藤野先生(人教版八年级必修) |
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(一)导入新课,培养兴趣师:今天我们学习《藤野先生》。藤野先生是什么人物? 生:鲁迅的老师。 师:是,但准确吗?鲁迅的老师很多啊,三味书屋的寿老先生,也是他的老师。 生:是鲁迅在日本仙台医专留学时的老师,教解剖学。 师:哎,这就准确了。学语文,就是要把语言表达到最准确、最完美。 下面老师提供两则小资料: 1.藤野先生简介 藤野先生全名藤野严九郎, 1874年生于日本福井县一个世代为医的家庭。藤野从小学过汉文,1896年从爱知医学校毕业留校作解剖学教师的助手,后到东京帝国大学医学院学习解剖学一年,1901年到仙台医专任解剖学讲师,1904年升为教授。两个月后鲁迅来此留学,藤野先生担任解剖学兼副班主任,曾给鲁迅以特别关心和照顾。1915年仙台医专升格为东北帝国大学医科大学,藤野因学历不够,被解除职务。1919年回故乡开诊所,1945年在福井逝世。 2.鲁迅看重《藤野先生》 藤野先生是鲁迅最敬重的老师 ;叙事散文《藤野先生》是鲁迅最看重的作品。1935年,日本岩波文库要出版《鲁迅选集》,译者增田涉到上海征求鲁迅意见,问他选哪些文章才好。鲁迅回答:“一切随意,但希望能把《藤野先生》选录进去。“他的目的是借此打听藤野先生的下落,同时委托增田涉先生代为寻找。 第二年,《鲁迅选集》出版,增田涉又到上海送样书,鲁迅再次问起藤野先生的下落,增田涉说没有打听到。鲁迅先生叹息说:“藤野先生大概不在人世了吧!” 师:学习本课可培养创造精神和创造能力。半个多世纪以来,许多人对《藤野先生》的理解是浅陋的,甚至是错误的,多种教辅资料的答案都有问题。今天我们学习这篇文章,要把半个多世纪的错误纠正过来。 师:下面请大家预习课文,边读边划,特别要划住不懂的问题。 师:读懂了吗? 生:没有……不知道是什么意思。 师:这一课比较难懂,所以必须多读,读书百遍,其义自现啊。也不妨读一点教辅资料。……(二)检查预习,整体理解 师:我们先整体理解课文,做个填空题吧:《藤野先生》选自 ,体裁是 。 生:《朝花夕拾》……散文。 师:我们学过的课文,还有哪篇选自《朝花夕拾》? 生:《从百草园到三味书屋》……《阿长与〈山海经〉》……《社戏》。 师:《社戏》也是吗? 生:不是,那是小说。 师:对了。记住:写自己的亲身经历的,是散文,选自《朝花夕拾》;是小说的,选自《呐喊》。 师:按时间和地点转移,本文分为以下三部分: 1.在 ,表达对 的厌恶; 2.在 ,回忆与 的交往; 3.在 ,表达对藤野先生的 和 。 生:在东京……在仙台……在中国 师:中国这么大,说在中国准确吗? 生:不准确……在北京。 生:表达对中国留学生的厌恶……是“清国留学生”……回忆与藤野先生的交往……表达对藤野先生的怀念和感激。 师:这里用到了三个地名,这涉及到鲁迅的经历,下面老师再提供一则小资料——与本文相关的鲁迅经历。 1902年3月,鲁迅赴日本留学。先在东京的弘文书院学习日语,然后于1904年9月到仙台的医学专科学校学习医学,两年后又返回东京修德文和筹办杂志,直至1909年8月回国,一共在日本住了七年多。 回国后,先在杭州和绍兴教书,后来应南京临时政府教育部长蔡元培的邀请去教育部工作,1912年2到南京,3个月后随教育部迁到北京。在教育部工作了十三年,1926年初春,去厦门大学担任教授。《藤野先生》即写于此时。 师:这是鲁迅1904年4月在东京弘文书院的毕业照(图)。这是雕塑《鲁迅与藤野先生》(图),在绍兴鲁迅博物馆。 (三)阅读“在东京” 师:咱们齐读第一自然段:“东京也无非是这样……实在标致极了。”