| 致橡树(鲁人版高二必修) |
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同学们，今天我们一起学习一首中国当代诗，题目是致橡树（板书），作者是舒婷（板书），舒婷又是何许人也？同学们看注释：舒婷，原名龚佩瑜，1952年生，福建省福州市人。当代女诗人。她是中国当代朦胧派（板书）诗歌的代表人物，写有许多朦胧诗。如《四月的黄昏》《这也是一切》《呵，母亲》《思念》《祖国呵，我亲爱的祖国》《双桅船》《也许》（投影片）等。《双桅船》获中国作协第一届全国新诗二等奖，《祖国呵，我亲爱的祖国》或1979-——1980全国青年优秀诗歌奖。（投影片） 爱情是神秘的，古往今来有多少人演绎着爱情的故事，有多少人在享受着爱的甜蜜，又有多少人在承受着爱的痛苦。就像元好问那句词“问世间，情是何物，直教生死相许”那么情到底是何物呢？让我们一起看来自木棉心灵深处的表白，同时思考作者否定了怎样的爱情观，又表达了怎样的爱情观。 （欣赏配乐诗朗诵） 一女生读 一男生读 请同学们讨论：作者否定了哪几种爱情观？为什么？ （齐读） 1如果我爱你—— 决不像攀援的凌霄花， 借你的高枝炫耀自己 首先攀援的凌霄花，关键在于“攀援”二字。 一部分人为了满足自己的虚荣心（炫耀自己），为了追求高贵的地位，不顾一切的向上爬，完全置自己的人格尊严于不顾，这是一种什末样的爱情？这是一种“极力攀附”（板书）的爱情。木棉对这种爱情态度鲜明，立场坚定，坚决予以否定， 课文中有三个字：决不像！ 2决不学痴情的鸟儿 为绿荫重复单调的歌曲 其次，对于为绿荫重复单调歌曲痴情的鸟儿，木棉树又抱有什末样的态度呢？ 课文中也有三个字，齐读 决不学！ 因为这种鸟儿是单方的痴恋，只知为对方歌唱，却迷失了自己。她意识不到自己存在的价值，不知道在爱对方的同时“我是我自己的”，只知依附在橡树的荫影之中，却不愿飞出橡树的庇护，不愿飞向属于自己的自由天空。 所以，这是一种“只知依附”（板书）的爱情 3也不止像源泉 长年送来清凉的慰藉 也不止像险峰 增加你的高度，衬托你的威仪。 甚至日光， 甚至春雨。 不，这些还不够！ 接下来，使人有分别列举了哪几种事物？（“泉源、险峰、日光、春雨”）。这些事物在其他文学作品中大多数是被赞美的对象，那末本诗中的木棉树对他们的态度呢？同学齐声回答“也不是，不，这些都还不够！” 虽然不像前两种全盘否定，但也表示了自己的遗憾。 因为他们为了橡树的蓬勃生长，无怨无悔的奉献，给予，却忘了给自己一个独立发展的平台，从而实现自身的人生价值，这种自我牺牲的精神固然可嘉，却也难免令人遗憾。 所以，只是一种“一味奉献（板书）的爱情” 小结：以上种种都是“世俗的爱情（板书）”作者是持否定、批驳（板书）的态度的。在作者看来，爱情不是一方的攀附，也不是单方的痴恋，只有由衷的奉献也是不够的。那末作者向往的真正的爱情是什末样子的呢？ 全班女生齐读到结尾 这部分，诗人从哪几个方面来写的？（同学讨论回答） 1“我必须是你近旁的一株木棉，作为树的形象和你站在一起。根，紧握在地下；叶，相处在云里。” “作为树的形象”意味着双方的——独立、平等。只有一棵树才能感受到另一棵树的体验，才能感觉到对方的感觉，触摸到对方的触摸，双方才会有共同的语言。作者用形象的语言描绘了这种爱情是双方所独有的，只属于自己的情感体验“但没有人/听懂我们的语言”。 2作为爱的双方，又应该以什末样的形象出现在人们面前呢？ 男生齐读片段 “你有你的铜枝铁干 像刀、像剑， 也像戟” 作者在此采用了比喻的手法，把理想的男子汉比作“刀、剑、戟，枝干像铜，像铁，得出理想中的男子汉形象应是伟岸挺拔、坚强有力的。 那么女性又应以什么样的姿态出现呢？ 女生齐读片段： 我有红硕的花朵 像沉重的叹息 又像英勇的火炬 作者认为女性应有“红硕的花朵”形容女性外表的健康美。完美的女性形象不但要有美丽的外表还必须拥有“丰富的内涵”拥有“勇敢、顽强的本质” ３那么真正的爱情应包含哪些内容呢？ 男女生分读片段 我们分担寒潮、风雷、霹雳（男） 我们共享雾霭、流岚、虹霓。