| 就任北京大学校长之演说(人教版高一必修) |
||||
| 中学语文教学资源网 → 语文教案 → 教学设计 手机版 | ||||
【从容说课】 这是学生本单元学到的第一篇演讲辞。全文用简洁凝练的浅易文言文写成，很适合学生品味与揣摩。本文写于1917年蔡元培就任北大校长之时，那时的北大，虽说是中国第一所现代意义上的大学，但总的来说还是一所封建思想、官僚习气十分浓厚的学府，腐朽守旧，了无生气。作者作为一个锐意改革的新任校长，在演讲时开门见山，直指北大多年的弊端，目的明确，脉络清楚，一气呵成。 因此，本文准备采用讲解式、启发式、合作探究式相结合的教学方法。理由是：本文是学生接触到的第一篇演讲辞，又是由文言文写成，所以采用讲解式的教学方法。文中的一些观点至今能启发智慧，鼓舞人心，因此采用启发式教学帮助学生悟其精髓。本文具有演讲辞文体特点，学习时又涉及到很多背景知识，采用合作探究式较为适宜。 【课时安排】拟定两课时。 第一课时 教学设想：讲解演讲辞文体知识；感知课文内容，了解本文中心突出、层次分明的特点，初步理解蔡元培其人和他的办学方针。 第二课时 教学设想：在了解历史背景的基础上，深入理解蔡元培的办学方针和巨大贡献；联系现实，体会本文的思想文化意义。 【三维目标】 知识与技能 1.结合注解，疏通字句，读懂文章大意。 2.了解本文的写作背景，理解蔡元培的办学方针和巨大贡献。 3.结合本文的结构，了解演讲辞中心突出、层次分明的特点。 【过程与方法】 1.合作学习，结合注解，疏通字句，抓住主旨，分清层次，明确作者观点。 2.探究与活动，分析关键语句，深入理解文章的内涵；联系现实，体会本文的思想文化意义。 【情感态度与价值观】 学习作者勇于创新、锐意改革的勇气和精神；追求健康积极的学生生活。 【教学重点】 了解本文的写作背景，理解蔡元培的办学方针和巨大贡献。 【教学难点】 分析关键语句，深入理解文章的内涵；联系现实，体会本文的思想文化意义。 【教具准备】多媒体课件 【课时安排】2课时 第一课时 教学过程 ［导入］ 师：提起北京大学这所无数学子梦寐以求的百年名校，我们的心中都会不由自主地生出仰慕与向往。可又有多少人知道办学之初的北京大学是怎样的呢？北京大学为什么能成为世界一流的大学呢？80多年前，一位著名的教育家在北京大学的一番讲话��《就任北京大学校长之演说》，为我们提供了最好的答案。现在请大家翻开课本第49页，我们一起来学习这篇把北京大学带进新纪元的文章。 ［推进新课］ 创设氛围，合作学习 师：这是一篇演讲辞。演讲辞，即为准备演讲而写成的文稿。请同学们思考一下，演讲辞该怎样写才能在演讲时取得良好效果？ 【学生合作讨论。】 生：演讲是用口讲的，所以要通俗易懂，尽量口语化。 生：我觉得语言一定要精彩、生动，这样才能吸引听众；如果语言枯燥无味，听众很快会打呼噜的。 【学生笑。】 生：演讲要面对很多的听众，而听众都是带着目的来的，所以演讲一定要有针对性，讲听众关心的、想听的东西。 生：演讲要能打动听众的心，要有感情，有较强的感染力。写演讲辞的时候要注意怎样才能抓住读者的心，怎样才能使语言具有感染力。 师：同学们都说得很好，除了刚才大家说的，演讲辞还有没有其他特点？ 【学生思考。】 师：演讲是一讲而过的，听众没时间慢慢理清思路、细细推敲字句，所以演讲辞必须—— 生：观点明确，思路清晰。 师：对了，要不听众半天听不出个头绪来，可就痛苦了。另外，这么多听众聚在一起，可不是只来听声音的，对吧？ 生：哦（恍然大悟的样子），我明白了，演讲辞必须有内涵，有思想，让人听了有所收获。 师：这位同学悟性很高，一点就通，他说得很好。演讲辞必须有较强的思想性，入耳有益。刚才大家基本上把演讲辞的文体特点都说出来了。现在我们把它归纳、整理一下，记在心里，以后迟早会派上用场的。 【幻灯片放映演讲辞的文体特点。】 师：今天我们学的是演讲辞中的一种��就职演说，即担任某一职务，在走马上任、宣誓就职时发表的演说。同学们想一想，作为刚刚上任的新官，在自己的职位上发表第一次演讲，这演讲辞该说些什么好？假如现在你担任了某一职务，要来写一篇就职演说，你会怎样写？说说你的内容要点。 【学生合作讨论。】 生：我会说说我的工作方法、策略，任期内要实现的目标。 生：我也差不多，会谈谈自己上任后会怎样做，为什么这样做，这样做要达到什么目的。 生：除此之外，我会对听众提出一些希望。 师：哦？什么希望？ 生：希望他们认真监督、大力支持、积极配合等，让我能更好地开展工作，实现目标。 师：也就是说“争取民心，为我所用”，对吧？看来大家的思路还是比较一致的，重点大都集中在施政纲领方面。我们学习了演讲辞的文体特点，又构思了就职演说的内容要点，现在我们一起来朗读一下课文，看看蔡元培的这篇就职演说是怎样写的，具有演讲辞的哪些特点，内容与我们构思的又有什么不同？ 【学生齐读课文，然后思考讨论。】 师：好，先来看看，本文作为就职演说，具有怎样的特点？ 生：作者开门见山，提出三点要求，直指北大弊端，很有针对性，而且层次分明。 师：很好。还有没有其他特点？ 生：内容都是教导北大学生如何学习和做人的，观点明确，中心突出。 师：说得不错，继续。 生：思想性很强，很有现实意义。 师：哦？有什么现实意义？ 生：这三点都是学生普遍关心的问题，而且都关系到北大的前途和命运，所以说很有现实意义。 师：很好，还有没有补充？ 生：没有了。 师：再想想，刚才大家的思维全都集中在内容和结构方面，可大家别忘了，演讲辞最终是要用口来说的。所以还要注意�� 生：它的语言。 师：对了，它的语言有什么特点？ 生：它是用文言文写成的，读起来很特别。 师：怎么特别？ 生：说不出来。 生：有古文那种古朴典雅的味道，简洁凝练，又比较口语化，比起以前学的古文来更容易理解。 师：对了，本文是用浅易的文言文写成的，既有文言的简洁凝练，又有口语的明快易懂，学习时要注意体味。下面大家再认真阅读一下课文，看哪些句子或词语是不懂的，找出来，我们课堂上解决，先把文意搞懂了，才容易深入分析。 【学生默读，教师轻声回答学生的问题。】 师：好，我们已解决了难懂字句，把文意疏通了。下面我们再比照一下，作者的就职演说与我们构思的有什么不同？ 生：作者一上来就开门见山，对学生提出了三点要求，倒没怎么提自己的施政纲领。 生：是啊，有点出乎意料，他几乎没说自己会怎么做，将要实现什么目标，而是对北大学生明确地提出了三点希望。 师：第一个同学说是作者对学生提出了三点要求，第二个同学说是提出了三点希望，想想是要求还是希望？两者有什么不同吗？ 生：是要求。 生：是希望。 生：希望是客气的说法，其实就是要求。两者本质是一样的。 师：这位同学说得非常好，其实既是希望，也是要求。看来大家都找到了作者和我们构思的不同，我们的重点在自己，主要谈自己的施政纲领；作者的重点在听众，主要谈对学生的要求。那么，大家思考一下，一上来连客套话也没说，就对学生提出三点要求，可以看出蔡元培是个怎样的人？ 生：很苛刻，不近人情。 师：哦，有的同学认为这位新校长很苛刻，不近人情，有没有不同意见？ 生：不能说他苛刻，但可以看出他对北大的学生要求很严格，是个严厉的人。 生：他不说客气话，也不说理想、目标之类让人觉得虚幻的话，一点虚的都没有，全来实的，可以看出他是一个非常理性、务实的人。 师：大家都说得不错，虽然蔡元培对我们来说还比较陌生，但一篇演讲辞已让我们领略了他的严厉和务实。在文中，严厉务实的北大新校长蔡元培对青年学子提出了哪三点要求？ 生：“抱定宗旨”“砥砺德行”“敬爱师友”。 师：找对了，但这只是要点，能不能代蔡校长向大家具体解释一下。 生：“抱定宗旨”是指要抱定研究学问的宗旨，刻苦求学，这是在学业上的要求；同时不要被流俗影响，要能“砥砺德行”，这是在品行方面的要求；另外，在个人修养上，要尊敬师长，团结友爱，与师友和谐相处。 师：解释得非常好。那么作者为什么要开门见山地提出这三个要求？ 生：因为当时的社会非常黑暗，功利至上、道德沦丧；北京大学也深受污染，存在着很多弊端，很多学生无心向学，学风腐败。所以必须革除弊端，改良风气，使北京大学能更好地发展，也使社会能更好地发展。 师：也就是说，他提出要求的目的是为了改变现状、谋求发展，对吧？ 生：对。 师：那么我们对蔡元培的认识，是否可以因此而更进一层？他是以什么姿态踏上北大校长之位的？在严厉和务实之外，这位校长是否还有什么我们没发现的品质？ 生：他敢于挑战流俗和时弊，而不是向它们妥协，是个勇于改革的人。他不仅是个校长，也是一个改革家。 生：他是以战斗者的姿态踏上北大校长之位的，做校长不是为了名利，不是为了享受，而是为了挑战，为了改革，为了建设一个一流的大学。他是一个改革者，也是北大的舵手，是开拓者。 师：说得很好，还有没有补充？ 生：他提出的三点要求，直指弊端，针针见血，看得出他是一个很有办法、有谋略的人。 师：也就是说，蔡元培不仅是一个敢于挑战、决不妥协的改革家，而且是完全有能力把改革搞好的有办法、有谋略的人。那么，这个有办法、有谋略的改革家有没有向大家介绍自己的改革方略或计划？ 生：没有完整的计划，只提到了自己上任后首先要做的两件事。 师：哪两件事？ 生：一是改良讲义；二是添购书籍。 师：能不能说具体一点，如何改良讲义？为何添购书籍？ 生：改良讲义就是以后的讲义只列纲要，细微末节以及精旨奥义，要听教授口授或自行参考；之所以要添购书籍是因为书籍虽多，新出的却很少，很难满足学生的需要。 师：俗话说“新官上任三把火”，大凡新官赴任，都会做几件轰轰烈烈、有影响的大事，以显示才干和胆识，树立形象和威信。蔡元培的这两把火是不是太小了点，这与他改革家的形象是不是不太相符？ 生：不能这么说，这恰恰反映了蔡元培脚踏实地、从小事做起的务实作风，说明他不是好大喜功的人。 生：这两把火确实小了点，但都是很迫切、很有用的。 师：哦，为什么这么说？ 生：改良讲义可以改变学生懒惰的毛病，使那些平时不看书，考试突击讲义的混文凭的学生没有空子可钻。添购书籍是为了购置更多的新书，跟上形势的发展，更好地为学生服务。 生：这两件事情虽小，却是建构一个优秀大学的基本条件，也是改良北大流弊、树立健康校风最迫切需要的，都很重要。 师：说得很好，事虽小，意义不小。作为一个校长，蔡元培为学校、为学生考虑得不可谓不深，不可谓不细。那么，蔡元培在这里开门见山地提出三点要求，脚踏实地地提出两点计划，究竟能不能起到革除弊端、改良风气的作用？他做了校长后，北京大学能否一改陈腐之状，旧貌换新颜？ 生：能，提出的要求针对性都很强，直指弊端；两点计划又都是办好大学所迫切需要的，所以一定能收到显著的效果。 生：不一定，对症下药也未必能药到病除，课文没讲到，不能想当然。 生：课文也提到了，第49页注释①说了，他“任职期间，锐意改革，使北大面貌焕然一新”。 生：这只是结果。或许这不是刚上任的三个要求、两点计划起的作用，而是其他后期的施政纲领起的作用呢？ 【一时间，学生争论起来。】 师：看来是唇枪舌剑互不相让啊，推断有理有据，质疑亦难能可贵。其实，要深刻理解蔡元培的办学方针和他对北大的贡献，要在了解北大的历史和当时的社会历史背景的基础上认真分析。所以，我们先把这个问题放一下，在下堂课具体分析蔡元培的办学方针时再来解决。 课堂小结 师：这堂课我们学习了演讲辞的文体特点，也分析了本文的特点，知道了作者的三点要求和两点计划，初步了解了蔡元培这个人和他的办学方针。虽然还有一个问题存在争议，但有问题不是坏事，学习最怕的就是没问题；有问题才能更好地激发我们的求知欲，敦促我们不断探索、不断前进，我们应该为不断发现问题而高兴。 布置作业 师：今天的作业是课外尽可能地收集一些有关蔡元培和北京大学的资料，以便更好地理解蔡元培的办学方针和他对北大的贡献。 板书设计 第二课时 教学过程 ［导入］ 师：上堂课我们初步了解了蔡元培的办学方针，今天我们来具体探究一下它们的意义和作用。我们知道，蔡元培开门见山给学生提出的三点要求，都是针对当时社会的黑暗和北大的不良风气而提的，但没有深入地探究当时的社会怎样黑暗、北京大学又存在着哪些弊病和不良风气。