……学习加红色词语(略) 师:上野公园,是东京最大的公园,也是东京的文化中心。这里原来是德川幕府的家庙和一些诸侯的私邸,1873年改为公园。公园面积很大,内有东京国立博物馆、国立科学博物馆、国立西洋美术馆、都立美术馆等,有“史迹和文化财物的宝库”之称。 上野公园的著名还在于每年春天盛开的樱花,上野赏樱是东京人的传统习俗。下面我们看几幅图片(图:上野公园、樱花)…… 师:“东京也无非是这样”,“无非”是什么意思? 生:只不过。 师:它表现作者什么感情? 生:表达对东京的失望……表达对东京的不满。 师:是“失望”好,还是“不满”好?为什么? 生:“失望”好,说明去留学时把东京想象得很好,结果不是那样。 师:对。“不满”没有这个意思。批上两个字——失望。 师:学习这一段,要特别理解外貌描写的艺术匠心。先请找出这一段中的外貌描写。 生:头顶上盘着大辫子,顶得学生制帽的顶上高高耸起,形成一座富士山。也有解散辫子,盘得平的,除下帽来,油光可鉴,宛如小姑娘的发髻一般,还要将脖子扭几扭。实在标致极了。 师:把这几句大声读一遍……作者写“清国留学生”的外貌,并非全面描写,而是只抓一个特点。想一想抓了什么特点? 生:抓住了辫子的特点……抓住了“头顶上盘着大辫子”的特点。 师:对,问题是为什么抓这个特点? 生:因为清朝人留辫子。 师:留辫子就该抓吗?他们也穿衣服啊,为什么不抓?他们也是黄皮肤黑眼睛啊,为什么不抓? 生:我觉得从辫子可以看出对大清的态度,那时的革命者是剪掉辫子的。 师:对喽,在当时,有没有辫子可以区分对清王朝的态度。抓住这一特点,就不仅画出了他们的皮囊,更画出了他们的灵魂。 这里老师再介绍点小知识——辫子的故事: 在清朝以前,我国讲究“身体发肤,受之父母,不可毁伤”,所以头发终身不剪(和尚、尼姑除外)。20岁举行冠礼之后,把头发束在头顶,上面加“冠”。 清人入主中原之后,强制推行清朝法式:将前额头发剃掉,后面留起辫子,当时有“留头不留发,留发不留头”之说。 清朝末年,有反清思想的知识分子,例如鲁迅,率先把辫子剪去。所以当时仅凭辫子就可以辨别对清王朝的态度。也有的辫子剪掉后又后悔了,就续一条假辫子。鲁迅小说《阿Q正传》中的“假洋鬼子”就是这样。还有一种是革命来了,就把辫子盘在头顶;革命失败了,就放下来。当时鲁迅一到日本,就率先剪掉了象征耻辱的辫子。 看,这是鲁迅当时的“断发照”(图)。 可以这样说:留辫子,是保皇党;剪辫子,是维新派。那么这些“清国留学生”属于哪一派? 生:保皇党……不是,属于两面派。 师:为什么? 生:留着辫子,说明效忠清王朝,是保皇党。辫子盘在头顶,是留有后路:一旦维新失败,还可把辫子放下来,就又变成了“保皇派”。 师:对啊!所以鲁迅高明啊!这是大师的手笔啊!批上几个字—— 生:大师。 师:当然也可以,但“大师”不如“画出灵魂”——画出灵魂了吗? 生:画出来了。 师:所以以后你写外貌的时候,不能长什么样就写什么样,得抓住特点,画出灵魂。 师:理解作者修辞的艺术。“修辞”有两个意思:1.使用修辞格,如比喻、拟人等;2.选择字词句。你们一般只知道第一个……“头顶上盘着大辫子,顶得学生制帽的顶上高高耸起,形成一座富士山”运用了什么修辞手法? 生:比喻……暗喻……夸张。 师:是夸张吗?夸张有两条要求:第一,必须是明显的吹大话——有座楼有10米高,你说它有12米,不能叫夸张,你得说它“高耸入云”才行。第二,也不能夸张得没边没沿——说它高到月亮上去了,就不行了——帽子再高,也不能富士山那么高,所以不能说是夸张。说是比喻,就不仅表现了它的高,而且表现出了它的—— 生:形状。 师:对,既形象,又有嘲讽意味。接着看看富士山的介绍,看看形象不形象。 富士山是日本最高的山峰,位于本州岛的东南部,距日本首都东京80公里,俯瞰波涛滚滚的太平洋。