| 8拿来主义教学设计(人教版高一必修) |
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拿来主义 第三单元单元目标 1．掌握文章是怎样围绕中心论点展开论证的， 学习这些文章的论证方法和表达技巧。从结构入手，看作者是怎样提出问题、分析问题、解决问题的，怎样把观点与材料紧密结合起来。并能从不同角度思考、质疑或阐发。 2．了解本单元课文的文学性、形象性，感受课文所具有的哲理美和语言美，借以培养美感，提高审美能力。 3．《拿来主义》重在学习破立结合的行文方式和比喻论证的方法，理解对待文化应有的态度——拿来主义。 4．《父母与孩子之间的爱》重在理清本文的结构，掌握本文的安排材料的顺序，认识到在孩子的不同生长时期，父母的爱是不同的，并且各有其侧重点。 5．《短文三篇》这组随笔的共同点是融深刻的哲理于朴素的文字，我们不妨抓住“生命”“思想”“信条”这三个关键词来解读。 8 拿来主义 课文研习 一、要点解析 1．杂文的特点。 杂文是一种短小的文艺性社会评论，是具有文学性的议论各种社会问题的文章。其主要特点有如下几个方面：（1）迅速反映现实生活，（2）短小犀利，（3）有幽默感，（4）注重形象性。 2．“所以我们要用脑髓，放出眼光，自己来拿！”这句话在文中的作用。 这句话在全文中起着过渡和转接的作用，是全文的承上启下的段落。这一段既是对前面部分的小结，指出“闭关主义”和“送去主义”是行不通的：“闭关主义”导致了“送去主义”，它们表现虽截然相反，但实质一样，都是祸国殃民；“闭关主义”的危害有目共睹，不作评论，作者集中笔墨破“送去主义”；“送去主义”是一种“有往无来”的卖国行径，从长远看，它会导致亡国灭种，从现实情况看，它招来帝国主义的进一步侵略，使中国更加殖民地化；因而必须“自己来拿”。这一段又是下面部分的引子，告诉读者，文章的重点将转入论述“拿来主义”。此句在文中独立成段，将前后两个部分有机地联成一体，可以看出作者写作思路的严密以及结构文章的高超艺术。 3．课文前半部分写“闭关主义”“送去主义”与后文写“拿来主义”的关系。 作者要论说的是“拿来主义”，但它是针对历史和现实存在的问题提出来的，近代的“闭关主义”必然导致“现在”的“送去主义”。“送去主义”是一种有往无来的卖国行径，必然导致国势日弱，被动挨打，从长远看，将造成亡国灭种。因此，采取与“送去主义”针锋相对的“拿来主义”就刻不容缓。“送去主义”和“拿来主义”是一个问题的两个方面，“破”正是为了“立”，只有“破”得彻底，才能“立”得牢靠。 4．运用比喻论证的方法。 文中运用“大宅子”“鱼翅”“萝卜、白菜”“鸦片”“烟枪和烟灯”及“姨太太”等当时人们熟悉的事物作比方，具体、通谷、形象，使如何对待文化遗产这个抽象的问题具体化，深奥的道理浅显化，破立鲜明，取舍清楚，不仅闪烁着历史唯物主义的光辉，而且漫画式地勾勒“孱头”“昏蛋”“废物”等形象，语言生动，妙语横生。 批判这三种态度。怕：徘徊不敢走进门（逃避主义）是孱头。怒：勃然大怒，放一把火烧光（虚无主义）是昏蛋。羡慕：欣欣然接受一切（投降主义）更是废物。以上三种人对待文化遗产的态度都是错误的。 “拿来主义”是对待文化遗产的正确态度：首先是“占有”，然后是“挑选”。鱼翅比喻文化遗产中的精华部分（使用，吃掉）。鸦片比喻有益也有害的一类事物（存放，供治病）。烟枪、烟灯比喻有害的可作反面教材的一类事物（送一点进博物馆，毁掉）。姨太太比喻供剥削阶段欣赏享用的腐朽淫靡的东西（走散）。 5．对文中几处反语的理解。 反语就是说反话。说话的人实际要表达的意思跟字面的意思相反。本文恰如其分地使用反语，起到了有力地揭露打击敌人的作用。 ① “发扬国光”，反语，辛辣讽刺“送去主义”者取悦洋人，宣扬国粹主义的卑鄙行径。 ② “一者见得丰富，二者见得大度”，反语，“丰富”与“大度”是对国民党反动派的自我吹嘘，自欺欺人的嘲讽。 ③ “否则太不‘摩登’了”这是一句讽刺性反语，意在讽刺反动文人无耻地奉行“送去主义”，趋时奉迎，赶时髦。 ④“确可以算是一种国粹”，反语，“国粹”原指国家文化中的精华，这里的反面意思是实为糟粕。 