致橡树(鲁人版高二必修) |
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同学们,今天我们一起学习一首中国当代诗,题目是致橡树(板书),作者是舒婷(板书),舒婷又是何许人也?同学们看注释:舒婷,原名龚佩瑜,1952年生,福建省福州市人。当代女诗人。她是中国当代朦胧派(板书)诗歌的代表人物,写有许多朦胧诗。如《四月的黄昏》《这也是一切》《呵,母亲》《思念》《祖国呵,我亲爱的祖国》《双桅船》《也许》(投影片)等。《双桅船》获中国作协第一届全国新诗二等奖,《祖国呵,我亲爱的祖国》或1979-——1980全国青年优秀诗歌奖。(投影片) 爱情是神秘的,古往今来有多少人演绎着爱情的故事,有多少人在享受着爱的甜蜜,又有多少人在承受着爱的痛苦。就像元好问那句词“问世间,情是何物,直教生死相许”那么情到底是何物呢?让我们一起看来自木棉心灵深处的表白,同时思考作者否定了怎样的爱情观,又表达了怎样的爱情观。 (欣赏配乐诗朗诵) 一女生读 一男生读 请同学们讨论:作者否定了哪几种爱情观?为什么? (齐读) 1如果我爱你—— 决不像攀援的凌霄花, 借你的高枝炫耀自己 首先攀援的凌霄花,关键在于“攀援”二字。 一部分人为了满足自己的虚荣心(炫耀自己),为了追求高贵的地位,不顾一切的向上爬,完全置自己的人格尊严于不顾,这是一种什末样的爱情?这是一种“极力攀附”(板书)的爱情。木棉对这种爱情态度鲜明,立场坚定,坚决予以否定, 课文中有三个字:决不像! 2决不学痴情的鸟儿 为绿荫重复单调的歌曲 其次,对于为绿荫重复单调歌曲痴情的鸟儿,木棉树又抱有什末样的态度呢? 课文中也有三个字,齐读 决不学! 因为这种鸟儿是单方的痴恋,只知为对方歌唱,却迷失了自己。她意识不到自己存在的价值,不知道在爱对方的同时“我是我自己的”,只知依附在橡树的荫影之中,却不愿飞出橡树的庇护,不愿飞向属于自己的自由天空。 所以,这是一种“只知依附”(板书)的爱情 3也不止像源泉 长年送来清凉的慰藉 也不止像险峰 增加你的高度,衬托你的威仪。 甚至日光, 甚至春雨。 不,这些还不够! 接下来,使人有分别列举了哪几种事物?(“泉源、险峰、日光、春雨”)。这些事物在其他文学作品中大多数是被赞美的对象,那末本诗中的木棉树对他们的态度呢?同学齐声回答“也不是,不,这些都还不够!” 虽然不像前两种全盘否定,但也表示了自己的遗憾。 因为他们为了橡树的蓬勃生长,无怨无悔的奉献,给予,却忘了给自己一个独立发展的平台,从而实现自身的人生价值,这种自我牺牲的精神固然可嘉,却也难免令人遗憾。 所以,只是一种“一味奉献(板书)的爱情” 小结:以上种种都是“世俗的爱情(板书)”作者是持否定、批驳(板书)的态度的。在作者看来,爱情不是一方的攀附,也不是单方的痴恋,只有由衷的奉献也是不够的。那末作者向往的真正的爱情是什末样子的呢? 全班女生齐读到结尾 这部分,诗人从哪几个方面来写的?(同学讨论回答) 1“我必须是你近旁的一株木棉,作为树的形象和你站在一起。根,紧握在地下;叶,相处在云里。” “作为树的形象”意味着双方的——独立、平等。只有一棵树才能感受到另一棵树的体验,才能感觉到对方的感觉,触摸到对方的触摸,双方才会有共同的语言。作者用形象的语言描绘了这种爱情是双方所独有的,只属于自己的情感体验“但没有人/听懂我们的语言”。 2作为爱的双方,又应该以什末样的形象出现在人们面前呢? 男生齐读片段 “你有你的铜枝铁干 像刀、像剑, 也像戟” 作者在此采用了比喻的手法,把理想的男子汉比作“刀、剑、戟,枝干像铜,像铁,得出理想中的男子汉形象应是伟岸挺拔、坚强有力的。 那么女性又应以什么样的姿态出现呢? 女生齐读片段: 我有红硕的花朵 像沉重的叹息 又像英勇的火炬 作者认为女性应有“红硕的花朵”形容女性外表的健康美。完美的女性形象不但要有美丽的外表还必须拥有“丰富的内涵”拥有“勇敢、顽强的本质” 3那么真正的爱情应包含哪些内容呢? 男女生分读片段 我们分担寒潮、风雷、霹雳(男) 我们共享雾霭、流岚、虹霓。