它是个圆锥形的火山,海拔3776米,山巅终年白雪皑皑,顶上有一个直径800米、深200多米的火山湖。自公元781年有文字记载以来,富士山共喷发过18次,最后一次是1707年,此后变成休眠火山。富士山被日本人民誉为“圣岳”,是日本民族的象征。 (图) 师:也有解散辫子,盘得平的,除下帽来,油光可鉴……“油光可鉴”是什么意思? 生:头发上擦了油,梳得很光亮,可当镜子照。 师:“鉴”是什么意思? 生:镜子……用作动词,照镜子。 师:油光可鉴有什么表达作用? 生:有讽刺作用。 师:下面是“说文解字”:“监”与“鉴”——监,古文字象一个人在盛水的“皿”中照自己的影子,意思是“照镜子”,引申为“镜子”。(图)你看出来了吗——右上角是一个人,左上角是一只眼睛,下面是“皿”。 生:看出来了。 后来有了铜镜,“监”又写成了“鉴”。这说明“鉴”的本意是什么? 生:照镜子。 师:还要将脖子扭几扭,实在标致极了。“标致”是什么意思? 生:漂亮。 师:在这里是什么修辞手法? 生:反语。 师:表达什么感情? 生:表示作者对“清国留学生”的厌恶。 师:但花下也缺不了成群结队的“清国留学生”的速成班,鲁迅的初稿并没有“成群结队的”这几个字,是后来修改时添上的。想一想,为什么添上? 生:“成群结队”表示逛公园、赏樱花的人很多……增强了讽刺的力量。 师:对。下面朗读“中国留学生会馆的门房里有几本书买……那是在学跳舞。” 中国留学生会馆的门房里有几本书买,有时还值得去一转;倘在上午,里面的几间洋房里倒也还可以坐坐的。加红色的词语有什么表达作用? 生:“几本”表示可买的书不多; 生:“有时”表示值得一转的机会也不多; 生:“倒也还”表示语义勉强。 师:如果你家长问我,你的语文成绩怎么样,我说“好”,与“还好”或“到也还好”一样吗? 生:不一样…… 师:问问精通时事的人,答道,“那是在学跳舞。”“精通时事”在这里是什么意思? 生:了解许多无聊的事。 师:为什么不说是“了解许多无聊的事人”? 生:这也是讽刺说法……对“清国留学生”充满厌恶。 师:这就又有一个问题了——鲁迅为什么那么厌恶“清国留学生”? 生:这些“清国留学生”不学无术,白天逛公园,晚上学跳舞……他们忠君保皇…… 师:答这个问题,你得从清国留学生和鲁迅两方面答——看看老师的答案:鲁迅是抱着“科学救国”的目的去日本留学的。但是,这些“清国留学生”不学无术,在国家危亡之时,白天逛公园,晚上学跳舞,而且思想腐朽,忠君保皇。因此鲁迅厌恶他们。——谁的答案好? 生:老师的好…… 师:是不是这样,有诗为证: 自题小像 鲁迅 灵台无计逃神矢,风雨如磐暗故园。 寄意寒星荃不察,我以我血荐轩辕。 师:看懂了吗? 生:没有。 师:所以老师给你翻译成了新诗: 祖国啊,我的心灵无法逃脱对你的眷恋, 虽然你风雨飘摇,像夜晚一样黑暗。即使你并不了解我的情感,我也要将一腔热血向你奉献! 师:还要理解这一段在结构上的作用——这一段并没有写藤野先生,是否离题? 生:不离题。 师:为什么? 生:交代离开东京的原因,引出在仙台的事。 师:你的意思大致是对的,但考试时这样答不能得分。我问,没有写藤野先生,为什么不离题,你答“交代离开东京的原因,引出在仙台的事”,行吗? 生:不行……交代离开东京的原因,引出与藤野先生的交往。 师:哎,这就对了。另外,这还表现自己的爱国主义精神——这是本文暗线,也是主题的一个方面。所以不离题。 学到这里,开始懂一点了吧?……(第一课时到此结束) (四)阅读“添改讲义” 师:下面朗读“过了一星期……这样一直继续到教完了他所担任的功课:骨学,血管学,神经学。” 师:“我的讲义,你能抄下来么?我交出所抄的讲义去。根据上下文推断,这两个“讲义”各是什么意思? 