现在我们结合作者提的三点要求，在文中把它们找出来，具体分析一下。我给大家几分钟，认真找一找，把能反映当时社会现实和北大情况的句子画出来。 【学生默读课文，圈画答案。】 生：“抱定宗旨”针对的是北大的不良学风和学生求学宗旨的不正大。从“外人每指摘本校之腐败，以求学于此者，皆有做官发财思想”可以看出，当时北京大学学风腐败，很多学生学习心态不正确，不是以研究学问为宗旨，而是以做官发财为目的，把大学当成了升官发财的阶梯，所以作者要求学生首先要抱定研究学问的宗旨。 师：分析得很好。在作者看来，学生求学宗旨不正大会造成怎样的后果？ 生：学生无心向学：平时敷衍塞责，放荡冶游，考试则熟读讲义，不问学问之有无，惟争分数之多寡。敷衍三四年，潦草塞责，只求混个文凭，借此活动于社会。 师：答得又快又准，但还不够完整，只说到了对学生个人的影响。想想，这样的学生若在校内，会对北大造成什么影响？出了社会，又会对社会造成怎样的影响？ 生：在校内会对其他同学造成恶劣的影响，会对整个校风造成影响，使得北大校风变得腐败不堪；对社会也贻害无穷：“出而任事，担任讲席，则必贻误学生；置身政界，则必贻误国家。是误人也。”误己又误人。 师：对，这样就比较完整了。也就是说，求学宗旨不正大不仅害了学生本人，也害了社会；同时使北大学风变得腐败不堪。正因如此，作者才首先提出要“抱定宗旨”。那么，作者认为，怎样才能使学生知道求学宗旨是否正大？ 生：首先要知道大学的性质。 师：作者认为，大学的性质是什么？ 生：“大学者，研究高深学问者也”，就是说，大学是专门研究学问的地方，不是升官发财的阶梯。 师：非常好。从对大学的定性可以看出，作者希望大学能成为不被流俗污染的真正的学门净地，作者把它作为第一个希望和要求提出，足见其重视程度。现在，我们继续分析一下后面两个要求，看它们又反映了怎样的社会现实？ 生：提出第二条“砥砺德行”的要求，是因为当时整个社会风俗败坏，道德沦丧，而北京社会尤为恶劣，文中说“败德毁行之事，触目皆是，非根基深固，鲜不为流俗所染”，可见大学生也深受污染。而风俗之好坏，又关系到国家之兴替。所以北大学生必须能“砥砺德行”“以身作则，力矫颓俗”。 师：分析得很有条理。想想，作者为什么认为大学生要负起“力矫颓俗”的责任？ 生：因为大学生在社会上地位很高，有较大的影响力，所以肩此重任，责无旁贷。 师：那么作者认为，怎样才能“砥砺德行”“以身作则，力矫颓俗”？有没有好的方法？ 生：最好的方法是以正当之娱乐，代替不正当之娱乐。这样才能无亏于道德，而又有益于身体。 师：很好。请继续分析一下第三个要求“敬爱师友”。 生：这一要求课文没直接写它反映了怎样的社会现实或不良风气。但从前面所写的情况可以知道，当时北大非常腐败，道德沦丧，功利至上，学生都很势利，缺乏一种尊敬师长的良好品质，师生不能融洽相处。 师：你的推理很正确。作者在提出“敬爱师友”这一段时确实没有直接描写学生势利无比、不懂“敬爱师友”的文字，但其他地方有没有提到？ 生：没有发现。 师：再找找，其他同学有没有发现？ 生：我找到了。在第二段，“对于教员，则不问其学问之深浅，惟问其官阶之大小。官阶大者，特别欢迎，盖为将来毕业有人提携也”。 师：对了。学生道德沦丧、功利至上的情况严重到了什么地步，由此可见一斑。正因为如此，作者才提出要“敬爱师友”，那么，在作者看来，提倡“敬爱师友”有什么好处？ 生：尊敬老师，能使求学更为便利。学生友爱，能相互切磋，促进学习；有时自己做得不好，但又不知道，别人可以指出来，“当局者迷，旁观者清”，相互提点，才能共同进步。 师：说得很好。蔡元培要求学生“敬爱师友”，不仅是为了改善校风，更重要的是为了培养学生，促使他们更好地发展。那么，作者“为了学生”这一思想在这篇文章的其他地方还有没有体现？ 生：其实前面的两点要求针对的是现实弊端，但最终的目的都是为了学生好；后面的两点计划也一样，改良讲义是为了学生能更好地学习，购置图书是直接为学生服务。 师：对了。作为校长，作者明确提出要求，直指社会的黑暗和北大的流弊，谁都知道他是想把北大办好。但我们也可以想一想，办好北大的目的是什么？ 生：更好地培养学生。 师：是啊。乍一听他的演讲，一上来就提要求，好像很不近人情，如果不细细品思，有几个人能体会这位新校长的一片苦心呢？ 深入学习 师：刚才我们逐一分析了三点要求，也理解了作者的良苦用心，又在课外更全面地了解了作者的办学方针和北大的历史背景，现在，我想大家上堂课遗留下来的问题应该可以解决了。蔡元培在这里提出的三个要求、两点计划，有无起到革除弊端、改良风气的作用？他做了校长后，北京大学有没有变化？ 生：（异口同声）有。 师：很好，现在没有异议了。那么你在课外都了解了多少北大的历史和蔡元培的办学方针？蔡元培对北大的发展究竟造成了多大影响？谁愿意来谈一谈？记住要用史实说话。 生：我对比了一下蔡元培入主北大之前、主持北大期间和离开北大之后的北大历史，可以说蔡元培入主北大，是北大整个发展史上的转折点。北京大学过去是一座封建思想、官僚习气十分浓厚的学府。而蔡元培当校长之后，北大有了翻天覆地的变化，面貌焕然一新。北大能发展成为国际一流大学，蔡元培居功至伟。 生：他在本文的三个要求、两点计划，对北大的改革，都有显著作用。但要更深入地了解他的办学方针和他对北大的贡献就必须知道他提出的著名的“十六字箴言”：“囊括大典，网罗众家，思想自由，兼容并包。”在这十六个字的指导下，蔡先生把故宫脚下的北大改造成为一片“精神的圣地”，北大的魅力从此不再是成批成批生产候补官僚的“魅力”，而是现在每个北大人挂在嘴边的��“精神的魅力”。 生：我要补充一点，蔡元培的办学方针不仅对北大产生了深远的影响，对整个中国都产生了不可估量的影响。在他“囊括大典，网罗众家，思想自由，兼容并包”方针的指导下，北大成了思想自由之地，聚集了各方人才，容纳了各种学术和思想流派，互相争鸣，自由发展。不久，北大就成了五四新文化运动的发源地和中心。此后的北大，便一直站在时代的前列，引领潮流。所以说，蔡元培影响了北大，北大又影响了中国。蔡元培对北大，对中国现代教育，对整个中国的发展，都可谓功绩卓著，影响深远。 知识拓展、提升 师：说得非常好，看来大家课外查找资料都非常认真，对蔡元培的办学方针和他的卓越贡献已有较为深刻的认识。现在我们放下历史，谈谈现实，看看对北大和中国历史发展影响深远的蔡元培能不能触动我们这些新时代中学生的心灵。回头看看我们今天的社会，蔡元培在课文中提到的社会腐败现象和不良风气现在也一样有，所以蔡元培当年提出的三点要求至今仍有现实意义。那么，你对蔡元培的话有无感触？他的三点要求中最触动你心灵的是哪一点？画出来，谈谈你的感想。 【学生思考讨论。】 生：我感触最深的是第二点“砥砺德行”。蔡元培说当时社会风俗败坏，道德沦丧，“败德毁行之事，触目皆是”，我觉得现在也好不了多少，物欲横流，拜金主义思潮盛行，败德毁行的事情，一样到处都有。正如作者说的，“非根基深固，鲜不为流俗所染”，连大学生都很难避免被流俗污染，更何况我们中学生？现在的中学生拍拖早恋、抽烟酗酒、沉迷游戏、打架斗殴等现象都有，甚至很普遍。所以，蔡元培的“砥砺德行”，对我们仍有极为重要的教育意义。不说“力矫颓俗”，起码要品行端正吧。希望我们都能像蔡元培所说的，砥砺德行，以正当之娱乐，代替不正当之娱乐，追求无亏于道德、而又有益于身体的娱乐方式和业余爱好，做一个健康正派、品行端正的中学生。 生：我觉得最重要的还是要“抱定宗旨”。当年北大有无心向学、只为升官发财而读书、在学校混文凭的学生，现在这样的学生更多。选科不是选自己喜欢、真正想读的，而是选发展前景好的；报考大学专业也一样，只看热门不热门，出来工资高不高，不看适合不适合自己。功利至上，只为升官发财而读书。在学校混日子的就更不用说了，平时无所事事，放荡冶游，考试则开夜车，临时抱佛脚，不问学问之有无，惟争分数之多寡，甚至作弊、抄袭，样样都来。所以无论大学还是中学，所有的学生只要进了学校，都必须首先“抱定宗旨”，认真学习。 生：我觉得“敬爱师友”这一条也很重要。我们这一代人大都是独生子女，在家里是“小公主”“小皇帝”，自小养尊处优惯了，惟我独尊的优越感很强，比较自私，也比较自大，很多人不懂得尊重人，连最基本的礼貌也不会。在学校不懂得尊重老师，也不懂得与人相处，学生之间不要说互相勉励、互相促进，连平等交往、友好相处也不容易。所以“敬爱师友”，是做一个好学生的最基本要求。 课堂小结 师：大家说得都很有道理，虽然侧重点不同，但都是立足现实，发自内心的。蔡元培80多年前在北大的就职演说，不仅唤醒了当年的北大学子，也打动了我们的心灵。他不朽的声音，将穿越时空，永远回荡在我们灵魂的深处，陪伴我们不断成长，走向每一个成功。 布置作业 师：今天的作业是利用你们搜集的资料，以“蔡元培与北京大学”为主题，办一期墙报。下课。 板书设计 【拓展阅读】 北大之精神 马寅初 1927年12月19日 今日为母校二十九周年记念，令人发生深切之印象。现学校既受军阀之摧残而暂时消灭，但今天之记念会，仍能在杭州举行，聚昔日师友同学至二百数十人之多，可见吾北大形质暂时虽去，而北大之精神则依然存在。 回忆母校自蔡先生执掌校务以来，力图改革。五四运动，打倒卖国贼，作人民思想之先导。此种虽斧钺加身毫无顾忌之精神，国家可灭亡，而此精神当永久不死。然既有精神，必有主义，所谓北大主义者，即牺牲主义也。服务于国家社会，不顾一己之私利，勇敢直前，以达其至高之鹄的。 苟有北大之牺牲精神，无论举办何事，则结果之良好，俱可期而待。今以浙江一省而论之，如以北大牺牲精神，移办政府与党务，则不出一年，必可为全国之模范省。盖浙江现时之地位，较他省优良之点甚多。财政之统一，一也：浙江之财政厅，尚能统辖全省财政，较之江苏、安徽、福建等省，俱远过之。江苏因为孙传芳之战事未了，所统一者仅长江以南之一部分；安徽在前数月间虽征收税吏，俱归二三军队首领所委派；福建即菜担妓女，亦俱贴印花，其财政上之紊乱，可以想见；至湖广江西等省，更无须深论矣。金融之平稳，二也：全省无滥发纸币，引起金融之扰乱。军队之统一，三也。教育之优良完全，四也。此次革命军兴，全省所受之损失不大，五也。既具此五种之优点，苟政治能上轨道，办事人员俱抱北大精神而徐图改革，则将来之浙江，必较今日可以远胜万倍。 虽然，欲图改革，必须自环境之改造入手。重心不在表面，而在人心。今日国家社会之所以每况愈下，根本原因在于吏治之不良，道德之堕落。如寅初回浙未久，而请寅初代谋统捐局长者，不知凡几，且有欲寅初推荐往禁烟局者。彼辈之心理，以为寅初现正在反对禁烟局，则寅初推荐之人员，禁烟局不敢不留用。际此生活困难之时，在政界谋事，果属生活问题，倩尚可原。然来寅初处谋事之人，甚至预先说价，必须月薪至若干元以上，或有其他不正当之收益者而后可。是故中国大半人民，虽其私人道德亦有甚好者，但脑筋中实无一“公”字之印象。故公家观念之薄弱已达极点，而对一己之升官发财，譬诸厕所之苍蝇，群相骛集。故无论何界，苟有一人稍有地位，则其亲戚朋友，全体联带而为其属下，家庭观念之深切，世无其右。当知吾人对于国家社会之义务，应以人民之幸福为前提，不当以个人弥补亏空或物质享受为目的。北大昔日既为群众之导师，今而后当如何引导人民，打破家庭观念，而易以团体观点；打破家庭主义，而易以国家主义，恢复人生固有之牺牲精神。否则，若仅有表面之革命，恐虽经千百次，于国家于社会仍无补于事也。 且中国人民之心理，对公家事，若不相干，可以不负责任。如寅初此次反对鸦片，时有人以“在此种社会何必做恶人”之语来相劝勉。若寅初家中妇女如作此语，寅初本可不加深责，然此种浅薄之语，竟发诸现在之官吏与夫东西留学生之口。呜呼！一人公正之勇气能有几何？今不以努力助鼓励，而反以冷水浇头，人心至此，可深浩叹！中国人以“不”字为道德，如不嫖不赌，不饮酒，不吸烟，果属静止之道德，然缺乏相当之努力，与夫牺牲之精神，以尽人生应有之义务。虽方趾圆颅，实类似腐尸。西人谓life is activity，否则，反不如截发入山，做和尚之为愈，何必在世上扰扰哉。 