（女） 仿佛永远分离，（男） 却又终身相依。（女） “不经历风雨，怎能见彩虹”作者认为真正相爱的两个人，应该能够分担各种不幸和痛苦；能够处涸辙而相濡以沫。同时，爱也是一种默契，一种真诚（板书）。“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”相知相依的两个人即使相隔异地，也会心有灵犀。 ４最后诗人大声的表白，这才是伟大的爱情： 齐读： 这才是伟大的爱情， 坚贞就在这里， 爱 不仅爱你伟岸的身躯， 也爱你坚持的位置， 足下的土地。 总结全文：诗人按照先破后立的艺术构思，在诗的开头首先否定了种种世俗的爱情观；接着在强调独立平等的基础上，提出了理想的爱情。这两种爱情观根本区别在于是否强调了爱的基础——独立平等。 “问世间，情是何物，直教生死相许”，古代有很多歌颂爱情的诗词，我们一起试着回顾一下 １关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。（《诗经关雎》）（中间有一个点，我不会点） ２山无陵，江水为竭，冬雷震震夏雨雪，天地合，乃敢与君绝。（汉 无名氏《上邪》） ３君当做磐石，妾当作蒲苇。蒲苇韧如丝，磐石无转移。（《孔雀东南飞》） ４得成比目何辞死，愿作鸳鸯不羡仙。（唐 卢照邻 《长安古意》） ５在天愿作比翼鸟，在地愿作连理枝。（唐 白居易 《长恨歌》） ６曾经沧海难为水，除却巫山不是云。（唐 元稹 《离思五首》） ７杨柳青青江水平，闻郎江上唱歌声。东边日出西边雨，道是无晴却有晴（唐 刘禹锡《竹枝词二首》） 简介朦胧诗： 朦胧诗产生于七十年代末、八十年代初，一改新诗“明白如话”的特点，内容含蓄隽永。他强调诗人的自我意识，往往借助象征、比喻、错觉、幻觉等手法，变诗的单一形象为多层次的意象迭加，给诗蒙上了一层朦胧的色彩，给人以独特的审美感受。代表诗人有舒婷、北岛、顾城等 欣赏几首朦胧诗，体会其特点 一代人 黑夜给我黑色的眼睛 我却用它来寻找光明 这首只有两行的小诗，1980年在《星星》第３期发表后震动了整个诗坛，不管是对朦胧诗抱肯定或是抱否定态度的人，对这首诗却是一致的钦赞。作者用意象、借喻，在浓重的黑色背景上凸现了一双不同寻常的“黑色的眼睛”（一代人觉醒的象征），在眼睛的前方，似乎可以看到从乌云的缝隙中射出的那一束阳光。我们可以体会到，在那个令人窒息的年代，那在荒谬现实中扭曲着成长的年轻一代，那隐藏在心底潜能所爆发出的顽强求索的精神。 远和近 你 一会看我 一会看云 我觉得 你看我时很远 你看云时很近 这是一种错觉。诗人在瞬间产生的错觉中悟出一种深意：人与自然（云象征自然）是和谐的，人与人是隔膜的。作者渴望一种相互理解、相互信任、和谐融洽的人际关系。 同学们，我们学了《致橡树》这首诗，对爱情已经有了新的理解，早恋一直是一个敏感话题。下面同学们各抒己见，说一说对早恋的看法。 总结 倘若一个人自身的思想尚未定型，经济还未独立，心里还未成熟，他的事业还未确定方向，他还不能恰到好处地把握自己的理智与情感，那么，我想他是不能青率的向爱情靠拢的。 周恩来总理说过“青年是黄金时期，要学习，学习，再学习’ 现在要努力学习科学文化知识，要学会学习，学会关心，学会创造，学会生活，要努力使自己长成一棵茂密的参天大树。只有这样，他才会有沉稳的步伐，有自信坦诚的目光：他才会去热爱生活，拥有生活；在将来，他才会真正懂得什么是真正的爱情！如果过早的涉猎这个禁区，那只会品尝一杯苦辣的酒、一颗酸涩的果。正如《十七岁不哭》那位老师对十分伤感的女主人公说了一段精彩的那席话：“人生有如一列不停向着目的地奔驰的火车，不管窗外的景色多么迷人， 多么让人留连往返，你也要控制自己，万一你控制不了而下了车，虽然你仍然可以坐另一趟车 到达目的地，但你所坐的已不是原先那趟车，而你的时间也注定是晚点的了。所以，生活中，我们必须坚定地 割舍掉一些东西。” 最后祝愿同学们在将来都能找到属于自己的真正的爱情。 |
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