、交流 “认识你自己”——忏悔意识与我 七、及时反思 1、请同学们谈谈学了这节课后自己有什么收获。 2、教师小结 （投影）在延绵不绝的历史时间里，十年不过是眨眼的一瞬。但对于一代中国人有如熬度整整一个世纪。如今三十岁以上的人，几乎没有一个人的命运不受其恶性的支配。在这十年中，雄厚的古老文明奇迹般地消失，人间演出原始蒙昧时代的互相残杀;善与美转入地下，丑与恶肆意宣泄；千千万万家庭被轰毁，千千万万生命被吞噬。无论压在这狂浪下边的还是掀动这狂浪的，都是它的牺牲品。哪怕最成熟的性格也要接受它强制性的重新塑造。坚强的化为怯弱，诚实的化为诡诈，恬静的化为疯狂，豁朗的化为阴沉。人性、人道、人权、人的尊严、人的价值，所有含有人的最高贵的成分，都是它公开践踏的内容。虽然这不是大动干戈的战争，再惨烈的战争也难以达到如此残醋——灵魂的虐杀。如果说法西斯暴行留下的是难以数计的血淋淋的尸体，“文革”浩劫留下的是难以数计的看不见的创伤累累的灵魂。 尽管灾难已经过去，谁对这些无辜的受难者负责?无论活人还是死者，对他们最好的偿还方式，莫过于深究这场灾难的根由，铲除培植灾难的土壤。一代人付出如此惨重的代价，理应换取不再重蹈复辙的真正保证。这保证首先来自透彻的认识。不管时代曾经陷入怎样地荒唐狂乱，一旦清醒就是向前跨了一大步。每一代人都为下一代活着，也为下一代死。如果后世之人因此警醒，永远再不重复我们这一代人的苦难，我们虽然大不幸也是活得最有价值的一代。 ——冯骥才《一百个人的十年》 八、作业 完成课后练习二：研读材料，联系课文，选取一个合适的话题（如 “小议‘我靠的是感情’”，“谈‘身边琐事’的深广内涵”），写一点独特的感想，与同学讨论。 |
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