是故以北大之精神，牺牲于社会，对于全国，或以范围过大，尚须相当时以若仅浙江一省，则改造之目的，诚可立而待也。欲使人民养成国家观念，牺牲个人而尽力于公，此北大之使命，亦即吾人之使命也。举凡战胜环境，改造人心，驱除此等奄奄待毙不负责任之习俗，诸君当与寅初共勉之！ （商务印书馆1928年版《马寅初演讲集》第四集） 鉴赏提示：马寅初是中国现代著名的经济学家、人口学家、教育家，蔡元培之后的下一任北京大学校长。这篇演讲是1927年在庆祝北京大学建校29周年纪念大会上发表的，在演讲中作者全面阐释了北大精神就是牺牲精神这个主题。围绕这个主题，以犀利的笔锋无情地揭露了造成国家社会每况愈下的根本原因。他伸张正义，振臂疾呼，以北大精神激励人们去“战胜环境，改造人心，驱除此等奄奄待毙不负责任之习俗”。字里行间，爱憎分明，感情强烈，发人深省。 【习题详解】 第一题： 命题意图：把握内容，深入理解文章的思想文化内涵。 参考答案：由这篇演讲辞可以看出，当时的社会非常腐败，道德沦丧，即便是国家最高学府的北京大学，也难脱流俗。很多学生不以学业为重，而是把大学当成了升官发财的阶梯；平时敷衍塞责，放荡冶游，考试突击讲义。因此，蔡元培在上任之初，就郑重地提出了三点要求：希望青年学子在学业上，要抱定研究学问的宗旨，孜孜求学；在品行上，能砥砺德行，以天下为己任，以身作则，担当起匡正流俗的职责，为天下人做道德的楷模；在平时的个人修养上，要尊敬师长，团结友爱。 “最触动心灵的是哪一点”可以由学生根据自己的体会自由发挥，畅所欲言。 第二题： 命题意图：了解本文的结构，体会演说辞中心突出、结构分明的特点。 参考答案：演讲，由于是一听而过，时间有限，一篇演讲只能安排一个中心思想，而且要求中心突出。本文在这方面是个典型的范本。它的结构非常明晰。简短的开场白引出话题，正文展开话题��围绕着如何做一个优秀的北大学子，明确提出了三点要求，结尾点出自己的计划，层次分明，脉络清楚，给人一气呵成之感。 第三题： 命题意图：体会本文的语言特点，理解重点语句的含意。 参考答案：1.这句话是蔡元培对青年学子的恳切勉励，他认为大学是研究高深学问的地方，而不是做官发财的进身阶，因此，学生在校应努力钻研学问，增长见识。这一点无论在当时还是现在，都有非常重要的启示意义。 2.这句话是针对当时的社会风气而言的。当时的北京社会，经历了辛亥革命的失败和军阀的混战，旧的道德已经失范，新的又没有树立起来，整个社会陷入道德沦丧的状态，一般人很少能不为所染。这也是作者寄望于青年学子，希望他们不仅洁身自好，而且能担当起为社会匡正流俗的职责的主要原因。 3.这句话讲的是青年学子之间相互友爱、相互劝勉，在德行上共同进步的必要性，寄予了蔡元培对北大学生的深切厚望。 第四题： 命题意图：通过自己搜集和整理材料，了解北大的历史和蔡元培的贡献，开阔视野，增长见识，锻炼语言表达能力。 参考答案：略 【备课资料】 关于蔡元培 蔡元培，字鹤卿，号孑民，1868年l月11日出生于浙江绍兴。清季进士出身，1894年任翰林院编修。他忧民族危难，愤清王朝腐败无能，于1898年10月弃官南下，兴学育才以救国。先后担任绍兴中西学堂监督、嵊县剡山书院院长、上海南洋公学特班总教习等职。1902年4月，与蒋观云、叶瀚等人在上海组织中国教育会，被推举为会长。开始倡言反清革命，并与教育会同人创设爱国学社及爱国女学，培养革命人才。1904年11月，在上海发起创立光复会，任会长。翌年加入中国同盟会，任上海分会会长。1907年起，留学德国，旋入莱比锡大学，并从事译著。1912年1月，任中华民国首任教育总长，2月受孙中山委派，任迎袁世凯南下就总统职之专使。7月因不满袁专权，愤而辞职，再次赴德留学。一度回国参加“二次革命”，后转赴法国从事译著。1915～1916年在法国参与创办勤工俭学会和华法教育会，被推举为中方会长，推动了影响深远的国内留法勤工俭学运动。1917年初，出任北京大学校长，锐意改革，整顿学校，使北大面貌焕然一新。五四运动中，竭力营救被捕学生。1920年底，赴欧美各国考察高等教育，并出席太平洋教育会议。法国里昂大学和美国纽约大学分别授予文学博士与法学博士荣誉学位。1923年春，不满北洋政府教育总长彭允彝破坏法制的行为，提出辞职，离京南下。秋间转赴欧洲，从事研究和著述，并参与要求英、法等国退还庚子赔款兴办教育事项。1924年1月在国民党第一次全国代表大会上，经孙中山提名，当选为候补中央监察委员（二全大会后，一直当选为中央监察委员）。1926年初回国。在上海参加苏浙皖三省联合会，配合北伐战争，策划三省自治运动，遭孙传芳通缉。1927年起，在南京国民政府任大学院院长、司法部长和监察院长等职。后专任中央研究院院长，辞去其他职务。1932年底，与宋庆龄、杨杏佛等发起组织中国民权保障同盟。在这前后，参与营救被捕的胡也频、杨开慧、陈独秀、许德珩、廖承志、史良、陈赓、丁玲、牛兰夫妇等。抗日战争爆发后，移居香港养病，继续领导迁移后方的中研院工作，并任国际反侵略运动大会中国分会名誉会长，用《满江红》词牌为中国分会制作激励抗战的会歌一首。1940年3月5日，在香港病逝。 在近代中国的历史人物中，蔡元培是颇具特色的。他以一个曾得意仕途的清季翰林，转变成为真诚的革命民主主义者；他在反清斗争中曾提出以暗杀和暴动为手段的激烈主张，却是一位以宽容和恬淡自处而著称的长者；他旧学深沉，深刻理解中国的传统文化，却有明确的开放意识，取文化世界主义的主张；在旧中国十分艰难的条件下，他却有化腐朽为神奇的力量，聚集同志，为祖国的文化教育事业和科学事业作出了宝贵的贡献；他的一生虽然有过曲折和失误，但始终追求真理，憎恶暴虐，为民族的解放和进步呕心沥血；他虽然身居要职，却自始至终是两袖清风，一身正气，道德文章垂范人间。毛泽东曾赞誉他为“学界泰斗，人世楷模”（重庆《新华日报》1940年3月8日）；周恩来则高度概括了他一生的历史功绩：“从排满到抗日战争，先生之志在民族革命；从五四到人权同盟，先生之行在民主自由。”（延安《新中华报》1940年4月19日）这确实恰当地反映了这位杰出的爱国主义者和民主主义者的一生。 蔡元培一生的贡献是多方面的，而在文化教育上尤为巨大。他作为中国近代最著名的民主教育家，是我国近代教育改革的杰出的先驱者。他投身教育事业后，即致力于打破封建专制教育，明确要为革新政治而培养人才。民国建立后，他担任南京临时政府第一任教育总长和北京政府的教育总长，虽然时间很短，但开始了施展改革中国教育制度的抱负。在他的倡导和努力下，废弃了前清教育宗旨中违背共和政体和不合信仰自由原则的“忠君”和“尊孔”的条文，小学废止读经，大学取消经科，改革学制，修订课程；在教育中首倡德、智、体、美四育，以“养成共和健全之人格”；并积极推行义务教育和社会教育……通过这些改革，初步建立了中国新式的、与共和政治相适应的教育体制，从而揭开了我国近代教育史上新的一页。蔡元培进步的教育思想和改革措施，对我国近代教育产生了深远影响，培植了许多优秀人才，为促进文化教育事业的发展作出了不可磨灭的贡献。当然，蔡元培在教育事业上最突出的贡献，是对北京大学的革新。1917年他出任北京大学校长后，积极倡导并实行思想自由、兼容并包、允许和鼓励不同学派发展的办学方针，热心延聘像陈独秀、李大钊、胡适和鲁迅这样的新派人物到北大执教，同时对思想守旧但在学术上有造诣的学者也加以延揽，开创了学术自由的新风；大力扶植各种学术政治社团，培养了学术研究、思想争辩之风，使新思潮、新思想在这里应运而生；实行民主办学、教授治校，对学校领导体制、学制与课程进行了卓有成效的改革；率先招收女生，扫荡旧习，使北大成为人才辈出的最高学府。经过整顿与革新，把一个原来陈腐不堪的封建文化营垒，改造成为生机勃勃的新北大，成为中国新文化运动的摇篮。蔡元培对北大的革新，其意义已远远超出一个学校的范围，而影响到整个文化思想界。这是蔡元培一生事业中最辉煌的一个时期，从此以后，他的名字就和北京大学紧紧地联系在一起了。这里特别值得一提的是，蔡元培任北大校长之职虽十年有半，实际在校视事仅五年余，在这样短的时间内，取得如此巨大的成就，产生如此广大而深远的影响，以致至今仍为人们所怀念所乐道，这是中国近代教育史上所罕见的。而他在丰富的教育实践基础上提出的教育思想，留下大量的教育论著，也确有许多创见和卓识，有独具慧眼的精到的见解，这些都是珍贵的精神财富，是值得我们认真研究的。 1928年，蔡元培创设中央研究院，他辞去其他职务，专任中央研究院院长，前后十三年，直至逝世。这是他继革新北京大学之后对我国文化科学事业的又一重要贡献。蔡元培极其重视科学事业，深刻理解发展科学事业对强国富民的特殊重要作用，积极倡导科学精神，推动科学研究，普及科学方法。他在中央研究院实行学术自由和学者治院的原则，发扬民主，知人善任，延揽了一批如李四光、丁文江、竺可桢、翁文灏、赵元任、陈寅恪、任长恭、周仁、王家楫、陶孟和、陈翰笙、余青松、李济这样全国知名的专家学者，热心提掖后进新秀，培养了许多科学研究人才，使他们在一些学科的研究中取得了成绩。著名考古学家李济在论及蔡元培创办中央研究院对我国学术的贡献时曾指出：“元培先生一生提倡学术研究，他担任教育总长，担任北京大学校长，都有非常卓越的表现。在这些表现之外，擘划创建中央研究院，更花了他无数的心血，一直到去世为止，他仍未与中央研究院脱离过关系。因此，中央研究院同仁，大家都感念这位伟大、崇高的学术大师，在他的惨淡经营下，中研院才能萌芽、茁壮，才能开出美丽的学术之花。在民国十八年，中央研究院已有物理、化学、工程、地质、天文、气象、历史语言、心理、社会科学等研究所，网罗全国最优异的研究人才，又有自然历史博物馆，在学术领域中，分别居于领导的地位。这些成绩，都是元培先生创造出来的。”（据孙常炜编《蔡元培全集》第1507页、1508页）对于我国科学研究事业，蔡元培确实做了重要的奠基工作。 蔡元培也是我国近代美育事业的奠基人之一，是我国成就卓著、影响深远的美学家与美育实践家。突出地揭示美育对激励人生奋发精神的积极作用，是蔡元培在我国美育史上的一大功绩。充分认识美育对人生的意义，正是他重视美育事业，包括绘画、雕塑、音乐等一切艺术的思想理论根源。1912年春，蔡元培担任南京临时政府教育总长时，破天荒地以教育行政当局身份把美育与德、智、体并列为教育方针。同时，积极倡议、支持、资助建立各种与美育有关的学术研究团体，举办各种活动，保护文物古迹，撰写论著，四处演讲，目的在于通过美育来完善人格，改造人们的世界观。1922年，他发表《美育实施的方法》，提出完整而系统的方法，规划全民实施美育的蓝图。蔡元培还利用自己的影响力，创办了两所日后驰誉中外的艺术院校，1927年10月在上海创立国立音乐院（今为“上海音乐学院”），1928年3月于杭州筹建国立艺术院（今为“中国美术学院”）。这两所院校在半个多世纪里集中了不少知名教授，培育了数以万计的专门人才。 蔡元培的道德风范和人格力量，具有震撼人心的作用，深为世人所钦仰。“人世楷模”“善良的社会和庄严的人生的模范”（国立音乐专科学校师生1936年1月《祝蔡孑民先生千秋诗》）的赞誉，对他来说绝非溢美之词。任鸿隽称他具有“处处为人无我的真精神”；“对人接物，似乎有两个原则，一个是尊重他人的人格，决不愿意以自己的语言和行动使人感到一点不快或不便，一个是承认他人的理性，以为天下事无不可以和平自由的方法互相了解或处理。”“但在公义一方面，蔡先生却是特立不屈、勇往直前、丝毫不退、毫不假借的斗士。”（重庆《中央日报》1940年3月24日）他的学生冯友兰也回忆说，在蔡先生身边，感同光风霁月，他的人格能造成一种气象。沐浴在这种气象之中，就不能不为他的人格所感化。蔡元培身居高位，一生廉洁，自奉俭朴，直至晚年仍是全家租赁房屋居住，他酷爱的书籍也分散在北平、上海、南京、杭州等地，没有一个归拢庋藏的地方。蔡元培这种真诚待人、无私奉献、光明磊落的精神，源于他对国家、对民族、对事业、对学生深深的眷恋和崇高的责任感。他的这种浩然正气和高尚道德情操，至今仍是公务人员的楷模。 （节选自《蔡元培全集•前言》，浙江教育出版社1997年版） 我在北京大学的经历 蔡元培 北京大学的名称，是从民国元年起的。民元以前，名为京师大学堂，包有师范馆、仕学馆等，而译学馆亦为其一部。我在民元前六年，曾任译学馆教员，讲授国文及西洋史，是为我在北大服务之第一次。 民国元年，我长教育部，对于大学有特别注意的几点：一、大学设法、商等科的，必设文科；设医、农、工等科的，必设理科。二、大学应设大学院（即今研究院），为教授、留校的毕业生与高级学生研究的机关。三、暂定国立大学五所，于北京大学外，再筹办大学各一所于南京、汉口、四川、广州等处。（尔时想不到后来各省均有办大学的能力。）四、因各省的高等学堂，本仿日本制，为大学预备科，但程度不齐，于入大学时发生困难，乃废止高等学堂，于大学中设预科。（此点后来为胡适之先生等所非难，因各省既不设高等学堂，就没有一个荟萃较高学者的机关，文化不免落后；但自各省竞设大学后，就不必顾虑了。） 是年，政府任严幼陵君为北京大学校长。两年后，严君辞职，改任马相伯君。不久，马君又辞，改任何锡侯君，不久又辞，乃以工科学长胡次珊君代理。民国五年冬，我在法国，接教育部电，促回国，任北大校长。我回来，初到上海，友人中劝不必就职的颇多，说北大太腐败，进去了，若不能整顿，反于自己的声名有碍。这当然是出于爱我的意思。但也有少数的说，既然知道他腐败，更应进去整顿，就是失败，也算尽了心。这也是爱人以德的说法。我到底服从后说，进北京。 我到京后，先访医专校长汤尔和君，问北大情形。他说：“文科预科的情形，可问沈尹默君；理工科的情形，可问夏浮筠君。”汤君又说：“文科学长如未定，可请陈仲甫君。陈君现改名独秀，主编《新青年》杂志，确可为青年的指导者。”因取《新青年》十余本示我。我对于陈君，本来有一种不忘的印象，就是我与刘申叔君同在《警钟日报》服务时，刘君语我：“有一种在芜湖发行之白话报，发起的若干人，都因困苦及危险而散去了，陈仲甫一个人又支持了好几个月。”现在听汤君的话，又翻阅了《新青年》，决意聘他。从汤君处探知陈君寓在前门外一旅馆，我即往访，与之订定。于是陈君来北大任文科学长，而夏君原任理科学长，沈君亦原任教授，一仍旧贯；乃相与商定整顿北大的办法，次第执行。 我们第一要改革的，是学生的观念。我在译学馆的时候，就知道北京学生的习惯。他们平日对于学问上并没有什么兴会，只要年限满后，可以得到一张毕业文凭。教员是自己不用功的，把第一次的讲义，照样印出来，按期分散给学生，在讲坛上读一遍，学生觉得没有趣味，或瞌睡，或看看杂书，下课时，把讲义带回去，堆在书架上。等到学期、学年或毕业的考试，教员认真的，学生就拼命地连夜阅读讲义，只要把考试对付过去，就永远不再去翻一翻了。要是教员通融一点，学生就先期要求教员告知他要出的题目，至少要求表示一个出题目的范围；教员为避免学生的怀恨与顾全自身的体面起见，往往把题目或范围告知他们了。于是他们不用功的习惯，得了一种保障了。尤其北京大学的学生，是从京师大学堂老爷式学生嬗继下来（初办时所收学生，都是京官，所以学生都被称为老爷，而监督及教员都被称为中堂或大人）。他们的目的，不但在毕业，而尤注重在毕业以后的出路。所以专门研究学术的教员，他们不见得欢迎。要是点名时认真一点，考试时严格一点，他们就借个话头反对他，虽罢课也所不惜。若是一位在政府有地位的人来兼课，虽时时请假，他们还是欢迎得很，因为毕业后可以有阔老师做靠山。这种科举时代遗留下来劣根性，是于求学上很有妨碍的。所以我到校后第一次演说，就说明：“大学学生，当以研究学术为天职，不当以大学为升官发财之阶梯。”然而要打破这些习惯，只有从聘请积学而热心的教员着手。 那时候因《新青年》上文学革命的鼓吹，而我们认识留美的胡适之君，他回国后，即请到北大任教授。胡君真是“旧学邃密”而且“新知深沉”的一个人，所以一方面与沈尹默、兼士兄弟，钱玄同、马幼渔、刘半农诸君以新方法整理国故，一方面整理英文系。因胡君之介绍而请到的好教员，颇不少。 我素信学术上的派别是相对的，不是绝对的；所以每一种学科的教员，即使主张不同，若都是“言之成理、持之有故”的，就让他们并存，令学生有自由选择的余地。最明白的是胡适之君与钱玄同君等绝对地提倡白话文学，而刘申叔、黄季刚诸君仍极端维护文言的文学；那时候就让他们并存。我信为应用起见，白话文必要盛行，我也常常作白话文，也替白话文鼓吹；然而我也声明：作美术文，用白话也好，用文言也好。例如我们写字，为应用起见，自然要写行楷，若如江艮庭君的用篆隶写药方，当然不可；若是为人写斗方或屏联，作装饰品，即写篆隶章草，有何不可？ 那时候各科都有几个外国教员，都是托中国驻外使馆或外国驻华使馆介绍的，学问未必都好，而来校既久，看了中国教员的阑珊，也跟了阑珊起来。我们斟酌了一番，辞退几人，都按着合同上的条件办的。有一法国教员要控告我；有一英国教习竟要求英国驻华公使朱尔典来同我谈判，我不答应。朱尔典出去后，说：“蔡元培是不要再做校长的了。”我也一笑置之。 我从前在教育部时，为了各省高等学堂程度不齐，故改为各大学直接的预科。不意北大的预科，因历年校长的放任与预科学长的误会，竟演成独立的状态。那时候预科中受了教会学校的影响，完全偏重英语及体育两方面；其他学科比较的落后，毕业后若直升本科，发生困难。预科中竟自设了一个预科大学的名义，信笺上亦写此等字样。于是不能不加以改革，使预科直接受本科学长的管理，不再设预科学长。预科中主要的教课，均由本科教员兼任。 我没有本校与他校的界限，常为之通盘打算，求其合理化。是时北大设文、理、工、法、商五科，而北洋大学亦有工、法两科。北京又有一工业专门学校，都是国立的。我以为无此重复的必要，主张以北大的工科并入北洋，而北洋之法科，刻期停办。得北洋大学校长同意及教育部核准，把土木工与矿冶工并到北洋去了。把工科省下来的经费，用在理科上。我本来想把法科与法专并成一科，专授法律，但是没有成功。我觉得那时候的商科，毫无设备，仅有一种普通商业学教课，于是并入法科，使已有的学生毕业后停止。 我那时候有一个理想，以为文、理两科，是农、工、医、药、法、商等应用科学的基础，而这些应用科学的研究时期，仍然要归到文、理两科来。所以文、理两科，必须设各种的研究所；而此两科的教员与毕业生必有若干人是终身在研究所工作，兼任教员，而不愿往别种机关去的。所以完全的大学，当然各科并设，有互相关联的便利。若无此能力，则不妨有一大学专办文、理两科，名为本科；而其他应用各科，可办专科的高等学校，如德、法等国的成例。以表示学与术的区别。因为北大的校舍与经费，绝没有兼办各种应用科学的可能，所以想把法律分出去，而编为本科大学；然没有达到目的。 那时候我又有一个理想，以为文、理是不能分科的。例如文科的哲学，必植基于自然科学；而理科学者最后的假定，亦往往牵涉哲学。从前心理学附入哲学，而现在用实验法，应列入理科；教育学与美学，也渐用实验法，有同一趋势。地理学的人文方面，应属文科，而地质地文等方面属理科。历史学自有史以来，属文科，而推原于地质学的冰期与宇宙生成论，则属于理科。所以把北大的三科界限撤去而列为十四系，废学长，设系主任。 我素来不赞成董仲舒罢黜百家、独尊孔氏的主张。清代教育宗旨有“尊孔”一款，已于民元在教育部宣布教育方针时说它不合用了。到北大后，凡是主张文学革命的人，没有不同时主张思想自由的；因而为外间守旧者所反对。适有赵体孟君以编印明遗老刘应秋先生遗集，贻我一函，属约梁任公、章太炎、林琴南诸君品题。我为分别发函后，林君复函，列举彼对于北大怀疑诸点；我复一函，与他辩。这两函颇可窥见那时候两种不同的见解，所以抄在下面（《致公言报函并附答林琴南君函》，此处略）。 这两函虽仅为文化一方面之攻击与辩护，然北大已成为众矢之的，是无可疑了。越四十余日，而有五四运动。我对于学生运动，素有一种成见，以为学生在学校里面，应以求学为最大目的，不应有何等政治的组织。其有年在二十岁以上，对于政治有特殊兴趣者，可以个人资格参加政治团体，不必牵涉学校。所以民国七年夏间，北京各校学生，曾为外交问题，结队游行，向总统府请愿；当北大学生出发时，我曾力阻他们，他们一定要参与；我因此引咎辞职。经慰留而罢。到八年五月四日，学生又有不签字于巴黎和约与罢免亲日派曹、陆、章的主张，仍以结队游行为表示，我也就不去阻止他们了。他们因愤激的缘故，遂有焚曹汝霖住宅及攒殴章宗祥的事，学生被警厅逮捕者数十人，各校皆有，而北大学生居多数；我与各专门学校的校长向警厅力保，始释放。但被拘的虽已保释，而学生尚抱再接再厉的决心，政府亦且持不做不休的态度。都中喧传政府将明令免我职而以马其昶君任北大校长，我恐若因此增加学生对于政府的纠纷，我个人且将有运动学生保持地位的嫌疑，不可以不速去。乃一面呈政府，引咎辞职，一面秘密出京，时为五月九日。 那时候学生仍每日分队出去演讲，政府逐队逮捕，因人数太多，就把学生都监禁在北大第三院。北京学生受了这样大的压迫，于是引起全国学生的罢课，而且引起各大都会工商界的同情与公愤，将以罢工、罢市为同样之要求。政府知势不可侮，乃释放被逮诸生，决定不签和约，罢免曹、陆、章，于是五四运动之目的完全达到了。 五四运动之目的既达，北京各校的秩序均恢复，独北大因校长辞职问题，又起了多少纠纷。政府曾一度任命胡次珊君继任，而为学生所反对，不能到校；各方面都要我复职。我离校时本预定决不回去，不但为校务的困难，实因校务以外，常常有许多不相干的缠绕，度一种劳而无功的生活，所以启事上有“杀君马者道旁儿；民亦劳止，汔可小休；我欲小休矣”等语。但是隔了几个月，校中的纠纷，仍在非我回校，不能解决的状态中，我不得已，乃允回校。回校以前，先发表一文，告北京大学学生及全国学生联合会，告以学生救国，重在专研学术，不可常为救国运动而牺牲。到校后，在全体学生欢迎会演说，说明德国大学学长、校长均每年一换，由教授会公举；校长且由神学、医学、法学、哲学四科之教授轮值；从未生过纠纷，完全是教授治校的成绩。北大此后亦当组成健全的教授会，使学校决不因校长一人的去留而起恐慌。 那时候蒋梦麟君已允来北大共事，请他通盘计划，设立教务、总务两处；及聘任、财务等委员会，均以教授为委员。请蒋君任总务长，而顾孟余君任教务长。 北大关于文学、哲学等学系，本来有若干基本教员，自从胡适之君到校后，声应气求，又引进了多数的同志，所以兴会较高一点。预定的自然科学、社会科学、文学、国学四种研究所，止有国学研究所先办起来了。在自然科学与社会科学方面，比较的困难一点。自民国九年起，自然科学诸系，请到了丁巽甫、颜任光、李润章诸君主持物理系，李仲揆君主持地质系。在化学系本有王抚五、陈聘丞、丁庶为诸君，而这时候又增聘程寰西、石蘅青诸君。在生物学系本已有锤宪鬯君在东南西南各省搜罗动植物标本，有李石曾君讲授学理，而这时候又增聘谭仲逵君。于是整理各系的实验室与图书室，使学生在教员指导之下，切实用功；改造第二院礼堂与庭园，使合于讲演之用。在社会科学方面，请到王雪艇、周鲠生、皮皓白诸君；一面诚意指导提起学生好学的精神，一面广购图书杂志，给学生以自由考索的工具。丁巽甫君以物理学教授兼预科主任，提高预科程度。于是北大始达到各系平均发展的境界。 我是素来主张男女平等的。九年，有女学生要求进校，以考期已过，姑录为旁听生。及暑假招考，就正式招收女生。有人问我：“兼收女生是新法，为什么不先请教育部核准？”我说：“教育部的大学令，并没有专收男生的规定；从前女生不来要求，所以没有女生；现在女生来要求，而程度又够得上，大学就没有拒绝的理。”这是男女同校的开始，后来各大学都兼收女生了。 我是佩服章实斋先生的，那时候国史馆附设在北大，我定了一个计划，分征集、纂辑两股；纂辑股又分通史、民国史两类；均从长编入手，并编历史辞典，聘屠敬山、张蔚西、薛阆仙、童亦韩、徐贻孙诸君分任征集编撰等务。后来政府忽又有国史馆独立一案，别行组织。于是张君所编的民国史，薛、童、徐诸君所编的辞典，均因篇帙无多，视同废纸；止有屠君在馆中仍编他的蒙兀儿史，躬自保存，没有散失。 我本来很注意于美育的，北大有美学及美术史教课，除中国美术史由叶浩吾君讲授外，没有人肯讲美学。