| 《唐宋散文选读》名句赏析(粤教版高二选修) |
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【第一单元】 《小石城山记》 1、“更千百年不得一售其技，是固劳而无用。” 此句是影射自己，蕴藏着深厚的思想感情。他慨叹这样美好的风景被遗弃在僻远的荒野中无人赏识，受人轻蔑，正是借以倾吐自己的抱负和才能被埋没、遭打击的不平之鸣。在同病相怜的情况下，能够努力发掘、欣赏这遗弃的美好风景的只有柳宗元，而能够安慰孤苦受辱的柳宗元的也就是这些山水了。 2、“其气之灵，不为伟人，而独为是物。” 结合前文，议论反复抑扬，反映了作者心潮起伏，无限愤懑之情。显然，上天根本没有什么造物主，而人间却有多少不平事啊！ 3、“有积石横当其垠，……类智者所施设也。” 峻洁而劲健，骨气凛凛，既宜乎小石城山，更与作者孤高坚毅的形象吻合。 《黄州快哉亭记》 4、“士生于世，使其中不自得，将何往而非病？使其中坦然，不以物伤性。将何适而非快？” 君子以坦荡豁达的处世态度面对所有的不快，不以物喜，不以己悲，随遇而安，才能聆听自然之美，用对比的手法抒发了深刻的人生体验，表现出坦荡的处世态度。 【第二单元】 《〈张中丞传后叙〉》 5、守一城捍天下，以千百就尽之卒，战百万日滋之师，遮蔽江淮，沮遏其势，天下之不亡，其谁之功也！ 作者把保卫睢阳提高到保卫国家存亡的战略高度来认识，以反诘的语气，大义凛然地痛斥群小，进一步抓住无可抵赖的事实，给对方以致命的一击。 6、人之将死，其藏腑必有先受其病者；引绳而绝之，其绝必有处。观者见其然，从而尤之，其亦不达于理矣！ 以“人将死”和“引绳绝”作喻，论证城池之沦陷，许远不当独任其责。连用两个比喻论证，并与下面的内容兴城正反对比，然后顺理成章地得出自己的看法，显出义正词严。 【第三单元】 《山中与裴秀才迪书》 7、“涉玄灞，清月映郭……村墟夜舂，复与疏钟相间。” 山水之的描绘当中，以明清月、白鸥等物点缀期间，增添了画面的立体感，给读者提供了更为广阔的艺术想象空间。幽静清冷的冬夜图中，伴以犬吠声、夜舂声、疏钟声，动静相间，明灭相应，愈显出寒夜的清冷，营造出一种“静中有动”的艺术情趣。它不仅更为强烈地表现出思念之情深，而且也寄寓着不同世俗合流的人生理想，传达出一种清高恬淡的艺术趣味。 8、“当待春中，草木蔓发，……然是中有深趣也。” 作者把冬景写得诗情画意，生机盎然，既表达了作者对“山中能够”美景和美好生活的欣赏，让美景真情与朋友分享，同时也暗含着对朋友的劝诱和邀请。 《与尹师鲁第一书》 9、居闲僻处，日知进道而已。” 信中欧阳修明确表明了自己抵达贬所后的打算。“日知进道”，旨在进一步提高思想修养，准备迎接更大的政治风浪。此言向老朋友表明了自己坚守正道，始终不渝的心迹。正如他的《新营小斋》中所云：“微生慕刚毅，劲强早难屈。自从世俗弃，常恐天性失。” 10、“每见前世有名人，当论事时，感激不避诛死，真若知义者，及到贬所，则戚戚怨嗟，有不堪之穷愁形于文字，其心欢戚无异庸人，虽韩文公不免此累，用此戒安道慎勿作戚戚之文。” 欧阳修对韩愈古文曾给予高度评价，但对其患得患失，经受不住严峻考验这一点则作了毫不留情的批评。此言不仅是传主对同时遭贬友人的劝诫，更是传主履险如夷，坦荡胸怀的自我表露。 【第四单元】 《后赤壁赋》 11、“霜露既降，木叶尽脱。人影在地，仰见明月。” 寥寥十六字，逼真地写出了初冬月夜静谧宁馨的气氛，烘托出主客浓厚的游兴，并为下文写登山和见鹤作了很好的铺垫。 12、“江流有声，断岸千尺。山高月小，水落石出。” 状景写情，字字如画，句句冬景，凄凉感人。“江流有声，断岸千尺。