生:第一个是讲课内容,第二个是课堂笔记。 师:我拿下来打开看时,很吃了一惊,“我”为什么“很吃了一惊”? 生:原来我的讲义已经从头到末,都用红笔添改过了,不但增加了许多脱漏的地方,连文法的错误,也都一一订正。 师:“我”为什么“不安和感激”? 生:不安,是因为讲义中有许多脱漏和错误,让先生劳神费力;感激,是因为得到藤野先生的热情关心。 师:我交出所抄的讲义去,他收下了,第二三天便还我。“便”可以删除吗? 生:不可以。“便”表现归还得快……说明藤野先生重视、抓得紧。 师:“添改”改为“修改”,可以吗? 生:不可以。“添改”比“修改”更费心。 师:这些加红色的词语可以删除吗? 生:都不可以。这些词语表现藤野先生给作者改讲义非常认真……“从头到末”说明改得全面;“不但……连”“一一”说明改得细致。 师:藤野先生给鲁迅添改讲义是否偶一为之? 生:不是。 师:请从文中找出根据。 生:有两处证明:1.藤野先生要求“此后每一星期要送给他看一回”;2.这样一直继续到教完了他所担任的功课:骨学,血管学,神经学。 师:藤野先生添改讲义这件事表现了他什么思想品质? 生:对工作的认真负责……对学生的热情关心…… 师:现在你们越来越“懂”了吧?……但究竟是不是真懂了,学完再说。 (五)阅读“弃医从文” 师:下面朗读“有一天,本级的学生会干事到我寓里来了……爱国青年也愤然…… 师:“新约”是一本怎样的书? 生:基督教圣经“新约全书”简称,记载耶稣和它的门徒的言行。 师:“托尔斯太”是什么人? 生:俄国著名作家,作品有《战争与和平》《安娜•卡列尼娜》《复活》等。 师:“爱国青年”是一伙怎样的人? 生:指当时日本一些受军国主义思想影响而妄自尊大、盲目忠君、思想狭隘的青年。……称他们为“爱国青年”有讽刺意味。 师:“爱国青年”上的引号表示什么? 生:表示讽刺……表示否定……表示特殊含义。 师:究竟表示什么,请同学们看课本258页《标点符号简表》。……究竟表示什么? 生:表示特殊含义。 师:根据是—— 生:“具有特殊含义的词语,也用引号表示。” 师:对喽。这种用法,过去叫做“表示否定与讽刺”,不准确;还是“表示特殊含义”为好。 师:他们一走,邮差就送到一封很厚的信,拆开看时,第一句是:“你改悔罢!”根据后文推测一下,“爱国青年”写给鲁迅的匿名信的主要内容是什么? 生:攻击鲁迅成绩没有落第,是因为从藤野先生处知道了题目。 师:课文有一段议论:中国是弱国,所以中国人当然是低能儿,分数在六十分以上,便不是自己的能力了:也无怪他们疑惑。这句话该怎样理解?弱国的学生都是低能儿吗? 生:不是。 师:那鲁迅为什么这样说? 生:这是反语。 师:哦,那么意思是弱国的学生都是高能儿? 生:我猜着,这是日本“爱国青年”这么想。 师:哎,对喽,这是日本“爱国青年”的荒谬逻辑。他们认为中国是弱国,所以中国人当然是低能儿,鲁迅60分以上一定不是靠自己的能力,而是预先得了藤野先生漏泄出来的题目。这句话不应说是反语,应该说是表达了鲁迅极为愤慨的感情。这句话的理解很重要的,将来一定会考你。现在批上,批上什么? 生:“爱国青年”的荒谬逻辑。 师:再朗读“第二年添教霉菌学……但在那时那地,我的意见却变化了。” 师:这三个“他们”是指谁? 生:第一个是日本“爱国青年”,第二个也是“爱国青年”,第三个是中国人。 师:中国人吗?不准确吧? 生:是围观的中国人……是闲看枪毙犯人的人们。 师:这才对。自然都是日本战胜俄国的情形。“自然”可以删除吗?……是不是因为这次战争日本打胜了,就说“自然都是日本战胜俄国的情形”? 生:是……不是……这是说日本人总是自吹自擂,狂妄自大。……我觉得这是揭露他们只宣传自己的胜利,不宣传自己的失败。 