十年，我讲了十余次，因足疾进医院停止。至于美育的设备，曾设书法研究会，请沈尹默、马叔平诸君主持。设画法研究会，请贺履之、汤定之诸君教授国画；比国楷次君教授油画。设音乐研究会，请萧友梅君主持。均听学生自由选习。 我在爱国学社时，曾断发而习兵操，对于北大学生之愿受军事训练的，常特别助成；曾集这些学生，编成学生军，聘白雄远君任教练之责，亦请蒋百里、黄膺白诸君到场演讲。白君勤恳而有恒，历十年如一日，实为难得的军人。 我在九年的冬季，曾往欧美考察高等教育状况，历一年回来。这期间的校长任务，是由总务长蒋君代理的。回国以后，看北京政府的情形，日坏一日，我处在与政府常有接触的地位，日想脱离。十一年冬，财政总长罗钧任君忽以金佛郎问题被逮，释放后，又因教育总长彭允彝君提议，重复收禁。我对于彭君此举，在会议上，认为是蹂躏人权献媚军阀的勾当；在私情上，罗君是我在北大的同事，而且于考察教育时为最密切的同伴，他的操守，为我所深信，我不免大抱不平。与汤尔和、邵飘萍、蒋梦麐诸君会商，均认有表示的必要。我于是一面递辞呈，一面离京。隔了几个月，贿选总统的布置，渐渐地实现；而要求我回校的代表，还是不绝，我遂于十二年七月间重往欧洲，表示决心；至十五年，始回国。那时候，京津间适有战争，不能回校一看。十六年，国民政府成立，我在大学院，试行大学区制，以北大划入北平大学区范围，于是我的北京大学校长的名义，始得取消。 综计我居北京大学校长的名义，十年有半；而实际在校办事，不过五年有半，一经回忆，不胜惭悚。 1934年1月1日 （选自《蔡元培选集》下册，浙江教育出版社1993年版） 回想北大当年 张申府 我从1913年考入北京大学，到毕业后留校教书，前后共8个年头。想起北大当年，使我兴奋，令人回味。 进北大 北京大学的前身是京师大学堂，它是戊戌变法运动的产物，是维新派克服了顽固守旧势力的重重阻挠建立起来的高等学府。辛亥革命后，严复被任命为京师大学堂总监督，后京师大学堂改称北京大学校，大学堂总监督改称大学校校长，各科的监督改称学长，原来附属的高等学堂亦改称为大学预科了。 1913年，我在北京高等师范学堂附属中学班读书。秋天，跳班考入北京大学预科。当时的北大设文、法、理、工科和预科，本科设在地安门的马神庙，预科设在北河沿的清代译学馆旧址。 所谓“预科”相当于北大的附属高中，学制为三年（后改两年），毕业后可以免试升入本科。预科又分为两类：第一类预科毕业后升入文、法本科；第二类预科毕业后升入理、工科。它偏重于数学的教学。 我在第二类预科上了一年，觉得并不太吃力。便想去考本科，可是北大的理工科有严格的规定：凡报考本科者，必须有高等专门学校毕业的文凭。初期读文科的人并不太多，因此报考文科只要求同等学历，并不注重文凭。我升学心切，暑假改了一个名字，考上了文科。 北大文科分哲学、历史、国文学、英文学4个学门（后改称为系），我上了哲学门。照北大原定的计划，哲学门分为中国哲学、西洋哲学、印度哲学3类，但这个计划并未实现，只是混合设立一个哲学门。我虽然入了哲学门，却一心不忘数学。那时，我见知于数学系主任兼代理学长冯祖荀先生，在哲学门不到两个月，又转入了数学门。 可是转了数学门，我又放不下哲学。在哲学门两个月的学习中，时间虽然极短，但眼界大开，我对哲学产生了浓厚的兴趣。这样，我上的是数学的课，读的却多是哲学的书。从那时起，我主要研究的都是哲学及其有关科目。当然，数学书始终不断在我的涉猎之中，只是数学题从不肯做，化学实验更是绝少动手。 藏书楼 我刚进北大时，学校还没有图书馆，只有一个藏书楼，设在马神庙校舍后院的所谓四公主梳妆楼里。藏书楼的书可以外借，但没有阅览室。过了一年，藏书楼腾出一些地方，辟出阅览室，阅览桌放在中间，四周摆上书柜，柜里都是西文书，平时总是上着锁，线装书则放在楼上，借阅的人也并不多。我上预科的时候，常常从北河沿到藏书楼来借书，犹记得那时我借的书有德文与法文的《数理科学百科全书》等。一个大学预科一年级的学生，借读这样高深的德法文书，当时并不很多。这得到了冯祖荀先生的青睐，藏书楼的管理人员由此也给了我许多方便。上本科后，我更是经常呆在阅览室里。那时书本来无多，我可以就架恣意快读，除了工程书以外，柜里的书几乎没有我不看的。 有一天，我发现了一本装潢精美的书，是一本精装本，1914年美国出版，书名是《我们的外界知识》，英国罗素著。翻看一遍，觉得很有意思，又坐下来接连看了两遍，真有点爱不释手了。由此我发现了罗素，并对之产生了兴趣。30年代，我一度再任北大讲师，专讲罗素哲学，这也可以说是与北大藏书楼的帮助分不开的。 蔡元培主校 1917年初，蔡元培任北京大学校长。在蔡先生的主持下，学校厉行改革，出现了新的气象。 蔡先生是浙江人。1868年生，清光绪十八年（1892年），为壬辰科翰林，时年26岁。蔡先生早年很有才名，他见清王朝已不能持久，为适应时代的潮流，便从事哲学、伦理学等新学的研究。他到过日本，加入了孙中山组织的同盟会，积极从事民主革命活动，后来又到德国学习。辛亥革命后，蔡先生曾任南京临时政府首任教育总长和北京政府教育总长，后因遭到袁世凯的仇视，被迫再赴欧洲。袁垮台后，蔡回国出任了北大校长，他虽是一个资产阶级学者，又是科举出身，但他对破旧创新有锐利的勇气和坚强的毅力。 蔡先生实行“兼容并包”的办学方针，旧学旧人不废，而新学新人大兴。他聘请陈独秀任文科学长（即文学院院长），章行严（士钊）、刘半农、钱玄同、周作人、陶孟和等任教授，后又聘任马寅初、陈豹隐等。同时，蔡元培还裁减了不称职的教员，排除了一批腐败守旧的人物。经过这番整顿，教师队伍的素质大大提高，给学校带来了蓬勃的朝气。在蔡元培“兼容并包”的口号下，当时在校的教员既有宣讲马克思主义的李大钊，也有拥护袁世凯做皇帝的筹安会人物刘师培，另外还有前清大学士李鸿藻的儿子李石曾教生物学，年仅二十三四岁的梁漱溟先生讲印度哲学等。 蔡先生大力提倡思想自由，培养学术研究的风气，这是他进行改革的又一个重要方面。 北京大学过去是一座封建思想、官僚习气十分浓厚的学府，不少学生以上大学为晋升的阶梯，对研究学问没有兴趣，上学不读书，而是想方设法混资历，找靠山，还有的人打麻将、逛八大胡同。与我同宿舍的几个学生，就很少读书，而是聚在一起打牌。 面对这种局面，蔡先生从提倡思想自由出发，举办学术讲座，组织学术团体，例如新闻研究会、哲学研究会等。蔡元培亲任新闻研究会会长，以“研究新闻理论，增长新闻经验，谋求新闻事业之发展”为宗旨，邀请李大钊和著名的新闻界人士邵飘萍等到会讲演。同时，一些进步的政治团体也纷纷成立，像少年中国学会、新潮社等。这两个团体分别编辑出版了《少年中国》月刊和《新潮》。我亦参加了这两个团体的活动，并为之撰写了一些短小文章。 蔡先生还发起组织了一个进德会，以不嫖、不赌、不纳妾为基本戒条，针对北大一部分学生的恶习，用这样的方法培养个人高尚的道德情操。这个组织的出现，反映了中国知识分子对旧社会上层道德堕落、生活腐朽的强烈不满。当时进德会在校内颇有影响，入会的人很多，对于北大部分知识分子个人道德的提高产生了较好的影响。 蔡先生在学术上，是以治美学而闻名的。他刚到北大不久，我送他一大本新出版的讲述法国19世纪美学家居友（J.M.Guɡau，1854年至1888年）学说的日文书，他很快就看完了还给我。他组织了“画法研究社”“音乐研究会”等一些课外文化艺术活动来培养学生对美育的兴趣，以贯彻其“以美育代宗教”的主张。 在蔡元培校长的革新精神指导下，北京大学气象一新，在全国教育界、学术界以及思想界产生了重要的影响，成为五四爱国运动的中心。 【课外练习】 1.下面各组词语中加点字的读音，同所给注音全都相同的一组是 A.数shǔ 数说 数伏 不可胜数 数典忘祖 B.识shí 识别 识破 博闻强识 远见卓识 C.横hénɡ 纵横 横行 妙趣横生 专横跋扈 D.模mó 模型 模具 模棱两可 装模作样 答案：A（B.“博闻强识”应读“zhì”；C.“专横跋扈”应读“hènɡ”；D.“模具、装模作样”都读“mú”。） 2.下列词语中有错别字的一组是 A.瞻养剧烈 泄漏 孽根 B.签署装潢 殉情 猜谜 C.盥洗束缚 发轫 斑白 D.寒伧诀窍 竣工 掂量 答案：A（A.“瞻养”应作“赡养”。） 3.下列句子中，标点符号使用正确的一句是 A.小河对岸三、四里外是浅山，好似细浪微波，线条柔和，蜿蜒起伏，连接着高高的远山。 B.证券交易所内那些穿红马甲的人便是经纪人，穿黄马甲的人则是管理和服务人员；这是全世界都统一的。 C.他从报上看到某大学研究生院和《中国文化》编委会联合主办《中国文化与世界文化暑期讲习班》的招生启事，立刻写信去报名。 D.“唉！”作家叹道，“红尘之中，人海茫茫，要找出个不知姓名的陌生人来，这不是大海捞针吗？” 答案：D〔此题考查顿号、冒号、书名号的应用。A项中顿号多余，因为约数间无须停顿。B项中分号用得不妥，因为在这句子中，分号前后两层并非并列关系，将分号改为冒号（冒号后面的一句是对前文的总结）。C项中，《中国文化与世界文化讲习班》的书名号用错，因为书名号只是用于标明书名、刊名、篇名的，应将书名号改为引号。〕 4.下列各句中加点的熟语的使用，恰当的一句是 A.他凭借良好的身体素质历经层层筛选，终于走到了飞行员选拔的最后一关，同来的二十多人只剩下他一人，这时已是成也萧何、败也萧何了。 B.小张，我劝你不要挖空心思赚黑钱，俗话说输钱只为赢钱起，你就不怕报应？ C.桃李不言，下自成蹊，这件丑事即使不宣传，也会有人知道的。 D.做生意应讲诚信。像那种“人凭一张嘴，货卖一张皮”的投机取巧的做法，靠蒙骗顾客赚钱是极其愚蠢的。 答案：B（A项“成也萧何、败也萧何”指事情的成败、好坏完全出于一个人的策划。B项“输钱只为赢钱起”比喻被别人算计是由于算计别人所引起的。C项“桃李不言，下自成蹊”比喻只要为人真诚、忠实，就能感动别人。D项“人凭一张嘴，货卖一张皮”意思是商品必须讲究包装，做生意必须重视宣传。这里用作贬义词不当。） 阅读下文，回答后面的问题。 现在，我们来谈谈京剧的明天。京剧有没有明天呢?当然有。但是京剧又如同一个人一样，人是有生老病死的，京剧作为一种艺术形式，它不可能不受到时代的影响，它也有一个高潮、低潮，盛兴、衰落，它也要分阶段。比如说唐诗，京剧跟唐诗在很多方面相像，盛唐时候唐诗代表者有李白、杜甫，后来人称“大李杜”。到了晚唐的时候，唐诗的代表者有李商隐、杜牧，后来人称“小李杜”，不是说李商隐、杜牧个人的才华就比不上李白、杜甫，但是可惜他们生活写作的那个时代是在晚唐，而不是像李白、杜甫他们生活写作于盛唐，所以李商隐、杜牧的诗作委婉细腻，或许还有一些雕琢，是晚唐时代的唐诗，总体成就不如盛唐。 我们回到京剧上来，梅兰芳是京剧什么阶段的代表人物呢?显然是盛唐阶段。当然，京剧盛唐阶段的佼佼者，不止他一位了。他自成一派的“梅派”唱腔具有醇厚流丽的特点，他精通音律，除了继承传统的唱腔外，还编创了大量新颖的、独具个性的唱腔，这些唱腔多年来深受欢迎，广为流传。他一生排演、创作过大约400出大小剧目，其中《贵妃醉酒》《霸王别姬》《宇宙锋》《奇双会》等代表作品充分体现了他的艺术风格。他是一位难得的戏曲演员，卓绝的京剧大师。以他为代表的中国戏曲表演艺术与俄国斯坦尼斯拉夫斯基、德国布莱希特的戏剧艺术，被并称为“世界三大戏剧表演体系”，中国京剧也因他走向了世界。虽然梅兰芳已经去世，但他的精神还活在我们心中。他的艺术是活着的。梅兰芳之后这四十多年间，经过“文革”、经过什么等等，现在进入21世纪了，那么不妨说京剧的盛唐阶段过去了，但是京剧还会有新的高潮，还会出现佼佼者。京剧的“小李杜”是谁呢?会有人出来的。这部分人也是重要的，他们将承前启后，以后京剧的宋词时代也会到来的。现在我们应该抓紧目前这段时间，做几件什么事呢?我粗疏想来有四件。一要抓紧对京剧文化的总结。当年辅佐梅兰芳的有一位著名的编剧、戏曲理论家叫齐如山，他把京剧的原则总结成四句话：“第一句有声必歌，京剧舞台上有声音就是歌唱；第二句无动不舞，没有一个动作不是舞蹈；第三句不许写实；第四句不许真器物、真东西上台，喝酒你不能拿真的酒壶酒杯上台，吃饭不能拿真的筷子、盘子、饭碗真吃、真喝。”