山高月小，水落石出”和“山鸣谷应，风起水涌”等语，全用白描，却给人以清新之感，字面质朴而诗情丰腴。这是诗人突入了自然之后，汲取了风景的精髓，以简约平淡的语言给以准确表达的缘故，其风味极像陶渊明的诗句。 13、“曾日月之几何，而江山不可复识矣。” 曲笔双关，寓情颇深。从字面上看，是写从作者初游赤壁的七月份到现在复游赤壁的十月份，由于秋冬季节的变化，江山景色已经随之变得不认识了。真是时变景迁，江山改容!但如果我们结合当时的历史背景，宋与西夏交战惨败，全军覆没，死者约六十万，宋神宗也抑郁而死，大宋王朝从此一蹶不振，美好江山，满目凄凉。那么我们就能从这一句体味到更深刻的情感。 《秋日登洪府滕王阁饯别序》 14、“潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫” 作者善用灵活多变的笔法描写山容水态，表现楼台的壮观，从而把读者带入身临其境的审美境地。“潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫”写出了色彩变化之美。这两句不囿于静止的画面色彩，而着力表现山光山色的色彩变幻：寒潭之水因积水退尽而一片清明；傍晚的山峦因暮霭笼罩而呈紫色。上句设色淡雅，下句设色浓重，在色彩的浓淡对比中，突出秋日景物的特征，被前人誉为“写尽九月之景”。 15、“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色” 这一句素称千古绝唱。青天碧水，天水相接，上下浑然一色：彩霞自上而下，孤鹜自下而上，相映增辉，构成一幅色彩明丽而又上下浑成的绝妙好图。这两句在句式上不但上下句相对，而且在一句中自成对偶，形成“当句对”的特点。如“落霞”对“孤鹜”，“秋水”对“长天”，这是王勃骈文的一大特点。 16、“老当益壮，宁移白首之心？穷且益坚，不坠青云之志。” 这是全文最富思想意义的警语。古往今来有多少有志之士，面对一切艰难险阻，总能执着地追求自己的理想，即使在郁郁不得志的逆境当中也不消沉放弃。东汉马援云：“大丈夫为志，穷当益坚，老当益壮。”王勃在此化用，警示那些“失路之人”不要因年华易逝和处境困顿而自暴自弃。而王勃此时正怀才不遇，但仍有这般情怀，确实难能可贵。 【第五单元】 《原毁》 17、今之君子则不然，其责人也详，其待己也廉。详，故人难于为善；廉，故自取也少。 今之君子在“责人”、“待己”方面与古之君子恰好相反的特点，并且说明“责人详”和“待人廉”而引致的恶果。前后互为因果，各句中句式对称，无论从逻辑还是形式上都是值得记诵的佳句。 18、夫是之谓不以众人待其身，而以圣人望于人，吾未见其尊已也。 经过前面的一番论证后，用有力的一句议论结束，总结“今之君子”的实质是：对自己比对普通人的要求还要低，而对他人却拿圣人作为衡量的标准。结句简捷，劲力十足。 《心术》 19、为将之道，当先治心。泰山崩于前而色不变，麋鹿兴于左而目不瞬，然后可以制利害，可以待敌。 文章一开始便提出观点，并主张主将应具有两种重要的品质：超人的镇定，临大事而不乱；极度的沉静，排除一切干扰。以“泰山“、“麋鹿”作为说明的内容，生动、鲜明。 20、凡将欲智而严，凡士欲愚。智则不可测，严则不可犯，故士皆委己而听命，夫安得不愚？夫惟士愚，而后可与之皆死。 将与士这对关系，很好地说明了合作、和谐的重要性。正如“十只有长短的手指”一样，只有有“长短”才能自如地拿东西，将士的成功合作，源于他们一个“智、严”一个“愚”。前人一早已洞悉并不是人人为强者才能干出事业的道理。 |
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