二、学法指导 1．整体把握全文，自己尝试编写全文结构提纲。参考示例： 揭示来源：“闭关主义” 送古董 关古画、新画 送梅兰芳——人 举出表现 物 揭示实质：媚外 指出危害之一：讨残羹冷炙——经济衰败 指出危害之二：“抛给”——主权丧失 运用脑髓 放出眼光 自己来拿 正确态度 孱头——不敢接触 昏蛋——全盘否定 废物——全盘吸收 错误态度 鱼翅 鸦片 烟枪烟灯 姨太太 挑选 存放// 毁灭 比喻说理 正确做法 新人 新文艺 创新 占有 2．设喻论证是本文学习的重点和难点，学习时要弄清楚喻体是什么，本体是什么，本体与喻体有什么相似性。 作者是拿“大宅子”来设喻的，那么“大宅子”就是喻体。大宅子是财富，有价值，但是它很复杂，它里面有很多东西，有“鱼翅”“萝卜”、“白菜”“鸦片”“烟枪和烟灯”及“姨太太”等,糟粕与精华并存。 本体是怎样对待传统文化和外来文化是作者要讨论的问题。 相似性：传统文化、外来文化与“大宅子”一样，是我们建设新文化的重要财富，它里面有很多东西，有精华，也有糟粕。 作者设喻的目的，在于说明对待传统文化和外来文化就像对待“大宅子”一样，正确的态度应该是：先占有，然后再处理――有用的吸收，有害的舍弃。 三、延伸拓展 1、“介亭”二字的由来 一段时间，鲁迅先生住在上海闸北帝国主义越界筑路区域，这个地区有“半租界”之称。鲁迅先生有很强烈的民族自尊心，对帝国主义十分憎恨，因此将“租界”二字各取一半，成“且介”，以表愤慨之情。“且介亭”标明这些杂文是在上海半租界的亭子间里写的，形象地讽刺了国民党统治下半殖民地半封建的黑暗现实。 2、了解本文的写作背景。 本文写于1934年6月4日，当时正值国民党反动政府顽固推行“攘外必先安内”的卖国反共政策，实行反革命军事“围剿”和文化“围剿”时期。一些资产阶级买办文人，极力鼓吹“全盘西化”，完全否定我国的文化传统。革命阵营中一些同志在如何对待文化遗产的问题上，存在着种种错误思潮和观念。为了揭露和打击敌人，澄清认识，鲁迅先生写了这篇《拿来主义》，阐明了马克思主义批判地继承文化遗产的原理和方法，提出了实行“拿来主义”的主张。 3、《拿来主义》指瑕 《拿来主义》一文，堪称鲁迅杂文中的“精品”，行文论证周详，逻辑严密，语言幽默，讽刺性强，确有针砭时弊之效，激浊扬清之力。但是，其中也有一些语言、标点等方面的瑕疵。 瑕疵一：（第1自然段）在“有几位‘大师’们捧着几张古画和新画”一句中，“几位”和“们”语意重复，因为“几位” 给“大师”做定语，已表明是复数概念，那么其后就不需要再加上“们”表复数，所以此句犯了重复累赘的语病，可以删掉“们”。 瑕疵二：（第6自然段）在“先有英国的鸦片，德国的废枪炮，后有法国的香粉，美国的电影，日本的印着‘完全国货’的各种小东西”一句中，从“先有……后有……”的句式来看，二者是并列关系，那么，就应当将句中第1、3个“，”改为“、”，将第4个“，”改为“和”，这样才符合标点基本用法。 瑕疵三：（第8自然段）在“欣欣然的蹩进卧室”一句中，定语标志词“的”应该改为“地”，因为“欣欣然”在给“蹩进”作状语，故应用状语标志词“地”。 （节选自《中学语文阅读》 作者：陕西 董世群） 基础测评 一、积累运用 1．下列词语中，加点字的读音全部正确的一组是（ ） A．孱头（chán 大度（dù） 自诩（xǔ） 礼尚往来（shàng） B．鸦片（yá）冠冕（miǎn） 古董（dǎng）残羹冷炙（zhì） C．犀利（xī）蹩进（bié） 吝啬（qiáng）玄虚（xuán） D．剔除（tī）脑髓（suǐ） 给与（jǐ） 摩登（mó） 2．下列各组词语中，有错别字的一组是（ ） A．博士 搏击长空 嘉奖 佳节大典 B．悖论 勃然大怒 继承 既成事实 C．当然 理所当然 辨别 明辩是非 D．克复 克服困难 接收 接受意见 3．下列句子中加点成语运用正确的一项是（ ） A．这些人也真够冠冕堂皇，经人这么一说，他们就死心塌地转起“法轮”来了。 B．说是让我们给提合理化建议，可我们还没说完一句，他早就勃然大怒了。 C．东北人一到冬天，就把门窗堵严，躲在室内闭关自守，一直到暮春才肯出来。 D．