师:是,日本军国主义肯定是实行严格的新闻控制,进行政治欺骗——没有新闻自由、实行专制独裁的国家和政党都是这样,他们的宣传机器是不允许发表反对意见的…… 师:这种欢呼,是每看一片都有的,但在我,这一声却特别听得刺耳。为什么特别听得刺耳? 生:因为受到了伤害。 师:什么受到了伤害? 生:民族自尊心受到伤害。 师:但在那时那地,我的意见却变化了。“意见变化了”是指什么? 生:指弃医从文。 师:对,但为什么弃医从文呢?我再给大家提供点背景资料:鲁迅学医救国与弃医从文 鲁迅是抱着寻求救国道路的心愿选择学医的,因此1904年进仙台医学专门学校。在《〈呐喊〉自序》中,他谈了自己弃医从文的思想历程。他说:“我的梦很美满,预备卒业回来,救助像我父亲似的被误的病人的疾苦,战争时候便去当军医,一面又促进国人对维新的信仰。” 但是两年后他决定弃医从文,这是由于那次课堂上看幻灯片的经历。他说:“从那一回以后,我便觉得医学并非一件紧要事,凡是愚弱的国民,即使体格如何健全,如何茁壮,也只能做毫无意义的示众的材料和看客……我们的第一要著(zhāo招数),是在改变他们的精神,而善于改变精神的是,我那时以为当然要推文艺,于是想提倡文艺运动了。” 这则资料,你们课本下面的注释也有,找到了没有? 生:找到了。 师:然后我们归纳一下要点:——呜呼,无法可想!但在那时那地,我的意见却变化了。“我的意见”指—— 生:学医救国。 师:“变化”指—— 生:弃医从文。 师:“变化”的原因是—— 生:(念课文下面的脚注) 师:不能这样念,太多了,很不容易背过;要归纳要点。 生:认识到医学不能救国,要改变国民的精神。 师:意思对,但表述得不完备,最多只能得一半分。 生:认识到医学不能救国,要改变国民的精神,首先是靠文艺。 师:可以得80分了,但前两句之间还是缺乏逻辑联系。 生:认识到医学只能治病,不能救国,比治病更重要的是改变国民的精神,而改变国民精神首先是靠文艺。 师:好,100分!再复述一遍。 (其他文段的阅读略,第二课时到此结束) (六)探究性学习 师:课文学完了,你们大概认为基本上读懂了,下面我们填个表,说明作者写了与藤野先生交往的哪几个典型事例,分别表现什么思想品质——看你是不是真正读懂了。 师:……填完了吗? 生:填完了。 师:你们是不是这样填的? 序号事例 思想品质 1添改讲义 工作认真负责 2纠正解剖图 对学生严格要求 3关心解剖实习热情诚恳 4了解女人裹脚求实精神 生:是。 师:许多教辅资料都是这样说的。你对这个答案有怀疑吗? 生:没有……有。 师:有什么? 生:典型事例不是四个……还有一个“告别藤野先生”……那叫“惜别”。 师:还有吗? 生:没有了。 师:要有怀疑精神啊!要大胆怀疑啊!看名言:学贵知疑。小疑则小进,大疑则大进。(陆九渊)……小疑则小进,大疑则大进。还应有一句—— 生:无疑则不进。 师:对。想想,藤野先生的品质仅仅是“认真负责”之类吗? 生:茫然。 师:认真负责?据说日本人个个都是工作狂,个个都很认真负责,下班后几乎所有的人都自动加班……我想比藤野先生更认真负责的大有人在,鲁迅为什么不写他们而写藤野先生,还说他“伟大”?还有,藤野先生是否对每个学生都如此“认真负责”? 生:不是? 师:证据是什么? 生:他只给鲁迅一个人修改讲义……是添改讲义……鲁迅没写给别人添改讲义……藤野先生给鲁迅添改讲义还引起了日本学生的不满…… 师:是啊。 生:我觉得藤野先生的品质应该是“不怀民族偏见”……是“一视同仁”。 师:“不怀民族偏见”和“一视同仁”,表述得到位吗? 生:到位……不到位。 师:为什么? 生:只要不歧视,就是不怀民族偏见和一视同仁了。 师:是啊……告诉你们一个探究的方法:理解人物品质或文章主题,往往需要了解时代背景。