这四句话很精辟。那么京剧又发展了有半个世纪了，是不是应该把京剧艺术的规律用文字配合着图像作更加精辟的总结和升华呢?是应该的。第二，应该把京剧文化跟其他的一些东方文化结合起来总结。其他是什么呢?绘画、围棋、中医等等，这都是东方文化的不同的范畴。先是分别找专家总结这些范畴，然后互相打通，你中有我，我中有你，这就等于资产重组。我们做大、做好，把中国东方文化做大做好，在面对西方文化挑战时，我们就会更有信心了。第三，有了这个东西，资产重组以后，跟西方文化进行碰撞的时候，我们可以获得真知。第四，以这种真知再返回来指导我们的艺术实践、文化实践，这样的东西就是活的东西，是有效的东西。 如果上面说的四项工作都能做得很到位的话，那么京剧的命运应该说是很美好的。回顾京剧一百多年来行进的轨迹，总结梅兰芳先生为京剧艺术所作的重大贡献，对于今后京剧的进一步发展，一定会有所启示。并且，我们也相信，京剧的振兴将在21世纪完成。 5.京剧的行当除了梅兰芳所擅演的角色之外，还有生、净和___________、___________。 答案：旦 丑 6.作者说京剧和唐诗"很多方面相像"主要是由于 A.它们都有委婉细腻、节奏铿锵、琅琅上口的特点。 B.它们都有著名的代表人物和相同的艺术手法。 C.它们之间互相影响，取长补短，因而相映成辉。 D.它们的发展同样受到时代影响而有高低兴衰。 答案：D 7.齐如山所说的第三、四句话说出了京剧表演中___________和___________的关系。 答案：虚 实（或“生活”“艺术”） 8.这篇演讲稿的主要内容是___________，语言特点主要表现为___________。 答案：关于如何振兴京剧 口语化（意思对即可。） 9.作者认为当前有四件事要抓紧做。请你联系文意，提出两条具体可行的建议（如：开设《京剧艺术》的选修课，普及京剧知识）。 答案：略（让学生自由发挥，只要合理，有可行性即可。） 10.结合全文，说说你对梅兰芳的认识。 答案：略（要点：代表作品、作品数量、表演体系、贡献等。） 【活动与探究】 一、在课文中蔡元培认为，做一个合格的北大学生必须能够“抱定宗旨”“砥砺德行”“敬爱师友”，那么，做一个合格的新时代中学生又必须做到哪些要求呢？请以“怎样做一个新时代的中学生”为主题，写一篇演讲稿，谈谈你的看法。 二、关于组织研究性学习活动的设想 选题设计：中国百年风云和北大沧桑 研究方法：可采用“历史研究法”，从如下三方面去考虑：北大的源起、北大的发展、北大的前瞻。通过收集相关资料（图书、网络均可），了解北大的发展轨迹，然后整理成文。 |
闂傚倸鍊搁崐鎼佸磹閹间礁纾归柟闂寸绾惧綊鏌熼梻瀵割槮缁炬儳缍婇弻鐔兼⒒鐎靛壊妲紒鎯у⒔閹虫捇鈥旈崘顏佸亾閿濆簼绨奸柟鐧哥秮閺岋綁顢橀悙鎼闂侀潧妫欑敮鎺楋綖濠靛鏅查柛娑卞墮椤ユ艾鈹戞幊閸婃鎱ㄩ悜钘夌；婵炴垟鎳為崶顒佸仺缂佸瀵ч悗顒勬倵楠炲灝鍔氭い锔诲灣缁牏鈧綆鍋佹禍婊堟煙閸濆嫮肖闁告柨绉甸妵鍕棘閹稿骸顦╃紓浣虹帛缁诲倿顢氶妷鈺傜叆閻庯綆鍋嗛崙锟犳⒑闁偛鑻晶顖涚箾閼碱剙鏋庨柣锝囧厴椤㈡盯鎮滈崱妯绘珫婵犳鍠楁灙濡炲枪閳绘挻銈ｉ崘鈹炬嫼闂佸憡绻傜€氼垶锝為敃鍌涚厱閹兼番鍨婚崣鈧梺璇″櫙缁绘繂鐣峰鈧、鏃堝川椤撶喓鈧偓绻濋悽闈浶㈤柨鏇樺€濋幃褔宕卞▎鎴犵劶闂佸壊鍋嗛崰鎾剁不妤ｅ啯鐓欓悗鐢登规禒褎銇勯敐鍛骇闁靛洤瀚伴、鏇㈡晲閸℃瑯妲归梻浣告惈閻ジ宕伴弽顓炵畺婵犲﹤鍠氬ḿ銊╂煕閳╁啞缂氶柡鍡愬劤缁辨捇宕掑▎鎴ｇ獥闂佺ǹ顑呯€氼喚鍒掗弮鍥ヤ汗闁圭儤鍨奸幗鏇㈡倵楠炲灝鍔氶柣妤佺矊椤﹪濡搁埡鍌楁嫼闂佸憡绋戦敃銉т焊閻㈠憡鐓曢柣妯虹－婢х敻鏌熼璇插祮妞ゃ垺宀搁崺鈧い鎺戝瀹撲線鏌涢妷顔煎缂佺嫏鍥ㄥ仯濞撴凹鍨抽崢娑欎繆闊厼宓嗘慨濠勭帛閹峰懘鎸婃径澶嬬潖闂備礁鍟块崲鏌ユ偋閹惧磭鏆︽繝濠傚枤濞尖晜銇勯幋锝呅撻柣蹇庣劍娣囧﹪濡惰箛鏇炲煂闂佸摜鍣ラ崹鍫曞春濞戙垹绠ｉ柨鏃囆掗幏濠氭⒑閸撴彃浜為柛鐘茬Ф濞嗐垺娼忛妸銈囩畾闂佸湱绮敮鐐哄春閿濆鐓涢悘鐐插⒔閳洟鏌熼娑欘棃濠殿喒鍋撻柟楦挎珪缁傛帡濮€閵堝棗鈧敻鎮峰▎蹇擃仾缁剧偓鎮傞弻娑欐償閵忕姭鏋欓梺绯曟杹閸嬫挸顪冮妶鍡楃瑨闁挎洩濡囩划鏃堟偨閸涘﹦鍘遍梺缁樕戦崜姘枔濠婂牊鐓欐い鏇炴缁♀偓閻庢鍠楅幐鎶藉箖閵忋倖鎯為悹鍥ｂ偓铏珬闂傚倸鍊烽懗鍫曞箠閹剧粯鍋ら柕濞у嫬搴婇梺绋跨灱閸嬬偤宕电€ｎ剚鍠愰柣妤€鐗嗙粭姘舵煟閹捐泛鏋涢柣鎿冨亰瀹曞爼濡烽妷銉バ戠紓鍌欑椤︿粙宕抽敐澶婅摕闁炽儱纾弳鍡涙煃瑜滈崜鐔风暦娴兼潙绠婚悗闈涘濞村嫰姊洪幐搴㈢闁稿﹤鎽滄竟鏇㈠礂閸忕厧寮垮┑顔筋殔濡鏅堕鐐仏婵犻潧顑嗛埛鎺楁煕鐏炲墽鎳呮い锔肩畵閺岀喓鍠婇崡鐐板枈闂佽鍨伴張顒€顕ラ崟顐ゆ殕闁逞屽墰缁牊绻濋崒妯峰亾閹烘埈娼╅柨婵嗘噸婢规洘淇婇妶鍥ラ柛瀣洴瀹曨垶骞橀鍏兼К闂佽法鍠撴慨瀵稿閸忚偐绠鹃柟瀵稿仦閻ㄦ垿鎳栭弽顓熲拻闁稿本鐟чˇ锕傛煟閵堝懏鎼愭い鈺併偢婵℃瓕顦撮柣顓炴閵嗘帒顫濋敐鍛闂備胶鍋ㄩ崕鏌ユ偋濡も偓椤曘儵宕熼姘辩杸濡炪倖鎸炬慨鎾嵁濡ゅ懏鈷掑ù锝堟鐢盯鏌＄仦璇插妤犵偞顨呴オ浼村醇閻斿嘲澹掗梺璇插嚱缂嶅棝宕戦崱娆忓К闁逞屽墴濮婃椽妫冨☉姘辩暰濠碘剝褰冪€氫即骞婇幘鑸靛磯闁靛ǹ鍨规禍楣冩偡濞嗗繐顏璺哄閺屾盯濡搁妷褍鐓熼梺缁樹緱閸犳牠锝炲⿰鍫濈劦妞ゆ帒瀚ㄩ埀顑跨閳诲酣骞橀弶鎴炵暟闂備礁鍟块幖顐﹀疮椤栨鎺楀炊椤掍讲鎷婚梺绋挎湰閻熝呯玻閺冣偓缁绘稒鎷呴崘鍙夌〗闁搞儺鍓﹂弫鍐煥閺囨浜鹃梺姹囧€楅崑鎾舵崲濠靛洨绡€闁稿本绮岄。娲⒑濮瑰洤鈧繄绮婚弽顓炶摕闁绘柨鍚嬮埛鎺楁倵閻㈢櫥瑙勪繆娴犲鈷戠紓浣股戠亸顏堟煕鎼达絾鏆€殿喖顭烽弫鎰緞婵犲倸绁梻浣虹帛閸旀牜绮婇幘顔肩；闁规崘顕ч幑鑸点亜閹惧鈽夊ù婊呭亾閹便劌螣閻撳簼澹曢柣搴㈢啲閹凤拷 闂傚倸鍊搁崐鎼佸磹閹间礁纾归柟闂寸绾惧綊鏌熼梻瀵割槮缁炬儳缍婇弻鐔兼⒒鐎靛壊妲紒鎯у⒔閹虫捇鈥旈崘顏佸亾閿濆簼绨奸柟鐧哥秮閺岋綁顢橀悙鎼闂侀潧妫欑敮鎺楋綖濠靛鏅查柛娑卞墮椤ユ艾鈹戞幊閸婃鎱ㄩ悜钘夌；婵炴垟鎳為崶顒佸仺缂佸瀵ч悗顒勬倵楠炲灝鍔氭い锔诲灣缁牏鈧綆鍋佹禍婊堟煙閸濆嫮肖闁告柨绉甸妵鍕棘閹稿骸顦╃紓浣虹帛缁诲倿顢氶妷鈺傜叆閻庯綆鍋嗛崙锟犳⒑闁偛鑻晶顖涚箾閼碱剙鏋庨柣锝囧厴椤㈡盯鎮滈崱妯绘珫婵犳鍠楁灙濡炲枪閳绘挻銈ｉ崘鈹炬嫼闂佸憡绻傜€氼垶锝為敃鍌涚厱閹兼番鍨婚崣鈧梺璇″櫙缁绘繂鐣峰鈧、鏃堝川椤撶喓鈧偓绻濋悽闈浶㈤柨鏇樺€濋幃褔宕卞▎鎴犵劶闂佸壊鍋嗛崰鎾剁不妤ｅ啯鐓欓悗鐢登规禒褎銇勯敐鍛骇闁靛洤瀚伴、鏇㈡晲閸℃瑯妲归梻浣告惈閻ジ宕伴弽顓炵畺婵犲﹤鍠氬ḿ銊╂煕閳╁啞缂氶柡鍡愬劦濮婅櫣鎷犻垾宕囦化闂佸摜濮甸悧鏇綖韫囨拋娲敂閸滀焦顥堟繝鐢靛仦閸ㄨ泛顫濋妸鈺傚仼濡わ絽鍟埛鎴︽煕濞戞﹫鏀婚悘蹇斿缁辨帞鎷犻懠顒€鈪靛Δ鐘靛仜閸熸潙螞閸愩劉妲堥弶鍫涘妼閸忓﹪姊绘担绋挎倯闁诡喖鍊稿玻鑳樄闁糕斁鍋撳銈嗗笒閸婂綊寮抽鍕厵妞ゆ梻鍘уΣ濠氭煃鐠囧弶鍞夌紒鐘崇洴楠炴瑩宕樿濡垳绱撻崒娆戭槮濠⒀傜矙瀹曟垿骞樼拠鑼暫闂佺ǹ鐬奸崑娑㈡嫅閻斿摜绠鹃柟瀵稿仧閹冲嫰鏌涙惔锝呮灈闁哄本娲樼换娑㈠垂椤旂懓浜鹃柡宥庡幖缁愭鎱ㄥ鍡楀⒒婵炴挸顭烽弻鏇㈠醇濠靛棙娈梺璇叉禋娴滎亪骞忛幋鐐寸秶闁冲搫鍟伴敍婊堟⒑閹呯妞ゎ偄顦埢宥夊即閻樼數锛滃銈嗘⒒閺咁偊骞婇崶鈹惧亾鐟欏嫭绀€缂傚秴锕妴浣糕枎閹惧磭顦悷婊冪Ч瀵即濡烽敂鍓х槇缂佺偓婢橀ˇ杈╁閸ф鐓曢悗锝庡亜閻忓鈧娲橀崝娆忣嚕娴犲鏁囬柣鏃囨腹缂冩洘绻濆閿嬫緲閳ь剚娲熷畷顖烆敃閿曗偓閸ㄥ倹绻濋棃娑氬闁稿鎹囬悰顕€宕归鐓庮潛婵＄偑鍊х€靛矂宕归崼鏇炵畺闁秆勵殢閺佸鏌嶈閸撶喎顕ｆ繝姘╅柕澶堝灪閺傗偓闂備胶纭跺褔寮插⿰鍕珡闂傚倸鍊烽悞锔界箾婵犲洤缁╅梺顒€绉撮崹鍌炴煕瑜庨〃鍛存嫅閻斿吋鐓忛柛顐ｇ箖椤ョ偤鏌涘▎蹇曠闁哄瞼鍠栭弻鍥晝閳ь剟宕㈤幘顔界厱閻庯綆鍋呭畷宀€鈧鍠楅幐鎶藉箖濞嗘挸鍨傛い鎰╁€栭～婊堟⒒閸屾艾鈧悂宕愰幖浣哥９闁绘垼濮ら崵鍕煕閹捐尙顦﹂柛銊︾箖閵囧嫰寮介妸褏鐓侀梺鍝勬缁秹濡甸崟顔剧杸闁圭偓鎯屽Λ銈嗙箾閹寸偞灏紒澶婄秺瀵鎮㈤崗鐓庘偓缁樻叏濡も偓濡瑩鎮鹃懜鍏哥箚婵°倐鍋撻柟铏～蹇撁洪鍕祶濡炪倖鎸鹃崕鎰板汲椤撶偐鏀介柣姗嗗枛閻忣亜鐣濋敐鍫熺《闁告帗甯″畷濂稿Ψ閵壯屾О闂備礁纾幊鎾诲Φ濡壈濮冲┑鐘崇閳锋垿鏌涘┑鍡楊仼闁哄棙鐟︾换娑氭嫚瑜忛悾鐢告寠閻斿鐔嗛悹楦裤€€婵洭鏌ｉ悢绋款棎闁割偒浜獮鏍ㄦ綇閸撗咃紵婵炲濮锋灙闁宠鍨块、娆戞兜閻戠晫鍙嶆繝鐢靛仜閹锋垹绱炴笟鈧悰顕€骞嬮敃鈧粈瀣亜閺嶎煈鍤ら柍鍝勬噺閻撳繐顭块懜鐢碘槈妞も晩鍓涢幉鎼佹偋閸繂鎽靛┑顔硷功缁垶骞忛崨瀛樺€绘俊顖滃劋閻ｎ剟姊绘担瑙勫仩闁稿﹥鐗犻幃褔鎮╅懡銈呯ウ闂婎偄娲︾粙鎺楀疾閹间焦鐓ラ柣鏇炲€圭€氾拷 闂傚倸鍊搁崐鎼佸磹閹间礁纾归柟闂寸绾惧綊鏌熼梻瀵割槮缁炬儳缍婇弻鐔兼⒒鐎靛壊妲紒鎯у⒔閹虫捇鈥旈崘顏佸亾閿濆簼绨奸柟鐧哥秮閺岋綁顢橀悙鎼闂侀潧妫欑敮鎺楋綖濠靛鏅查柛娑卞墮椤ユ艾鈹戞幊閸婃鎱ㄩ悜钘夌；婵炴垟鎳為崶顒佸仺缂佸瀵ч悗顒勬倵楠炲灝鍔氭い锔诲灣缁牏鈧綆鍋佹禍婊堟煙閸濆嫮肖闁告柨绉甸妵鍕棘閹稿骸顦╃紓浣虹帛缁诲倿顢氶妷鈺傜叆閻庯綆鍋嗛崙锟犳⒑闁偛鑻晶顖涚箾閼碱剙鏋庨柣锝囧厴椤㈡盯鎮滈崱妯绘珫婵犳鍠楁灙濡炲枪閳绘挻銈ｉ崘鈹炬嫼闂佸憡绻傜€氼垶锝為敃鍌涚厱閹兼番鍨婚崣鈧梺璇″櫙缁绘繂鐣峰鈧、鏃堝川椤撶喓鈧偓绻濋悽闈浶㈤柨鏇樺€濋幃褔宕卞▎鎴犵劶闂佸壊鍋嗛崰鎾剁不妤ｅ啯鐓欓悗鐢登规禒褎銇勯敐鍛骇闁靛洤瀚伴、鏇㈡晲閸℃瑯妲归梻浣告惈閻ジ宕伴弽顓炵畺婵犲﹤鍚橀悢鍏兼優闁荤喐婢樻瓏婵犵數濮烽弫鎼佸磻閻愬搫绠伴柟闂磋閳ь剨绠撻幃婊堟寠婢跺孩鎲版繝鐢靛仦閸垶宕归崷顓犱笉缂備焦眉缁诲棝鏌曢崼婵嗏偓鍛婄妤ｅ啯鈷戠痪顓炴噺閻濐亪鏌涢弮鈧ú鐔煎箖妤ｅ啯鍊婚柦妯侯槼閹芥洟姊洪棃娑辨濠碘€虫喘瀹曘垺绂掔€ｎ偆鍘甸梺绋跨箺閸嬫劙寮冲鈧弻娑欑箾閸喒鍋撻弴鐐靛箵闁秆勵殔缁犳稒銇勯幘璺盒ユい鏃€娲熷娲川婵犲嫭鍣у銇扁偓閸嬫捇姊洪崗鍏肩凡婵炵》绻濆濠氬即閵忕姴鑰垮┑掳鍊愰崑鎾绘煛閸℃瑥浠х紒杈ㄥ笧缁辨帒螣閼测晝鏉介柣搴ゎ潐濞叉ɑ鐏欏銈忕畱椤曨厾妲愰幒妤佸亹閻庡湱濮撮ˉ婵嬫⒑鐎圭媭娼愰柛銊ユ健閵嗕礁鈻庨幘鏉戜患閻庡厜鍋撻柍褜鍓熼幃楣冩偨閸涘ň鎷哄┑鐐跺蔼椤曆囩嵁閺嶎厽鐓熸俊銈傚亾婵☆偅绻堥崹楣冨冀閵娧呯槇闂佹悶鍎洪悘娑㈠煛閸涱喚鍘繝銏ｆ硾閻楀棝鎮橀鍫熺厸闁稿本顨呮禍楣冩⒒閸屾艾鈧兘鎳楅崜浣稿灊妞ゆ牜鍋涚粈澶嬩繆椤栨縿鈧偓闁哄鐗楃换娑㈠箣閻愬灚鍣銈傛櫆閻擄繝寮婚敐澶嬪亜缂佸顑欏Λ搴ㄦ⒑鐞涒€充壕闂佸吋浜介崕顖涚濠婂牊鐓涢柛鎰╁妽閹兼劗鎮鑸电厽闊洦鎹囬悰婊呯磼閻樿櫕宕岀€殿喛顕ч鍏煎緞婵炩偓鍔嶉妵鍕冀閵娿儱姣堝┑鐐叉▕閸欏啫顫忓ú顏勬嵍妞ゆ挾鍠庡▓宀勬煟鎼淬垺鐨戝褎顨嗙粚杈ㄧ節閸パ咁啇婵炶揪缍€椤鈻嶉崶顒佲拺闂侇偆鍋涢懟顖涙櫠閺夋鐔嗛悷娆忓缁€瀣亜閵忥紕娲撮柟顔界懅閸掓帞鎲撮崟顐紪闂傚倸鍊峰ù鍥敋閺嶎厼鍨傞幖娣妼瀹告繃銇勯弽鐢靛埌闁轰浇顫夌换婵嬫偨闂堟刀娑㈡煙瀹勬澘鏆欐い鎾炽偢瀹曞爼鍩為浣虹煉婵﹦鍎ゅḿ顏堝箥椤曞懏袦缂傚倷绀侀ˇ閬嶅箠閹剧粯鍋╅柣鎴ｅГ閸嬪嫮鐥幏宀勫摵闁哄拑缍佸铏圭磼濡吋鍣ч梺纭呮珪閸旀牠骞嗛弮鈧换婵嬪炊閵娿垺瀚介梻浣呵归張顒勬偡瑜旇棟闁挎洖鍊归悡鐔兼煏閸繃鍣洪柟鍏煎姍閹藉爼鎮欓悜妯煎幈闂佸搫娲㈤崝宀勬倶閻樼數纾奸柣姗€娼ч埢鍫ユ煟閹垮啫浜扮€规洖鐖兼俊鎼佹晜閹惧懐绌块梻鍌欒兌鏋い鎴濇楠炴劙骞栨笟濠勭◤濠电娀娼ч鍡涘磹闁垮浜滈柟鍝勬娴滄儳顪冮妶鍛寸崪闁瑰嚖鎷� 