| 俗世奇人(人教版八年级必修) |
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[文本解读] 《俗世奇人》是人教版八年级下第四单元第五课，这一单元大多是写各地节日风俗的，也有讲述民间艺人轶事。本课即是此类讲述民间艺人轶事的文章。其单元目标为引导学生关注日常生活，并从中感悟日常生活中蕴含的无穷乐趣。 本文出自当代作家冯骥才之手，由文题可知，本文要点有二：一写“俗世”中人，二写“俗世”之中的“奇人”，一“俗”一“奇”，便是文章的要领。作者以津味十足的语言描绘了三位“奇人”，字里行间洋溢着对底层手艺人的赞赏之情。三位手艺人的轶事多多，但作者只各选择一件典型的极富戏剧性的事情来写，以此窥见人物的大本领大智慧。 本文是这一单元的最后一篇也是选材角度与前几篇不同的一篇，教师应充分发挥教材辅助功能，引导学生以自学为主，品味作者幽默传神、极富表现力的语言。 ［教学依据及设想］ 《语文课程标准》提出要注重学生阅读的审美体验，使学生能感受形象，品位作品中富有表现力的语言，领悟作品的丰富内涵，体会其艺术表现力，让学生通过阅读有自己的情感体验和思考。基于以上要求，我们认识到对于《俗世奇人》这种通俗易懂的课文，适宜在教师引导下学生自学为主，在教学中增强学生的参与度。 ［教学目标］ 一、情感目标 整体感知课文内容，感悟作品内涵，感悟作者对中国民间传统文化的热爱之情。 二、技能目标 １、品味重点句段，学习人物速写的方法 ２、品味语言特点，方言的运用和多种写作手法的运用，使文章幽默传神，极富表现力。 ［教学重难点］ 情节分析 语言品味 ［教学工具］ 多媒体。 ［教学过程和方法］ 以引导学生自主探究为主；引导学生进行个性化学习。本文文字浅显，故事生动，学生阅读障碍不大，教学中采用学生自学为主的方式。 ［课时安排］ 一课时。 ［教学步骤］ 一、导入：利用多媒体展示课题“俗世奇人”，再用多媒体出示一组“泥人张”彩塑的图片，引起学生学习兴趣，并对“泥人张”有一个直观、形象的初步认识。 二、初读课文，整体感知 主要教学方法：通过学生自读，教师提问和引导探究，把握文章情节、人物、语言。 １.作者简介 冯骥才(1942～ )，当代作家。原籍浙江慈溪，生于天津。从小喜爱美术、文学、音乐和球类活动。1960年高中毕业后到天津市书画社从事绘画工作，对民间艺术、地方风俗等产生了浓厚兴趣，1974年调天津工艺美术厂、在工艺美术工人业余大学教图画与文艺理论。1978年调天津市文化局创作评论室，后转入作协天津分会从事专业创作，任天津市文联主席、国笔会中国中心会员，《文学自由谈》和《艺术家》主编等职。著有长篇小说《神灯前传》，中篇小说集《铺花的歧路》、《啊!》。短篇小说集《雕花烟斗》等。短篇小说《雕花烟斗》，中篇小说《啊!》、《神鞭》，分获全国优秀短篇、优秀中篇小说奖。部分作品已被译成英、法、德、日、俄等文字在国外出版。冯骥才以写知识分子生活和天津近代历史故事见长。注意选取新颖的视角，用多变的艺术手法，细致深入描写，开掘生活的底蕴，咀嚼人生的滋味。 ２、引导性提问——想一想，“泥人张”、“杨七”、“杨八”各自“奇”在哪里？ ３、能力锻炼——他们各自给你留下了什么样的印象，试着分别用一句话概括。 三、精读课文——进一步品味语言，文中有一些传神的字句，要引导学生品味其韵味。 １、动手找自己欣赏的语句与大家共同赏析。 ２、品味下面的语句，研讨括号里的问题。 手艺道上的人，捏泥人的“泥人张”排第一。而且，有第一，没第二，第三差着十万八千里。 (作者说泥人张的手艺“有第一，没第二，第三差着十万八千里”，这么说是不是太夸张了?你怎么理解这种夸张的作用?) 三分活，七分说，死人说活了，破货变好货，买卖人的功夫大半在嘴上。(这个句子在句式上有什么特点？有什么样的表达效果？) 