下面我们读一篇背景资料——《无法直面的人生》,也就是鲁迅传的第3章《离乡者的凄哀》节选,作者是当代研究鲁迅的专家,华东师大教授王晓明博士。 鲁迅到日本去的时候,日本的国力正是逐渐强盛,独霸东亚的野心也日渐膨胀,又刚刚在甲午海战中歼灭了中国的北洋水师,举国上下都弥漫着一股鄙视中国人的风气。有的报纸就公开宣称:“西洋人视中国人为动物,实际确乎不得不产生动物、下等动物的感觉,因此,他们(指中国人)在生理上已失去人类的资格。”因此,鲁迅在这个时候去日本留学,便不可避免地受到种种歧视和轻蔑。他走在东京的大街上,就常常遭受少年人的辱骂。你不但生活在陌生人中间,而且是生活在陌生人的鄙视和轻蔑中间,请想一想,一个自尊自重的中国人,怎么能忍受这样的处境? 鲁迅见到的许多留学生,偏偏又是那样不争气,非但不从日本人的轻蔑中汲取自我警策的动力,反而以自己的种种乖行,不断地证明那轻蔑的正当。就以与鲁迅同住的留学生来说吧,有整天把地板踏得咚咚作响,尘土飞扬地学跳舞的,也有不遵守客店里新老客户循序洗澡的惯例,抢先钻进洗澡间,把水泼得四溅的。在这样的日常小事上都如此令人讨厌,其他的方面就更可想而知。一面是日本人的轻蔑眼光,一面是这些同胞的不成器的丑态,难怪鲁迅一拿到修习日语的毕业证书,便立刻跑到偏僻的仙台去。 仙台又怎样呢?在仙台医学专科学校里,只有鲁迅一个中国人,那些讨厌的同胞的嘴脸,自然是可以免见的了,但是,日本人那股鄙视中国人的风气,在仙台同样很盛。仙台报纸上的辱骂中国人的言论,一点都不比其他地方温和,鲁迅所在的那个班的学生中,也同样有对他白眼相加,毫不掩饰的人。他学习成绩中等,便有同学以为是得了老师的暗中帮助,于是托词去检查他的笔记,甚至写信向他发出威胁。课间放电影,映到日本军人挥刀砍杀中国人,而围观的其他中国人一脸麻木的时候,也有同学大声地议论:“只要看中国人的样子,就可以断定中国是必然灭亡……” 当然,并不是所有的日本人都这样傲慢,鲁迅初到仙台,就有教员热心地张罗食住,任课的教授当中,更有藤野严九郎那样满怀善心的人,就是同班同学中,也有好几位不满意那些傲慢者的粗暴,特别站出来替鲁迅辩护。但是,尽管如此,这些事情仍然给鲁迅非常强烈的刺激…… 师:读完这片文章,我们也做两个阅读题:当时弥漫日本全国的风气是—— 生:歧视中国人……鄙视中国人。 师:哪个更准确? 生:鄙视更准确。 师:鄙视到什么程度?文中怎么说的? 生:举国上下都弥漫着一股鄙视中国人的风气。 师:对,举国上下都鄙视中国人。那么在这种背景下,藤野先生最可贵的品质是—— 生:对中国人的关照……帮助……热情友好……尊重。 师:表述还不到位。在什么风气下的热情友好与尊重? 生:在日本举国上下都鄙视中国人的风气下,对中国人的热情友好与尊重。 师:答对了。那么前面的表格应修改为: 序号事例 思想品质 1添改讲义 工作认真负责 2纠正解剖图 对学生严格要求 3关心解剖实习 热情诚恳 4了解女人裹脚 求实精神 5惜别 友好与尊重 在日本举国上下都鄙视中国人的风气下,对中国人的热情友好与尊重 “认真负责”之类,只是浅层次的理解;这个,才是深层次了。在日本举国上下都鄙视中国人的风气下,对中国人热情友好与尊重——因难能而可贵啊!所以,鲁迅才说他“伟大”。应该说,这才是对《藤野先生》的正确理解,读到这里,才能算读懂…… 现在我们可以归纳《藤野先生》的主题了,应是一明一暗两个方面:表现藤野先生在日本举国上下都鄙视中国人的风气下,对中国人的热情友好与尊重(明线),抒发自己强烈的爱国主义精神(暗线)。——记下来。 师:关于抒发自己强烈的爱国主义精神,我们回顾一下:课文中哪些事例渗透着鲁迅先生强烈的爱国主义精神? 生:对“清国留学生”的厌恶; 生:对“爱国青年”的愤怒; 生:弃医从文…… 师:再提一个问题,写“爱国青年”是什么目的? 