濠电姷鏁告慨鐑藉极閸涘﹥鍙忛柣鎴ｆ閺嬩線鏌涘☉姗堟敾闁告瑥绻橀弻鐔虹磼閵忕姵鐏嶉梺绋块椤︻垶鈥﹂崸妤佸殝闂傚牊绋戦～宀€绱撴担鍝勭彙闁搞儜鍜佸晣闂佽瀛╃粙鎺曟懌闁诲繐娴氶崢濂告箒濠电姴锕ら悧蹇涙偩濞差亝鐓涚€光偓鐎ｎ剛鐦堥悗瑙勬礀閻栧吋淇婇悜钘壩ㄧ憸宀勫箖閿濆洨纾藉ù锝呮惈娴滈箖鏌涙惔锛勶紞缂佽京鍋炵换婵嬪炊瑜戦幗鏇炩攽閻愭潙鐏熼柛銊︽そ瀵彃饪伴崼鐔蜂化闂佹悶鍎崝宀€寰婇懡銈囩＜闁绘ḿ鍎ら鐘电磼鏉堛劍灏伴柟宄版嚇瀹曨偊宕熼幋顖滅М闁诡喕绮欓、娑樷堪閸愌勫煕婵犵鈧啿绾ч柛鏃€鐟╅悰顔嘉熼崗鐓庣彴闂佽偐鈷堥崜銊ф閸欏绡€闁汇垽娼ф禒婊勪繆椤愶絿鎳囩€规洖缍婂畷褰掝敃閿涘嫮鐣鹃梻浣藉Г閿氭い锔诲亰瀵劑鎳為妷锝勭盎闂佸搫鍟崐鍫曞焵椤掆偓椤戝懘顢欒箛娑樜ㄧ憸蹇曞閻ｅ备鍋撻獮鍨姎闁归攱鍨块悡顒勵敆閸曨剛鍘藉┑鐐村灥瀹曨剙鈻嶅鍡╂闁绘劕寮堕崰妯尖偓娈垮枛婢у酣骞戦崟顖椻偓锕傚箣閻愭劗鍋ゅ濠氬磼濞嗘劗銈伴梺绋款儐閸旀瑩宕哄☉銏犻唶闁靛鍎抽ˇ顓炩攽椤旀枻渚涢柛蹇旓耿瀵悂寮拠鐐閺佹劙宕ㄩ鐔割唹闂備焦濞婇弨閬嶅垂閸噮娼栧┑鐘宠壘闁卞洭鏌ｉ弬鍨暢缂佽绀侀埞鎴﹀焺閸愩劎绁烽梺缁樼墪閵堢ǹ顕ｇ拠娴嬫婵炲棙鍔曢崝鍛存⒑闂堟稓杩斿Λ棰佹祰濡炬悂姊虹拠鍙夊攭妞ゎ偄顦叅闊洦绋戠壕鍧楁煙閹増顥夐柣鎺戠仛閵囧嫰骞掗幋顖氬缂備礁顦遍弫濠氬蓟濞戙垺鍋愰柟棰佺劍閻や線姊虹拠鈥虫珯缂佺粯绻傞锝夊箻椤旇棄浜滈梺鎯х箺椤曟牠宕惔銊︹拻濞达絿鍎ら崵鈧梺瀹︽澘濡块柟骞垮灲瀹曟帡鎮欓弶鎴炵杺闁荤喐绮庢晶妤冩暜濡ゅ懏鍋傞柣鏃囧亹閸欐捇鏌涢妷锝呭姎闁告柣鍊楃槐鎺撳緞濡儤鐝濋梺鍝勫閳ь剙纾弳鍡涙煃瑜滈崜鐔风暦娴兼潙绠婚悗闈涘濞村嫰姊洪幐搴㈢闁稿﹤鎽滄竟鏇㈠礂閸忕厧寮垮┑顔筋殔濡鏅堕鐐仏婵犻潧顑嗛埛鎺楁煕鐏炲墽鎳呮い锔肩畵閺岀喓鍠婇崡鐐板枈闂佽鍨伴張顒€顕ラ崟顐ゆ殕闁逞屽墰缁牊绻濋崒妯峰亾閹烘埈娼╅柨婵嗘噸婢规洘淇婇妶鍥ラ柛瀣洴瀹曨垶骞橀鍏兼К闂佽法鍠撴慨瀵稿閸忚偐绠鹃柟瀵稿仦閻ㄦ垿鎳栭弽顓熲拻闁稿本鐟чˇ锕傛煟閵堝懏鎼愭い鈺併偢婵℃瓕顦撮柣顓炴閵嗘帒顫濋敐鍛闂備胶鍋ㄩ崕鏌ユ偋濡も偓椤曘儵宕熼姘辩杸濡炪倖鎸炬慨鎾嵁濡ゅ懏鈷掑ù锝堟鐢盯鏌＄仦璇插妤犵偞顨呴オ浼村醇閻斿嘲澹掗梺璇插嚱缂嶅棝宕戦崱娆忓К闁逞屽墴濮婃椽妫冨☉姘辩暰濠碘剝褰冪€氫即骞婇幘鑸靛磯闁靛ǹ鍨规禍楣冩偡濞嗗繐顏璺哄閺屾盯濡搁妷褍鐓熼梺缁樹緱閸犳牠锝炲⿰鍫濈劦妞ゆ帒瀚ㄩ埀顑跨閳诲酣骞橀弶鎴炵暟闂備礁鍟块幖顐﹀疮椤栨鎺楀炊椤掍讲鎷婚梺绋挎湰閻熝呯玻閺冣偓缁绘稒鎷呴崘鍙夌〗闁搞儺鍓﹂弫鍐煥閺囨浜鹃梺姹囧€楅崑鎾舵崲濠靛洨绡€闁稿本绮岄。娲⒑濮瑰洤鈧繄绮婚弽顓炶摕闁绘柨鍚嬮埛鎺楁倵閻㈢櫥瑙勪繆娴犲鈷戠紓浣股戠亸顏堟煕鎼达絾鏆€殿喖顭烽弫鎰緞婵犲倸绁梻浣虹帛閸旀牜绮婇幘顔肩；闁规崘顕ч幑鑸点亜閹惧鈽夊ù婊呭亾閹便劌螣閻撳簼澹曢柣搴㈢啲閹凤拷 濠电姷鏁告慨鐑藉极閸涘﹥鍙忛柣鎴ｆ閺嬩線鏌涘☉姗堟敾闁告瑥绻橀弻鐔虹磼閵忕姵鐏嶉梺绋块椤︻垶鈥﹂崸妤佸殝闂傚牊绋戦～宀€绱撴担鍝勭彙闁搞儜鍜佸晣闂佽瀛╃粙鎺曟懌闁诲繐娴氶崢濂告箒濠电姴锕ら悧蹇涙偩濞差亝鐓涚€光偓鐎ｎ剛鐦堥悗瑙勬礀閻栧吋淇婇悜钘壩ㄧ憸宀勫箖閿濆洨纾藉ù锝呮惈娴滈箖鏌涙惔锛勶紞缂佽京鍋炵换婵嬪炊瑜戦幗鏇炩攽閻愭潙鐏熼柛銊︽そ瀵彃饪伴崼鐔蜂化闂佹悶鍎崝宀€寰婇懡銈囩＜闁绘ḿ鍎ら鐘电磼鏉堛劍灏伴柟宄版嚇瀹曨偊宕熼幋顖滅М闁诡喕绮欓、娑樷堪閸愌勫煕婵犵鈧啿绾ч柛鏃€鐟╅悰顔嘉熼崗鐓庣彴闂佽偐鈷堥崜銊ф閸欏绡€闁汇垽娼ф禒婊勪繆椤愶絿鎳囨鐐村姈缁绘繂顫濋崗鍏兼珔闂備礁鎼粙渚€宕㈡禒瀣厱闁硅揪闄勯悡鏇熺箾閹寸儑鍏柡鈧繝姘厽闁规儳宕崝婊堟煏閸パ冾伃闁轰礁鍟村畷鎺戔槈濞嗘挻鏆樺┑锛勫亼閸婃牕煤閳哄啰绀婂ù锝呭閸ゆ洖鈹戦悩瀹犲閸烆垶姊洪幐搴㈢５闁稿鎸搁湁婵犲﹤鍟扮粔鐑樻叏婵犲啯銇濋柟铏墵閸╃偤鎮欓鈧悵閬嶆⒒娴ｅ憡鍟為柟绋款煼閹虫繃銈ｉ崘銊у幒闂佸湱鍋撻悾顏堝磻閸涘瓨鐓曢柟鑸妽閺夊綊鏌熼柨瀣仢婵﹤顭峰畷鎺戭潩閸楃儐鏉稿┑鐐存尰绾板秹銆冮崨顓炵カ闂備礁澹婇崑鍛哄鈧幃锟犲即閵忕姷顔愬┑鐑囩秵閸撴瑩鎮橀鍫熺厪闁搞儯鍔庣粻姗€鏌嶈閸撴繈锝炴径濞掗缚绠涘☉妯硷紵闂佽鍎煎Λ鍕倿閸偁浜滈柟鐑樺煀閸旂喓绱掓径灞炬毈闁哄本鐩幃鈺呭箛娴ｅ湱鏉归梻浣筋嚃閸ｎ垳鎹㈠┑鍡╁殨闁圭虎鍠楅崑鍕煣韫囨凹鍤冮柛鐔烽叄濮婄粯鎷呴悜妯烘畬闂佸鏉垮闁瑰箍鍨藉畷鎺楁倷閺夋垶鐤傞柣鐔哥矌婢ф鏁Δ鍛亗闁绘棁鍋愰崣鎾绘煕閵夛絽鍔氶柛鏂诲€楃槐鎺撳緞濡儤鐝濋梺鍝勫閳ь剙纾弳鍡涙煃瑜滈崜鐔风暦娴兼潙绠婚悗闈涘濞村嫰姊洪幐搴㈢闁稿﹤鎽滄竟鏇㈠礂閸忕厧寮垮┑顔筋殔濡鏅堕鐐仏婵犻潧顑嗛埛鎺楁煕鐏炲墽鎳呮い锔肩畵閺岀喓鍠婇崡鐐板枈闂佽鍨伴張顒€顕ラ崟顐ゆ殕闁逞屽墰缁牊绻濋崒妯峰亾閹烘埈娼╅柨婵嗘噸婢规洘淇婇妶鍥ラ柛瀣洴瀹曨垶骞橀鍏兼К闂佽法鍠撴慨瀵稿閸忚偐绠鹃柟瀵稿仦閻ㄦ垿鎳栭弽顓熲拻闁稿本鐟чˇ锕傛煟閵堝懏鎼愭い鈺併偢婵℃瓕顦撮柣顓炴閵嗘帒顫濋敐鍛闂備胶鍋ㄩ崕鏌ユ偋濡も偓椤曘儵宕熼姘辩杸濡炪倖鎸炬慨鎾嵁濡ゅ懏鈷掑ù锝堟鐢盯鏌＄仦璇插妤犵偞顨呴オ浼村醇閻斿嘲澹掗梺璇插嚱缂嶅棝宕戦崱娆忓К闁逞屽墴濮婃椽妫冨☉姘辩暰濠碘剝褰冪€氫即骞婇幘鑸靛磯闁靛ǹ鍨规禍楣冩偡濞嗗繐顏璺哄閺屾盯濡搁妷褍鐓熼梺缁樹緱閸犳牠锝炲⿰鍫濈劦妞ゆ帒瀚ㄩ埀顑跨閳诲酣骞橀弶鎴炵暟闂備礁鍟块幖顐﹀疮椤栨鎺楀炊椤掍讲鎷婚梺绋挎湰閻熝呯玻閺冣偓缁绘稒鎷呴崘鍙夌〗闁搞儺鍓﹂弫鍐煥閺囨浜鹃梺姹囧€楅崑鎾舵崲濠靛洨绡€闁稿本绮岄。娲⒑濮瑰洤鈧繄绮婚弽顓炶摕闁绘柨鍚嬮埛鎺楁倵閻㈢櫥瑙勪繆娴犲鈷戠紓浣股戠亸顏堟煕鎼达絾鏆€殿喖顭烽弫鎰緞婵犲倸绁梻浣虹帛閸旀牜绮婇幘顔肩；闁规崘顕ч幑鑸点亜閹惧鈽夊ù婊呭亾閹便劌螣閻撳簼澹曢柣搴㈢啲閹凤拷 濠电姷鏁告慨鐑藉极閸涘﹥鍙忛柣鎴ｆ閺嬩線鏌涘☉姗堟敾闁告瑥绻橀弻鐔虹磼閵忕姵鐏嶉梺绋块椤︻垶鈥﹂崸妤佸殝闂傚牊绋戦～宀€绱撴担鍝勭彙闁搞儜鍜佸晣闂佽瀛╃粙鎺曟懌闁诲繐娴氶崢濂告箒濠电姴锕ら悧蹇涙偩濞差亝鐓涚€光偓鐎ｎ剛鐦堥悗瑙勬礀閻栧吋淇婇悜钘壩ㄧ憸宀勫箖閿濆洨纾藉ù锝呮惈娴滈箖鏌涙惔锛勶紞缂佽京鍋炵换婵嬪炊瑜忛悾娲倵閻熸澘顏鐟邦儔瀵憡鎯旈妸褍褰勯梺鎼炲劘閸斿秹骞嗛崟顐€鍦焊閺嵮傚婵犵數濮烽弫鎼佸磻濞戙埄鏁嬫い鎾跺枑閸欏繘姊婚崼鐔恒€掗柡鍡楁缁辨帞鈧綆鍋掗崕銉︾箾閸忚偐澧辩紒杈ㄦ尰閹峰懐鎷归婊呯獥闂備浇宕甸崰搴ｇ礊婵犲洤钃熺€广儱鐗滃銊╂⒑閸涘﹥灏甸柛鐘崇墪閻ｅ嘲煤椤忓嫮鍔﹀銈嗗笂闂勫秵绂嶅⿰鍫熺厵闁绘垶锚閻忋儵鏌嶈閸撴瑩骞夐敍鍕焿闁圭儤鍨熼崼顏堟煕椤愩倕鏋旈柛妯诲劤閳规垿鎮欑捄楦挎暱濡炪倖娉﹂崶銊モ偓鍫曟煥閻斿搫校闁绘挻鐩弻娑樷槈閸楃偛绠婚梺绯曟櫔缁查箖濡甸崟顖氼潊闁炽儱鍟块幗鐢告⒑缁洘鏉归柛瀣尭椤啴濡堕崱妤冪懆闁诲孩鍑归崜鐔煎箯閹达附鍋勯柛婵勫劤椤旀洟姊洪悷鎵憼闁荤喆鍎甸幃姗€顢旈崼鐔哄幈闁诲函缍嗘禍婵嬎夊⿰鍫燁梿濠㈣埖鍔栭悡銉︾節闂堟稒锛嶆俊鑼额潐缁绘盯宕ㄩ鍓х厜闂佸搫鏈惄顖炲箖閳哄啯瀚氱憸鎴﹀触椤愶附鈷戦悹鍥ｂ偓铏亶濡炪們鍔岄悧鎾荤嵁婢舵劕绠绘い鏃囧亹椤︽澘顪冮妶鍡楃瑨闁稿﹦鏁诲顐㈩吋閸モ晝锛濋梺绋挎湰閼归箖鍩€椤掆偓閹芥粎鍒掗弮鍫晪闁逞屽墮閻ｇ兘骞嬮敃鈧粻濠氭煕閹捐尪鍏岄柨娑欑箖缁绘稒娼忛崜褍鍩岄梺鍦拡閸嬪懘鎮ф惔銊︹拻濞达絽鎼崝锕傛煛閸涱亝娅婄€规洝顫夌€靛ジ骞栭鐔告珨闂備焦瀵х换鍌炈囬婊呬笉缂備焦菧娴滄粓鏌￠崘銊﹀妞ゃ儱顦湁婵犲﹤鍟扮粔鐑樻叏婵犲倹鎯堥弫鍫ユ煕閵夋垵鎳嶇槐娆愮節閻㈤潧浠掗柛鏍█瀹曘劑顢欓懞銉敹濠碉紕鍋戦崐鏍暜閹烘柡鍋撳鐓庡籍闁糕晜鐩獮鎺懳旀担鍝勫箞闂佽绻掗崑娑欐櫠娴犲绠犻柛鈩冪⊕閻撴洟鐓崶銊﹀暗闁绘帗鎮傞弻鈥崇暆閳ь剟宕伴弽顓炵鐟滅増甯╅弫鍐煥濠靛棙鍣介柨娑欐崌濮婄粯鎷呯粵瀣異闂佸摜濮甸〃鍛粹€旈崘顔藉殟闁靛鍊楃粻姘攽椤旂晫绠撻柣顓炵墕鍗卞┑鍌氭啞閸婄敻鎮峰▎蹇擃仾缂佲偓閸愵喗鐓熼柟鍨缁♀偓閻庢鍠涢褔鍩ユ径濠庢僵妞ゆ劧绲芥刊浼存⒒娴ｅ憡鍟為柟绋挎瀹曘劑顢涘顒傜懆闂傚倷娴囬褍顫濋敃鍌︾稏濠㈣泛鈯曢崫鍕庣喓鎲楅妶鍕潖闂備礁鎲￠崝锕傚窗閺嶎剛绠介梻鍌欑濠€閬嶅磿閵堝鏄ラ柛顐ｇ讣缂傛岸鏌嶉崫鍕櫤闁绘挶鍎茬换婵嬫濞戞瑯妫￠梺闈╃悼鏋い顓℃硶閹叉挳宕熼鍌ゆЧ婵犳鍠栭敃锔惧垝椤栫偛绠柛娑欐綑瀹告繂鈹戦悩鎻掓殭闁告挾鏁诲缁樻媴閸涘﹥鍎撻梺缁橆殕缁挸鐣峰⿰鍫熷亜闁绘挸娴烽悾楣冩⒑閸涘﹥澶勯柛銊ャ偢瀵偄顓奸崱妯哄伎濠碘槅鍨抽崢褏鏁懜鐢电闁割偅绋戞俊鐣岀磼缂佹ḿ銆掗柍褜鍓涢弫鍛婄仚閻庢稒绻傞—鍐Χ閸℃浠撮梺纭呮珪閿氶柣锝囨焿閵囨劙骞掗幋鐙呯床婵犵數鍋為崹鍫曟偋閺冨倽濮冲┑鐘崇閳锋垿鎮峰▎蹇擃仼妞ゃ儲鍔欓弻锟犲川椤旂偓鍒涢梺璇″枤閸嬨倕鐣烽锕€绀夐柦妯侯槹鐠愨剝绻涢幋鐘虫毈闁哄被鍔庨埀顒婄秵娴滆埖瀵奸敓锟�
·语文课件下载
| |||
|
『  点此察看与本文相关的其它文章』『 相关课件』『 相关教学视频|音像素材』
| ||||
| 【上一篇】【下一篇】【教师投稿】 | ||||
闂傚倸鍊搁崐鎼佸磹閹间礁纾归柟闂寸绾惧湱鈧懓瀚崳纾嬨亹閹烘垹鍊為悷婊冪箻瀵娊鏁冮崒娑氬幈濡炪値鍘介崹鍨濠靛鐓曟繛鍡楃箳缁犲鏌＄仦绋垮⒉鐎垫澘瀚埀顒婄秵娴滄繈顢欓崨顓涙斀闁绘劕寮堕埢鏇灻瑰⿰鍕煀婵炴彃娼″缁樻媴閾忓箍鈧﹪鏌涢幘瀵哥畾闁圭瓔鍋婂铏圭磼濡偐鐤勯梺琛″亾閺夊牃鏅滃畷鍙夌箾閹寸偛鐒归柛瀣崌閹粙鎯傞懡銈嗗殌闁烩槅鍘芥穱濠囨倷椤忓嫧鍋撻弽顓炲瀭闁汇垻枪缁犵姵鎱ㄥ璇蹭壕濡ょ姷鍋涢崯鎾垂妤ｅ啫妫橀柕澶涢檮閺夋悂姊绘担铏广€婇柍褜鍓欑壕顓犵不閺屻儲鐓涢柛灞绢殔娴滈箖姊婚崒姘偓鐑芥嚄閼哥數浠氶梻浣告惈閻楁粓宕滃☉銏″殟闂侇剙绉甸悞鑲┾偓骞垮劚閹冲繐鐣靛鍜佹富闁靛牆妫欑亸鐢告煕閻樻煡鍙勭€殿喗鎮傚畷鎺楁倷缁瀚奸梻浣告贡鏋悗娑掓櫊钘熼柛顐犲劜閻撴稑銆掑顒佹悙婵炲懎绉堕埀顒冾潐濞叉﹢宕归崸妤冨祦婵せ鍋撻柟绛圭節婵″爼宕ㄩ妯轰喊闂傚倸鍊风粈浣圭珶婵犲洦鍋傞柛顐犲劚缁愭鏌″鍐ㄥ闁告瑥绻橀獮鏍垝鐟欏嫷鈧棝鏌￠埀顒佺鐎ｎ偆鍘介梺褰掑亰閸撴岸鍩㈤弴鐔剁箚闁绘瑦鐟ラ幊鎰婵傚憡鐓熸俊顖涘閻濐亞鈧娲栭張顒勩€冮妷鈺傚€烽柟缁樺笚濞堫參姊虹€圭媭鍤欓梺甯秮閻涱喖顫滈埀顒€顕ｉ崼鏇炵闁哄倸銇樻竟鏇犵磽閸屾瑧鍔嶉惇澶岀磼鐠囧弶顥為柕鍥у瀵粙濡歌閻撳倿鏌ｉ姀鈺佺仭闁烩晩鍨跺濠氭晲閸涱亝鏂€闂佸綊鍋婇崗娑㈠窗婵犲倵鏀芥い鏃傘€嬮崝鐔虹磼椤曞懎鐏︽鐐茬箻瀹曘劎鈧稒锚濞堢喖姊洪棃娑崇础濞达絾褰冩禍鎯р攽閻樺弶澶勯柍閿嬪灴濮婂宕煎顓熺彇缂備礁顦晶搴ｆ閹烘鍋愰柧蹇ｅ亜绾炬娊姊虹紒妯圭繁闁哥姵绋撶划璇测槈濡攱顫嶅┑鐐叉閸旀牠顢旈悢鍏尖拻濞达綀濮ょ涵鍫曟煕閿濆繒鐣垫鐐茬箻閺佹捇鏁撻敓锟�婵犵數濮烽弫鍛婃叏閻戣棄鏋侀柛娑橈攻閸欏繘鏌熺紒銏犳灍闁稿骸顦…鍧楁嚋闂堟稑顫岀紓浣哄珡閸パ咁啇闁诲孩绋掕摫閻忓浚鍘奸湁婵犲﹤鐗忛悾娲煛瀹€瀣瘈鐎规洖鐖兼俊鐑藉Ψ瑜岄幃锝囩磽娴ｅ搫浜鹃柛搴＄－缁辩偞绻濋崶褑鎽曞┑鐐村灟閸ㄦ椽寮插⿰鍫熷仯闁搞儯鍔岀徊鑽ょ磼閻樼儤顏犵紒杈ㄦ尰閹峰懘宕崟鎴秮閹粙顢涘璇蹭壕闁归鐒︾紞搴ｇ磽閸屾瑧鍔嶉拑鍗炩攽椤栨稒灏﹂柡灞剧☉閳规垿宕卞Δ濠佹偅濠电偛顕慨鐢告晝閵忕媭娼栭柧蹇氼潐鐎氭岸鏌ょ喊鍗炲妞ゆ柨顦甸幃妤呭礂婢跺﹣澹曠紓鍌欑椤戝牆鈻旈弴銏犳辈闁挎柨澧藉Λ顖涖亜閹捐泛浠﹂柛锝呭槻闇夋繝濠傚暟缁夋椽鏌″畝鈧崰鏍箖濠婂吘鐔兼惞闁稒鍋呭┑锛勫亼閸婃牠寮婚妸銉庢稑鈹戠€ｎ亣鎽曢梺鎸庣箓濡瑩宕曢悢鎼炰簻闁哄秲鍔庨惌宀勫冀閿熺姵鈷掑〒姘ｅ亾婵炶壈宕电槐鐐哄幢濞戞﹢妫烽梺鎸庣箓閹峰宕甸弴鐔翠簻闁规澘澧庨幃鑲╃磼閳锯偓閸嬫捇姊绘担鍛婂暈闁告棑闄勭粋宥夋倷娓氼垱鏅╅梺鍝勬储閸ㄦ椽鍩涢幋鐘电＜妞ゆ牗绋掔粈鈧繝鈷€鍕弨闁哄被鍔岄～婵嬫嚋閻㈤潧骞堥梻浣告惈閸婁粙顢氳閸┾偓妞ゆ帊鑳剁粻鐐碘偓娈垮枛椤兘寮幘缁樺亹闁圭粯甯為悰鈺備繆閻愵亜鈧牠宕濋幋锕€鍨傞悷娆忓閸欏繘鏌ㄩ弴妤€浜鹃梺瀹狀潐閸ㄥ潡銆佸▎鎴炲厹闂佸灝顑嗛弳鐗堢節绾板纾块柛瀣Т铻為柛鏇ㄥ灡閸嬧晠鏌ｉ幋鐘垫憘闁轰礁鍟撮弻銊╁即濡も偓娴滃墽绱撴担鎻掍壕闁诲函缍嗛崑浣圭濠婂牊鐓欓梺顓ㄧ畱閺嬫盯鏌＄€ｎ亪顎楅棁澶嬬節婵犲倸鏆欓柍閿嬫⒒缁辨帗娼忛妸銉ь儌闂侀€炲苯澧剧紓宥呮瀹曟垿骞橀懜娈挎綗闂佸啿鎼崐鑽ょ不閸撗€鍋撻悷鏉款棌闁哥姵娲滈懞杈ㄧ節濮橆剛鍊為柣搴㈢⊕宀ｈ法寮ч埀顒勬⒑闂堟盯鐛滅紒鎻掑⒔濞戝灚銈ｉ崘鈺冨弳闂佸搫娴傛禍鐐烘偩閻㈢鍋撳▓鍨灈妞ゎ厼鍢查悾閿嬬附缁嬭銊╂煥閺冨浂娼愰悗姘偢濮婃椽鎳￠妶鍛€鹃梺鑽ゅ枂閸庢娊鍩€椤掍礁鍤柛鎾跺枎閻ｅ嘲鈹戠€ｎ€冾熆鐠轰警鍎戦柛妯圭矙閺岀喖鎮滃Ο琛℃灆閻庤娲樼换鍌烆敇閸忕厧绶炲┑鐘插濡叉潙鈹戦悩鍨毄濠殿喖顕埀顒佺殰閸パ咃紱闂佸湱鍋撻弸鐓幬ｉ崼鐔虹闁糕剝顨忛崕鎴犵磼鏉堛劌顥嬬紒杈ㄦ尰閹峰懘宕ｆ径妯峰亾閸℃稒鐓曢悗锝庡亝鐏忣參鏌嶇憴鍕伌闁诡喒鏅犲畷褰掝敃閿濆棛妲戞繝鐢靛У椤旀牠宕板Δ鍛闁告劘灏欓弳锕傛煙閻楀牊绶茬紒鐘垫嚀闇夐柨婵嗘噺閸熺偤寮堕崼婵堝ⅵ婵﹨娅ｇ槐鎺懳熷ú缁樷挅婵犵數鍋涢幏鎴犲緤閸婄喓浜辨俊鐐€栭悧婊堝磻閻愮儤鍋傛繛鎴烇供閻斿棝鎮归崫