用第二代厨中宝制作残羹冷炙非常方便，只要轻轻一按电钮，即刻就会做成。 4．对下列句子中加点的词语理解不正确的一项是（ ） A．单是学艺上的东西，近来就先送一批古董到巴黎去展览，但终“不知后事如何”。（可理解为展品下落不明）。 B．还有几位大师们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去，叫作“发扬国光”。（捧，表示郑重，几张画却郑重地挂过去，显得寒伧可怜。） C．总之，活人替代了古董，我敢说，也可以算得显出一点进步了。（运用反语，实为“堕落”之意。） D．听说不远还要送梅兰芳博士到苏联去，以催进“象征主义”，此后是顺便到欧洲传道。（用“催进”“传道”讽刺 “送去主义”的媚外丑态。） 5．对下列句子的理解，不正确的一项是（ ） A．中国一向是所谓“闭关主义”，自己不去，别人也不许来。 （1840年鸦片战争以前，清政府奉行的是“闭关自守”的政策） B．当然，能够只是送出去，也不算坏事情，一者见得丰富，二者见得大度。 （鲁迅先生充分肯定了“送出去”） C．所以我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿！ （鲁迅先生十分形象地提出了“拿来主义”的主张） D．那么，主人是新主人，宅子也就会成为新宅子。 （只有坚持和实行了“拿来主义”，文艺才会成为新文艺） 二、课内阅读 （一）阅读下面的文字，完成后面习题。 ①当然，能够只是送出去，也不算坏事情，一者见得丰富，二者见得大度。尼采就自诩过他是太阳，光热无穷，只是给与，不想取得。然而尼采究竟不是太阳，他发了疯。中国也不是，虽然有人说，掘起地下的煤来，就足够全世界几百年之用。但是，几百年之后呢？几百年之后，我们当然是化为魂灵，或上天堂，或落了地狱，但我们的子孙是在的，所以还应该给他们留下一点礼品。要不然，则当佳节大典之际，他们拿不出东西来，只好磕头贺喜，讨一点残羹冷炙做奖赏。 ②这种奖赏，不要误解为抛来”的东西，这是“抛给”的，说得冠冕些，可以称之为“送来”，我在这里不想举出实例。 ③我在这里也并不想对于“送去”再说什么，否则太不“摩登”了。我只想鼓吹我们再吝啬一点，“送去”之外，还得“拿来”，是为“拿来主义”。 ④但我们被“送来”的东西吓怕了。先有英国的鸦片，德国的废枪炮，后有法国的香粉，美国的电影，日本的印着“完全国货”的各种小东西。于是连清醒的青年们，也对于洋货发生了恐怖。其实，这正是因为那些是 “送来”的，而不是“拿来”的缘故。 ⑤所以我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿！ 6．第①段的论点是什么？主要运用了什么论证方法？ 答： 7．鲁迅先生为什么说“送出去”也不算坏事情？作者将“尼采”“发了疯”和“中国也不是”放在一起，批判“送去主义”。“尼采”和“中国”之间是怎样的关系？ 答： 8．对第③段在文中的作用的分析，最恰当的一项是（ ） A．承上启下，前文揭露了“抛给”的实质和后果，下一段揭露了“送去主义”的具体做法。 B．承上启下，前文揭露了“送去主义”的实质和后果，后一段再次揭露“送去主义”的危害，揭示了“拿来主义”的必要性。 C．承上启下，前文揭露了“送去主义”的实质和后果，后文提出“拿来主义”。 D．承上启下，前文分析了“抛来”与“抛给”的区别，后文提倡“拿来主义”。 9．以上五段文字，主要运用的论证方法是（ ） A．对比论证 B．类比论证 C．因果论证 D．举例论证 （二）阅读下面的片断，完成以下练习。 他占有，挑选。看见鱼翅，并不就抛在路上以显其“平民化”，只要有养料，也和朋友们像萝卜白菜一样的吃掉，只不用它来宴大宾；看见鸦片，也不当众摔在毛厕里，以见其彻底革命，只送到药房里去，以供治病之用，却不弄“出售存膏，售完即止”的玄虚。只有烟枪和烟灯，虽然形式和印度，波斯，阿刺伯的烟具都不同，确可以算是一种国粹，倘使背着周游世界，一定会有人看，但我想，除了送一点进博物馆之外，其余的是大可毁掉的了。还有一群姨太太，也大可请她们各自走散为是，要不然，“拿来主义”怕未免有些危机。 10．