教师引导分析、学生讨论、交流。 ３、教师归纳小结。 四、再读课文——思辩研讨 １、提问：“手艺人靠手吃饭，求谁?怵谁?”，“手艺人的能耐全在手上”揣摩这些话，看作者对待手艺和手艺人持怎样的态度?你认为在今天的社会环境下，按作者的观点做事、做人能行得通吗?围绕这一话题，分小组展开讨论或辩论。 学生讨论、交流。 明确： 在作者看来，人有手艺就可以生存，手上有绝活就可以不求人、不靠人。但在今天的社会环境中，我们做事、做人除了靠自己的本领外。还要讲求与别人合作，共同探求，共同发展。 五、拓展训练 1．说说你周围有什么“俗世奇人”?讲一讲，让同学们听一听。 学生可以结合本地的风俗民情，互相交流。 六、小结 本文主要以两位手艺人(泥人张、好嘴杨巴)的高超手艺为话题。作者均只选择一件小事来写，借一件极富戏剧性的小事窥见人物的大本领大智慧。情节虽然简单，但安排得曲折有致，叙事一波三折。语言本色朴素，具有浓郁的“天津”风味，并且幽默传神，极富表现力。 七、布置作业 写一写你周围的“俗世奇人 提示：你周围有绝活的人，比如能一笔画出一个圆的数学老师，能生动模仿各种声音的同学等，写一篇人物速写。要抓住人物动作、语言、神态等方面的特征，写出他们的奇处、绝处。 这是一道学以致用的题目，有一定难度。首先要模仿得到位，而要避免生硬机械的模仿。因此，首先应使学生反复诵读本文，体会文章的语言风格；其次，要把握文章只写一事的叙事手法；第三，再提醒学生注意观察，注意选择，力求抓住人物动作、语言、神态等特征展开描写。 相关链接 一、关于《俗世奇人》 （冯骥才） 天津卫本是水陆码头，居民五方杂处，性格迥然相异。然燕赵故地，血气刚烈；水咸土碱，风习强悍，近百余年来，举凡中华大灾大难，无不首当其冲，因生出各种怪异人物，既在显耀上层，更在市井民间。余闻者甚夥，久记于心；尔后虽多用于《神鞭》《三寸金莲》等书，仍有一些故事人物，闲置一旁未被采纳。这些奇人妙事，闻所未闻，倘若废置，岂不可惜？近日忽生一念，何不笔录下来，供后世赏玩之中，得知往昔此地之众生相耶？故而随想随记，始作于今；每人一篇，各不相关。冠之总名《俗世奇人》耳。（《俗世奇人》序） 二、关于泥人张 天津泥人在清代乾隆、嘉庆年间已享有很大声誉。使天津泥人大放异彩、成为民族艺术奇葩的，是“泥人张”的彩塑，它把传统的捏泥人提高到圆塑艺术的水平，又装饰以色彩、道具，形成了独特的风格。天津“泥人张”艺术的创始人是张长林。 张长林（1826—1906），字明山，后以字行。自幼随父亲从事泥塑制作，练就一手绝技。他只须和人对面坐谈，抟土于手，不动声色，瞬息而成。面目径寸，不仅形神毕肖，且栩栩如生须眉俗动。“泥人张”彩塑创作题材广泛，或反映民间习俗，或取材于民间故事、舞台戏剧，或直接取材于《水浒》《红楼梦》《三国演义》等古典文学名著。所塑作品不仅形似，而且以形写神，达到神形兼具的境地。“泥人张”彩塑用色简雅明快，用料讲究，所捏的泥人历经久远，不燥不裂，栩栩如生，在国际上享有盛誉。外国人早就以重金购买，“置诸博物馆中，供观赏。”在历届展览会上它都被认为是出类拔萃的作品。日本芦屋市的一座中国近代艺术馆为“天津泥人张彩塑”建立了陈列专室，展出彩塑作品58件。近年来“泥人张”彩塑积极地推动国际间文化艺术的友好交流，成为中外交往的桥梁。 天津“泥人张”彩塑艺术是近代民间发展起来的著名工艺美术流派，这支数代相传的艺术之花，扎根于古代泥塑艺术的传统土壤中，再经大胆创新，遂成为今日津门艺林一绝。 板书设计 俗世奇人 冯骥才 泥人张 好嘴杨巴 人物奇 手艺奇 随意拿块泥就能捏得栩栩如生 把死人说活了,破货变好货。 做派奇 面对羞辱应对从容 逢场作戏、八面玲珑、见风使舵、左右逢源 以独特的方式还击 |
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