生:是反衬……反衬藤野先生。 师:具体反衬什么? 生:反衬藤野先生对中国人的热情友好和尊重……也反衬鲁迅的爱国主义精神。 师:写其他教职员对鲁迅先生的关心与优待是什么目的? 生:也是反衬藤野先生的品质……这些人优待鲁迅,只是“物以稀为贵”,不是尊重。 师:还是反衬吗? 生:不是,是正衬。 师:对。你能区别正衬和反衬吗?……比如,用你的个子很低,衬托我个子很高,这是—— 生:反衬。 师:先写你的个子很高,再写我比你还高,这是—— 生:正衬。 师:再看看课后的练习一:对本课,有下面几种不同的理解,讨论一下,究竟应该怎样理解? 标题是“藤野先生”,课文主要赞扬藤野先生的高贵品格。 课文大半内容写作者的经历和思想,主要表现作者的爱国主义思想感情。 课文写作者人生道路上的一段往事,因此既写了藤野先生,又写了自己的思想历程。 师:分别统计各题赞同的人数。 生:(讨论优劣) 师:我的见解:各有道理,又各有欠缺。第一个,主要赞扬藤野先生的高贵品格,无疑是对的,但不提及作者的爱国主义思想,是一欠缺。第二个,说“主要”表现作者的爱国主义思想感情,一点也不提及藤野先生,是一大欠缺。第三个,说既写了藤野先生,又写了自己的思想历程当然是对的,但比较笼统,不具体,准确。正确答案是:主要赞扬藤野先生的高贵品格,其次也表现自己的爱国主义思想感情。 (七)“主人”天地 师:现在是“主人天地”——以上你只是完成了课本和老师布置的任务,此外你还有什么疑问,特别是“无疑之疑”吗?请你在这个天地中展示你的思想、知识和文采。先在四人小组讨论,解决不了的提给我。 ……(教师巡视了解) 生:藤野先生为什么会在日本举国上下都鄙视中国人的风气下,对中国人热情友好与尊重? 师:这个问题,可以参读藤野先生的文章《谨忆周树人君》: 周君来的时候是中日战争之后,又过了相当的年数。很可悲的是,当时日本人还骂中国人作“猪头三”。在这恶骂风气的时候,所以同级生中也有这样的一群,动不动就对周君加以白眼,另眼看待。 我少年时候,曾承福井藩校出身的姓野坂的先生教过汉文,因此一方面尊重中国的先贤,同时总存着应该看重中国人的心情,这在周君就以为特别亲切和难得了吧…… 师:藤野先生为什么“尊重中国的先贤,同时总存着应该看重中国人的心情”? 生:少年时候学过汉文……从小受到中国文化的哺育。 生:写鲁迅记住了两个地名,是什么意思?……为什么写只记得两个地名? 师:可能因为这样:日暮里——想到“日暮乡关何处是?烟波江上使人愁”。也有人说,想到大清国处于日暮途穷的境地。水户,这是朱舜水先生客死的地方。朱舜水是明末思想家,明亡后曾进行反清复明活动,事败后长住日本讲学。他是浙江余姚人,余姚离绍兴很近,可谓鲁迅先生的“同乡”,鲁迅很敬重他。写记住两个地名的目的,还是表现自己的爱国主义感情。 (八)扩展迁移 师:课文学完了,还要向课外扩展,向读写能力迁移,(下面只列出教学步骤)……1.老师总觉得作者写藤野先生的外貌不太漂亮,因此改为下面一段文字,你认为可以吗?为什么? 他,既有高仓健一样的体魄,又有三浦友和一样的相貌。脸色白而透红,眼睛大而明亮,头发整齐而又有一点波浪。他穿着一套笔挺的西装,洁白的衬衣上打着一条漂亮的领带,皮鞋擦得又黑又亮。一走上讲台,就用洪钟一样的声音说:“我,就是藤野严九郎。” 2.写作(或说话)练习:选一位任课老师,抓住他的特点写或说一段话,让大家猜是谁,以猜出者为成功。例文: 他的外貌,可用3个字概括:高,瘦,黑。这正如他的诗所写:“泥巴浸透的皮肤,小时候就泛着油亮。这套脱不去的黑装,一度晾晒在我的心上。” |
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