“他占有，挑选”一句中，“占有”和“挑选”的位置可否调换，为什么？ 答： 11．作者指出对待这个大宅子可能出现的三种态度，即“孱头”式、“昏蛋”式、“废物”式。试结合语境，理解这些词语的含义。 （1）“大宅子”比喻： （2）“孱头”比喻： （3）“勃然大怒，放一把火烧光，算是保存自己的清白”“昏蛋”比喻： （4）因为“羡慕这宅子的旧主人”．所以“接受一切”“欣欣然的蹩进卧室，大吸剩下的鸦片”的“废物”比喻： 12．在本段中，作者提出了“拿来主义”的做法，即汲取精华，剔除糟粕。其中仍用了比喻论证法，那么哪些形象包含着作者细微的体察和揣摩？请指出这些喻体各比喻什么？ 答： 三、拓展阅读 阅读下面的文章，完成后面习题。 人间鲁迅 林贤治 一个可以由此得生，也可以由此得死的时代是大时代。大时代总要产生巨人。 鲁迅是巨人。他不是帝王，不是将军。他无须挥舞权杖。作为旧世界的逆子贰臣，唯以他的人格和思想，招引了大群的年轻的奴隶。他把对于民族和人类的热爱埋得那么深沉，乃至他的目光，几乎只让人望见直逼现实的愤怒火焰。数千年的僵尸政治，“东方文明”，专制，强暴，虚伪，保守和蒙昧，都是他攻击的目标，他教奴隶们如何反抗，如何“钻网”，如何进行韧性的战斗。他虽然注意进行实力的保存，却不惮牺牲自己，必要时照例地单身鏖战。在一生中，他呐喊过也彷徨过，甚至在横站着作战的晚年仍然背负着难耐的寂寞，但是从来耻于屈服和停顿。中国的思想文化界，没有一个人像他那样赢来众多的“私敌”，没有一个人像他一样招致密集的刀箭，因此也没有一个人像他一样获得辉煌的战绩。他所获的仅仅是一支“金不换”，便在看不见的但却是无比险恶的战场里，建树了超人一等的殊勋。 在他身后，自然要出现大大小小的纪念物、石雕、铜像以及传记，可悲哀的是：当再度被赋予形体的时候，这个始终屹立于人间的猛士，却不止一次地经过有意无意的铺垫与厚饰，成为奥林匹斯山上的宙斯。 平凡的伟大才是真正的伟大。鲁迅是“人之子”，人之所具有的他都具有。正因为他耳闻了愚妄的欢呼和悲惨的呼号，目睹了淋漓的鲜血和升腾的地火，体味了人间的一切苦辛，在他的著作中，古老而艰辛的象形文字才会变得那么平易，那么新鲜，那么富有生命的活力。这样一个毕生以文字从事搏战的人，他的形象，其实早经文学本身表达无遗了。世间的纪念物，丝毫不能为他增添或者减损什么．无非是后人的一种感念而已。如果它所激发的不是对真理的渴求，不是奔赴生活的勇气和变革现实的热情。而是宗教式的膜拜!那么毋宁说：我们什么都不需要! 历史人物之所以伟大，正在于我们可以因他而深刻地意识到自身的存在，在存在的方式的选择中间，我们根本不愿拒绝他的灵魂的参与。鲁迅就是这样一个人。他没有把黄金世界轻易预约给人类，却以燃烧般地生命，成为千千万万追求者的精神的火光。真正的巨人活在时间的深度里。应当相信，历史终将会把最有分量的东西保留下来。 （选自《人间鲁迅》，安徽教育出版社） 13．文中与“在横站着作战的晚年仍然背负着难耐的寂寞”相照应的 短语是 。 14．文章最后一段说“真正的巨人活在时间的深度里”，“活在时间的深度里”的 意思是 。 15．文中为什么说鲁迅是巨人？请简要回答。 答： 16．对文章的赏析，不正确的两项是（ ） A．文章开头第一句话意思是：一个可以使人为它而生，也使人为它而死的时代，是一个有志之士大有作为、创造辉煌业绩的时代。 B．作者认为：鲁迅的伟大早经他的作品表现无遗，而后人为鲁迅造的石雕、铜像没有任何现实意义。 C．鲁迅没有把一个充满光明的美好世界描绘给人们，却以炽热的革命战斗精神去感召无数革命志士。他的思想成为鼓舞人们战斗的旗帜。 D．本文多处采用对比手法，如将鲁迅与帝王、将军对比，将鲁迅与宙斯对比，将平凡与伟大对比，从而表现出他的伟大思想和伟大人格。 E．题目“人间鲁迅”表达了作者在文中的观点：世代为人景仰的思想家、革命家和文学家鲁迅，是人而不是神。 四、片段写作 17．以“拿来主义”的观点评价中国足球、中国电影和“日、韩电视剧潮流”，就其中的一个话题发表你的观点，写一篇300字左右的短文。 |
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