(女) 仿佛永远分离,(男) 却又终身相依。(女) “不经历风雨,怎能见彩虹”作者认为真正相爱的两个人,应该能够分担各种不幸和痛苦;能够处涸辙而相濡以沫。同时,爱也是一种默契,一种真诚(板书)。“两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮”相知相依的两个人即使相隔异地,也会心有灵犀。 4最后诗人大声的表白,这才是伟大的爱情: 齐读: 这才是伟大的爱情, 坚贞就在这里, 爱 不仅爱你伟岸的身躯, 也爱你坚持的位置, 足下的土地。 总结全文:诗人按照先破后立的艺术构思,在诗的开头首先否定了种种世俗的爱情观;接着在强调独立平等的基础上,提出了理想的爱情。这两种爱情观根本区别在于是否强调了爱的基础——独立平等。 “问世间,情是何物,直教生死相许”,古代有很多歌颂爱情的诗词,我们一起试着回顾一下 1关关雎鸠,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑。(《诗经关雎》)(中间有一个点,我不会点) 2山无陵,江水为竭,冬雷震震夏雨雪,天地合,乃敢与君绝。(汉 无名氏《上邪》) 3君当做磐石,妾当作蒲苇。蒲苇韧如丝,磐石无转移。(《孔雀东南飞》) 4得成比目何辞死,愿作鸳鸯不羡仙。(唐 卢照邻 《长安古意》) 5在天愿作比翼鸟,在地愿作连理枝。(唐 白居易 《长恨歌》) 6曾经沧海难为水,除却巫山不是云。(唐 元稹 《离思五首》) 7杨柳青青江水平,闻郎江上唱歌声。东边日出西边雨,道是无晴却有晴(唐 刘禹锡《竹枝词二首》) 简介朦胧诗: 朦胧诗产生于七十年代末、八十年代初,一改新诗“明白如话”的特点,内容含蓄隽永。他强调诗人的自我意识,往往借助象征、比喻、错觉、幻觉等手法,变诗的单一形象为多层次的意象迭加,给诗蒙上了一层朦胧的色彩,给人以独特的审美感受。代表诗人有舒婷、北岛、顾城等 欣赏几首朦胧诗,体会其特点 一代人 黑夜给我黑色的眼睛 我却用它来寻找光明 这首只有两行的小诗,1980年在《星星》第3期发表后震动了整个诗坛,不管是对朦胧诗抱肯定或是抱否定态度的人,对这首诗却是一致的钦赞。作者用意象、借喻,在浓重的黑色背景上凸现了一双不同寻常的“黑色的眼睛”(一代人觉醒的象征),在眼睛的前方,似乎可以看到从乌云的缝隙中射出的那一束阳光。我们可以体会到,在那个令人窒息的年代,那在荒谬现实中扭曲着成长的年轻一代,那隐藏在心底潜能所爆发出的顽强求索的精神。 远和近 你 一会看我 一会看云 我觉得 你看我时很远 你看云时很近 这是一种错觉。诗人在瞬间产生的错觉中悟出一种深意:人与自然(云象征自然)是和谐的,人与人是隔膜的。作者渴望一种相互理解、相互信任、和谐融洽的人际关系。 同学们,我们学了《致橡树》这首诗,对爱情已经有了新的理解,早恋一直是一个敏感话题。下面同学们各抒己见,说一说对早恋的看法。 总结 倘若一个人自身的思想尚未定型,经济还未独立,心里还未成熟,他的事业还未确定方向,他还不能恰到好处地把握自己的理智与情感,那么,我想他是不能青率的向爱情靠拢的。 周恩来总理说过“青年是黄金时期,要学习,学习,再学习’ 现在要努力学习科学文化知识,要学会学习,学会关心,学会创造,学会生活,要努力使自己长成一棵茂密的参天大树。只有这样,他才会有沉稳的步伐,有自信坦诚的目光:他才会去热爱生活,拥有生活;在将来,他才会真正懂得什么是真正的爱情!如果过早的涉猎这个禁区,那只会品尝一杯苦辣的酒、一颗酸涩的果。正如《十七岁不哭》那位老师对十分伤感的女主人公说了一段精彩的那席话:“人生有如一列不停向着目的地奔驰的火车,不管窗外的景色多么迷人, 多么让人留连往返,你也要控制自己,万一你控制不了而下了车,虽然你仍然可以坐另一趟车 到达目的地,但你所坐的已不是原先那趟车,而你的时间也注定是晚点的了。所以,生活中,我们必须坚定地 割舍掉一些东西。” 最后祝愿同学们在将来都能找到属于自己的真正的爱情。 |
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