鍕儓妞ゆ帇鍨婚惀顏堫敇閻愰潧鐓熼悗娈垮櫘閸嬪﹤鐣锋總绋课ㄩ柨鏃囶潐鐎氬ジ姊绘担鍛婂暈缂佽鍊婚埀顒佸嚬閸樺ジ鏁冮姀鈥愁嚤閻庢稒岣块崢浠嬫⒑閸愬弶鎯堥柨鏇樺€濋幃姗€鏁冮崒娑氬幗濠电偞鍨靛畷顒€鈻嶅鍡╂闁绘劖娼欑粭鎺楁懚閺嶎厽鐓冪憸婊堝礈濞戞艾鍨濈紓浣贯缚闂勫嫰鏌涘☉姗堝姛闁告﹢浜跺铏规兜閸涱厾鍔烽梺鍛婃煥缁夋挳鍩㈠澶婄倞妞ゆ帊鑳堕崢鎼佹⒑缁洖澧查柛鏃€娲熷畷婵嬫晜閼恒儱寮挎繝鐢靛Т閹冲繘顢旈悩缁樼厵濡炲楠搁埢鍫⑩偓娈垮枛椤攱淇婇悜绛嬫晩闁荤喖顣︽竟鏇炩攽鎺抽崐鏇㈠箠韫囨稒鍋傞柣鏃囧亹閸欐捇鏌涢妷锝呭闁绘挶鍎甸弻娑樷攽閸ャ劊浠㈤梺鍝勭灱閸犳牠銆佸璺哄耿婵炲棙鍨瑰Σ鍥⒒娴ｈ鍋犻柛鏃€鍨圭划濠氬冀椤撶姴绁﹂梺鎼炲劘閸斿秵鍒婇幘顔界厱婵炴垶菤閻鏌涘顓犳噧闁宠鍨块弫宥夊礋椤愨剝婢€闂備胶枪閿曘儵鎮ч悩鑼殾婵犻潧锕﹂悿鈧┑鐐村灦宀ｅ潡鎮块崶顒佲拺闁硅偐鍋涢崝鎾煕閹惧鎳囩€规洘鐟╅幃鈺冩嫚閼碱剦鍟囨繝鐢靛剳缂嶅棝宕滃▎鎰箚濞寸姴顑嗛悡鐔兼煙閹屽殶闁瑰啿娲弻鐔碱敊缁涘鐣堕梺瀹犳椤︻垶鍩㈠澶嬫優妞ゆ劑鍨绘导宀勬⒑缁洘娅嗛柣鈺婂灦閻涱噣宕堕浣镐罕闂佸壊鍋侀崹褰掔嵁濡ゅ懏鈷掑ù锝囩摂濞兼劗鈧娲橀敋闁崇粯鏌ㄩ埥澶愬閻橀潧骞掗梻浣稿閸嬪棝宕伴幇鏉跨煑闊洦鎸撮弨浠嬫煟濡绲婚柡鍡欏仱閺屾洟宕堕妸褏鐣哄銈冨妸閸庣敻骞冨▎鎾崇骇闁瑰瓨绻嶅ḿ鏃堟⒒娴ｇ瓔鍤冮柛銊ュ船铻為柛鎰靛枛閺嬩線鏌熼悧鍫熺凡缁炬儳鍚嬬换娑㈠箣閿濆鎽电紓鍌氱Т閻倸顫忔繝姘＜婵﹩鍏橀崑鎾绘倻閼恒儱娈戦梺鍛婃尫缁€渚€宕瑰┑鍥ヤ簻闁哄稁鍋勬禍濂告煃瑜滈崜娆撳疮閺夋垹鏆﹂柕濞炬櫓閺佸洭鏌涢妷锝呭闁宠棄顦甸弻宥囨喆閸曨偆浠奸梺閫炲苯澧剧紓宥呮缁傚秹鎮欓悜妯轰痪闂佹悶鍎洪崜姘跺煕閹达附鐓曟繝闈涙椤忣偊鏌嶇拠宸█闁哄本绋戦埢搴ょ疀濞戞ê鍙婇柣搴㈩問閸ｎ噣宕戦崨顖涘床婵犻潧顑呯粈瀣亜閹捐泛娅愮紒鎲嬬節濮婄粯鎷呴悜妯烘畬闂佹悶鍨洪悡锟犲箚瀹€鍕＜闁绘劘寮撶槐璺衡攽閻愬弶鈻曞ù婊勭箞閹繝寮撮悩顐壕妤犵偛鐏濋崝姘箾鐠囇呯暤鐎殿喗濞婇、妤佹媴妞嬪海鐣炬俊鐐€栭崝鎴﹀垂濞差亜鍚归柛銉ｅ妸娴滄粓鏌曡箛濠傚⒉缂佲偓鐎ｎ亖鏀芥い鏃傛嚀娴滈箖姊绘担鍝勪缓闁稿孩鐓″畷婊冾潩椤戔晪缍侀弻鍡楊吋閸″繑瀚藉┑鐐舵彧缁插潡宕曢妶澶婂惞闁逞屽墴濮婅櫣娑甸崪浣告疂缂備胶绮换鍫ョ嵁閸愵煁娲敂閸曨偄绁梻渚€娼х换鎺撴叏閸儲鏅濋柛灞剧〒閸樼敻姊虹紒姗嗘當闁绘锕﹀▎銏ゆ嚑椤掑倻锛滈梺閫炲苯澧伴柍褜鍓ㄧ紞鍡涘磻娴ｅ湱顩叉繝濠傜墛閻撴瑩鏌ｉ幋鐏活亪鎮橀妷鈺傜厓鐟滄粓宕滃▎鎾偓锕傛倻婵劏鍋撴担绯曟瀻闁规儳鍟垮畵鍡涙⒑闂堟稓绠氭俊鐙欏洤绠繛宸簼閳锋垿鏌涘☉姗堟敾閻忓繑澹嗛幉鎼佸级閸喗娈茬紓浣稿€哥粔鎾煘閹达箑閱囬柕蹇ｆ緛缁卞弶淇婇悙顏勨偓鏍蓟閵娾晛瑙﹂悗锝庡枛缁犳煡鏌ㄥ┑鍡樺窛缁炬儳鍚嬮妵鍕籍閸屾ǚ鍋撶€ｎ喚鍙曟い鎺戝閻撴盯鎮橀悙棰濆殭濠碘€虫健閺屽秷顧侀柛鎾卞妿瀵板﹥绻濆顒傤槷闁诲函缍嗛崜婵囨叏閸愭祴鏀介柣妯虹－椤ｆ煡鏌嶉柨瀣伌闁哄本绋戦埞鎴﹀幢濡ゅ﹣鎮ｉ梻浣告惈濡鏁冮鍫濊摕婵炴垶鍩冮崑鎾绘晲鎼粹€茬凹閻庤娲栭惌鍌炲蓟閿涘嫪娌柛鎾楀嫬鍨卞┑鐘殿暯閸撴繈骞冮崒娑楃箚闁绘垼濮ら弲婵嬫煃瑜滈崜姘辩矉閹烘绠绘い鏃囨閳ь剙鐏氱换娑㈠醇濠靛牅铏庡┑鐐叉噺閿曘垽寮诲☉姘ｅ亾閿濆簼绨绘い蹇ｅ幗閵囧嫰濮€閳藉懓鈧法鈧娲橀〃濠囧箖閳╁啯鍎熼柨婵嗘川瀹撲線姊绘担绛嬪殭闁告垹鏅槐鐐哄幢濞戞ḿ锛涢梺鍛婄⊕閹矂寮崒鐐寸厽闁哄倸鐏濋幃鎴︽煃闁垮绗掗棁澶愭煥濠靛棛澧曠悮姘辩磼缂併垹骞栭柣鏍с偢瀵鈽夐姀鈩冩珳闂婎偄娲﹀ú婊堝汲閵堝憘鏃堟偐闂堟稐绮剁紓浣虹帛閿曘垹顕ｉ锕€绠荤紓浣股戝▍銏ゆ⒑鐠恒劌娅愰柟鍑ゆ嫹
闂傚倸鍊搁崐鎼佸磹閹间礁纾归柟闂寸绾惧湱鈧懓瀚崳纾嬨亹閹烘垹鍊為悷婊冪箻瀵娊鏁冮崒娑氬幈濡炪値鍘介崹鍨濠靛鐓曟繛鍡楃箳缁犲鏌＄仦绋垮⒉鐎垫澘瀚埀顒婄秵娴滄繈顢欓崨顓涙斀闁绘劕寮堕埢鏇灻瑰⿰鍕煀婵炴彃娼″缁樻媴閾忓箍鈧﹪鏌涢幘瀵哥畾闁圭瓔鍋婂铏圭磼濡偐鐤勯梺琛″亾閺夊牃鏅滃畷鍙夌箾閹寸偛鐒归柛瀣崌閹粙鎯傞懡銈嗗殌闁烩槅鍘芥穱濠囨倷椤忓嫧鍋撻弽顓炲瀭闁汇垻枪缁犵姵鎱ㄥ璇蹭壕濡ょ姷鍋涢崯鎾垂妤ｅ啫妫橀柕澶涢檮閺夋悂姊虹拠鎻掑毐缂傚秴妫濆畷鎴﹀幢濞戞ê鍋嶉梺鍛婃寙閸涱垽绱茬紓鍌氬€烽梽宥夊垂瑜版帞宓侀柡宥庡幗閻撴瑩鏌涢幇顓犲弨闁告瑥瀚伴弻鐔碱敊閹傛闂佸湱枪閿曘儳绮╅悢灏佹斀闁割偆鍠庡▓灞轿斿Δ濠佺胺闁告鍟块悾宄邦潨閳ь剟銆侀弮鍫濈獥闁煎壊鍓欐慨鍌涙叏婵犲啯銇濈€规洦鍋婂畷鐔碱敆娴ｇ懓顏板┑鐘垫暩閸嬫稑顕ｉ崜浣瑰床闁告洦鍘奸崹婵嬫偣閸ャ劎銈存俊鎻掔墦閺屾洝绠涢弴鐐愩垻鈧鎸稿Λ婵嗩潖閾忓湱纾兼俊顖氭惈椤秹姊洪崨濠冣拹闁搞劌鐏濋悾鐑藉即閵忕姷顔呴梺鍏间航閸庨亶宕滈敃鈧—鍐Χ閸涱垳顔囬梺缁橆殕缁挸顕ｉ锕€鐐婇柕濞у拋鍟庨梻浣烘嚀椤曨厽瀵煎┑瀣闁兼祴鏅濊ぐ楣冩⒑閸濆嫭鍌ㄩ柛銊︽そ閸╂盯骞掑Δ浣哄幈闁诲繒鍋炲畷妯荤珶濮椻偓閺屽秷顧侀柛鎾寸洴瀹曟顫滈埀顒勭嵁閸愵喗鍊烽柣鎴炆戝▍鍡涙⒒娴ｈ鍎ラ柛銊у缁傚秹宕滆绾惧吋淇婇妶鍕厡闁宠棄顦扮换娑氫沪閸屾埃鍋撳Δ鍐ㄥ灊闁割偁鍎辩粈鍐煏婵炲灝鐏柡鍌楀亾闂傚倷鑳剁划顖炴晪闂佹眹鍊曞ú锔剧博閻旇偤鐔兼嚃閳哄喛绱查梻浣虹帛閻熴垽宕戦幘缁樼厱闁靛ǹ鍎抽崺锝団偓娈垮枛椤攱淇婇幖浣哥厸闁稿本鐭花浠嬫⒒娴ｅ懙褰掑嫉椤掑倻鐭欓柟杈惧瘜閺佸倿鏌ㄩ悤鍌涘35婵犵數濮烽弫鍛婃叏閻戣棄鏋侀柛娑橈攻閸欏繘鏌ｉ幋锝嗩棄闁哄绶氶弻鐔兼⒒鐎靛壊妲紒鐐劤椤兘寮婚敐澶婄疀妞ゆ帊鐒﹂崕鎾绘⒑閹肩偛濡奸柛濠傛健瀵鈽夐姀鈺傛櫇闂佹寧绻傚Λ娑⑺囬妷褏纾藉ù锝呮惈灏忛梺鍛婎殕婵炲﹤顕ｆ繝姘亜缁炬媽椴搁弲顒勬⒑缁洖澧叉い銊ユ瀹曟娊鎮滃Ο鑲╊啎闂佸壊鍋侀崕鎶芥偩閻戞ɑ鍙忓┑鐘插暞閵囨繄鈧娲忛崝宥囨崲濠靛纾兼繝濠傞閸擃剛绱撻崒娆戭槮濠⒀傜矙閹艰鎯旈埥鍛扳偓鎸庛亜閹惧崬鐏柍閿嬪浮閺屾稓浠﹂幑鎰棟闂侀€炲苯澧柟顔煎€搁悾鐑藉箛椤撗勑ч柟鑹版彧缁插潡鎮為崗鑲╃闁圭偓娼欓悞褰掓煕鐎ｎ偅灏版い銊ｅ劦閹瑧鈧數枪閳峰苯顪冮妶鍐ㄧ仾婵炶尙鍠栧顐﹀礃椤旇偐鍔﹀銈嗗笒閸婃悂藟濮樿埖鐓曢柨鏃囶嚙楠炴ḿ鐥幆褋鍋㈤柟顔筋殜閺佹劖鎯旈垾鎻掝棜缂傚倷鐒︽晶搴ㄥ疾濠婂懏宕叉繛鎴烇供閸熷懏銇勯弮鍥у惞闁告垵缍婂娲传閸曨剙娅ょ紓浣筋嚙閻楁挸顕ｇ拠娴嬫婵﹩鍋呴崟鍐磽閸屾瑩妾烽柛銊ф嚀閳绘挻绺介崨濞炬嫼闂傚倸鐗婃笟妤€危閹绢喗鐓涢柛娑卞枤閻帡鏌熼鍡欑瘈鐎殿喗鎸抽幃鈺咁敃椤厼顥氶梻浣呵圭换鎰八囬娑氼洸濡わ絽鍟埛鎴︽⒑椤愩倕浠滈柤娲诲灡閺呭墎鈧數纭堕崑鎾舵喆閸曨剛顦ㄩ梺鎼炲妿閺佸宕洪妷锕€绶炲┑鐘插閸嶇敻姊洪崨濠勬噭瀹€锝呮健閹嘲鈹戠€ｎ偀鎷绘繛鎾村焹閸嬫挻绻涙担鍐叉硽閸ヮ剦鏁冮柨鏇楀亾闁汇倗鍋撶换婵囩節閸屾粌顤€闂佺ǹ顑呴崐鍦崲濞戙垹骞㈡俊顖濐嚙闂夊秹姊虹紒妯诲鞍闁荤噦绠撴俊鐢稿礋椤栨艾鍞ㄩ悷婊冮叄钘熸繝濠傜墛閻撴洟鏌ｉ弴姘鳖槮闁诲繒濮烽幃顔尖枎閹惧鍘甸梺瑙勵問閸犳牠銆傛總鍛婄厓闂佸灝顑呴悘銉╂婢舵劖鐓曢煫鍥ㄨ壘娴滃綊鏌熼崘鍙夘棡闁靛洤瀚伴獮妯尖偓娑櫱滄禒銏ゆ⒑閸濆嫮鐏遍柛鐘崇墪閻ｅ嘲鈻庨幘婢勓囨煕閳╁喚娈㈠ù纭锋嫹
闂傚倸鍊搁崐鎼佸磹閹间礁纾归柟闂寸绾惧綊鏌熼梻瀵割槮缁惧墽鎳撻—鍐偓锝庝簼閹癸綁鏌ｉ鐐搭棞闁靛棙甯掗～婵嬫晲閸涱剙顥氬┑掳鍊楁慨鐑藉磻閻愮儤鍋嬮柣妯荤湽閳ь兛绶氬鎾閻樻爠鍥ㄧ厱閻忕偛澧介悡顖氼熆鐟欏嫭绀€闁宠鍨块、娆撴儗椤愵偂绨婚柣锝囧厴椤㈡宕熼銏犱憾闂佽娴烽弫鍝ユ兜閸洖纾婚柟鎹愬煐閸犲棝鏌涢弴銊ュ妞わ富鍠栭—鍐Χ鎼粹€茬盎濡炪倧绠撴禍鍫曞春閳ь剚銇勯幒鎴濐仾婵炴嚪鍥ㄧ厪闁割偀鎳氳ぐ鎺濇晪闁挎繂顦柋鍥煛閸モ晛浠фい鎾存そ濮婅櫣绱掑Ο蹇ｄ邯閹ê顫濋顐ｅ笚閹棃濮€閵忋垻妲囬梻浣圭湽閸ㄨ棄岣胯缁傛帡鏁冮崒娑氬幍缂備礁顑嗛娆撴偂閼测斁鍋撶憴鍕婵＄偠妫勯悾宄邦潨閳ь剟銆佸▎鎾村殐闁冲搫顑囬獮銏ゆ⒒閸屾瑦绁版い顐㈩樀瀹曟洟骞庨懞銉モ偓鍫曟煕椤愮姴鍔氱痪鎯ь煼閺岀喖鎮欓浣轰紘闂佸搫顑嗗Λ鍐蓟濞戔懇鈧箓骞嬪┑鍥╀憾闂備浇顕х换瀣濮橆剦娼栨繛宸簻瀹告繂鈹戦悩鎻掓殜闁瑰嘲缍婂娲箹閻愭彃顬堝┑鐐点€嬬换婵嬬嵁閸愨晛顕遍柟纰卞幗閺咁亪姊洪柅鐐茶嫰婢ь噣鏌ｉ敐鍥у幋鐎规洩绻濋幃娆撳煛閸屻倖缍屽┑鐘殿暯濡插懘宕规导鏉懳ч柟闂寸劍閸嬫﹢鏌熼崜褏甯涢柍閿嬪灴閺屻倖鎱ㄩ幇顑藉亾閺囩喓澧℃繝鐢靛仜閻°劎鍒掗崼銏犲灊婵炲棗绻掗弳锔界節闂堟稒鎼愮紒鍓佸仱閺岀喖鏌囬敃鈧晶浼存煥濞戞瑧娲存慨濠冩そ瀹曠兘顢橀悙鏉款棜婵犵绱曢崑娑樶缚閳ユ剚鍤曟い鎰剁畱閻愬﹥銇勯幒宥堝厡闁告﹩浜Λ鍛搭敃閵忊€冲亶闂佺ǹ楠哥壕顓熺珶閺囥垹閿ゆ俊銈勮兌閸樺崬鈹戦悙鍙夘棞缂佺粯鍨胯棢婵犲﹤鐗婇悡鍐偡濞嗗繐顏╅柣蹇旀尦閺岀喖顢欓悾灞惧櫚閻庢鍠栭悥濂哥嵁鐎ｎ喗鍋愰弶鍫厛閺佸洭姊婚崒姘偓宄懊归崶褏鏆﹂柣銏⑶归悿顔界箾閸℃ɑ灏柣鎰躬閺屾洘寰勯崼婵堜患婵炲瓨绮撶粻鏍蓟濞戞ḿ鏆嗛柍褜鍓熷畷鎴濃槈閵忊€崇彅闂佺粯鏌ㄩ崥瀣偂韫囨搩鐔嗛柤鍝ユ暩閳藉銇勯埡濠傚⒋闁哄本绋戣灒闁绘垶锚閺嗗牏绱撴担铏瑰笡缂佸甯掑玻鑳疀濞戞ḿ顦悷婊冪Ч瀹曞搫鐣濋崟顑芥嫼缂佺虎鍘奸幏瀣吹鐎ｎ剛纾奸弶鍫涘妽缁€瀣殽閻愯尙绠洪柕鍥ㄥ姍楠炴帡骞樼€涙﹩浠ч梻鍌欒兌缁垶鏁嬬紒鍓ц檸閸欏啫鐣烽姀銈嗗仺闁告稑锕ら埀顒傛暬閺岋綁鎮㈤崨濠勫嚒濡炪倕娴氭禍婊堚€﹂崸妤佸仭闁绘鐗滃Λ銈囩磽娓氬洤鏋熼柡灞诲妿閸欏懎顪冮妶鍛闁硅櫕鍔欏畷銏ゅ川婵犲嫮顔曢柡澶婄墕婢х晫绮旈浣典簻妞ゆ劑鍩勫Σ鎼佹煟閿濆懎妲婚柣锝嗙箞瀹曠喖顢楅崒姘婵犵數鍋犻幓顏嗙礊閳ь剚銇勯銏╂Ц闁伙絽鍢查悾婵嬪礋椤掑倸骞愬┑鐐舵彧缂嶁偓妞ゎ偄顦悾宄扮暆閸曨剛鍘告繛杈剧秬椤鐣峰畝鍕厸濞达綀顫夊畷宀勬煛娴ｈ宕岄柡浣规崌閺佹捇鏁撻敓锟�
闂傚倸鍊搁崐鎼佸磹閹间礁纾归柟闂寸绾惧綊鏌熼梻瀵割槮缁惧墽鎳撻—鍐偓锝庝簼閹癸綁鏌ｉ鐐搭棞闁靛棙甯掗～婵嬫晲閸涱剙顥氬┑掳鍊楁慨鐑藉磻閻愮儤鍋嬮柣妯荤湽閳ь兛绶氬鎾閳╁啯鐝曢梻浣藉Г閿氭い锔诲枤缁辨棃寮撮姀鈾€鎷绘繛杈剧秬濞咃綁濡存繝鍥ㄧ厱闁规儳顕粻鐐烘煙閽樺鈧鍩€椤掑﹦绉甸柛鐘崇墵閹瑦绻濋崘锔跨盎闂佺懓鎼粔鍓佹嫻閻楀牅绻嗘い鎰╁灩閺嗘瑩鏌嶇憴鍕伌闁诡喗鐟╁鍫曞箣閻樿鲸顢橀梻鍌欒兌缁垶銆冮崱娑樺瀭闁割煈鍠氶弳锕傛煙鏉堝墽鐣辩紒鐘差煼閹綊宕堕鍕濡炪倖鏌ㄩ敃銈夊煘閹寸偛绠犻梺绋匡攻閸旀瑥鐣烽幋锕€绠婚柛鎾茶兌閿涙粓姊洪柅鐐茶嫰婢у鈧娲滈崢褔鈥﹂崹顔规斀闁糕剝鐟ф闂備浇妗ㄩ悞锕傚礉濞嗗繒鏆﹂柛顐ｆ礀鎯熼梺闈涱檧婵″洭寮冲鑸碘拻闁稿本鐟чˇ锕傛煙绾板崬浜滈摶鐐淬亜閹惧崬鐏╃痪鎯ь煼閺屾稑鈽夐崡鐐典画閻庤娲栧鍓佹崲濞戙垹绠ｉ柣鎰仛閸ｎ厾绱撻崒姘毙㈡繛宸弮瀵鈽夐姀鐘殿啋濠德板€愰崑鎾绘倵濮樼厧澧紒鍌涘笩閵囨劙骞掗幘顖涘濠电偠鎻徊浠嬪箠濞嗘挸鎹舵い鎾偓鎵库€斥攽閻愬弶鈻曞ù婊勭矌婢规洜鎲撮崟顓犵槇闂傚倸鐗婃笟妤呭磿韫囨洜纾奸柣妯虹－婢ь亪鎽堕弽顓熺叆婵犻潧妫欓崳褰掓煛閸℃瑥浠遍柡宀嬬秮楠炴帡寮撮悙鐗堢潖闂備線鈧偛鑻晶顔剧磼閻樿尙效鐎规洘娲熷畷锟犳倷瀹ュ棛鈽夐柍钘夘樀婵偓闁绘ḿ鏁搁崢顒勬⒒娴ｈ櫣銆婇柛鎾寸箞婵￠潧鈽夐姀鐘靛摋婵炲濮撮鍡涙偂閻斿吋鐓欓梺顓ㄧ畱楠炴绱撳鍡楃伌闁哄矉缍€缁犳盯濡疯閺嗙娀姊烘导娆戠ɑ缂佽鐗撳顐﹀箛閺夊灝绐涘銈嗘濡灝菐椤曗偓濮婄粯鎷呯粵瀣異闂佸摜濮靛畝绋跨暦閹达箑围濠㈣泛锕ㄩ幗鏇㈡⒑闂堟丹娑㈠焵椤掑嫬纾婚柟鍓х帛閺呮煡鏌涢幇鈺佸妞ゎ剙妫涚槐鎾存媴闂堟稑顬堝銈庡幖閸㈡煡锝炶箛鎾佹椽顢旈崟顏嗙倞闂備礁鎲″ú锕傚礈濞嗘挸纾荤€广儱顦伴埛鎴︽煕濞戞﹫鏀婚柣鎾卞劦閺岋繝宕奸銏犫拫閻庢鍠楅悡鈥崇暦婵傜ǹ鍗抽柕濠忛檮濞呮棃姊绘笟鈧埀顒傚仜閼活垱鏅剁€涙﹩娈介柣鎰嚋闊剟鏌℃担鐟板鐎垫澘瀚换婵嬪礋椤撶喐绶梻鍌氬€烽懗鍓佸垝椤栫偑鈧啴宕ㄧ€涙ê浜遍梺绯曞墲宀ｅ潡銆呴柨瀣ㄤ簻闁哄稁鍋勬禒锕傛煃闁垮鐏撮柡宀€鍠栭幊鏍煛娴ｉ鎹曢梻浣告啞濮婂綊鏁冮姀銈呰摕婵炴垯鍨瑰Λ姗€鎮归幁鎺戝濞寸厧娲幃妤呭垂椤愶絿鍑￠梺鎸庢穿婵″洤危閹版澘绠抽柟鍐茬－閸犳牕顫忚ぐ鎺戠疀妞ゆ梻鍋撻弲銊︾節绾板纾块柛瀣灴瀹曟劙寮介鐐殿槷闂佹寧娲栭崐鍝ョ矆閸喓绠鹃柟瀵稿仦閻ㄦ垿鏌ｉ鐔稿鞍闁靛洤瀚板鏉懳旈埀顒佺妤ｅ啯鈷戦柛婵嗗閻忛亶鏌涢悩宕囧⒌闁靛棔绀侀埢搴ㄥ箣閻愬弶鐎梻浣告贡閸庛倝宕归崜浣瑰闁挎稑瀚壕鍏笺亜閺冣偓椤戞瑩宕靛▎鎾寸厓闁芥ê顦藉Ο鈧繝娈垮枓閸嬫捇姊虹紒妯曟垼銇愰崘顏嗙焾妞ゆ洍鍋撴慨濠勭帛缁楃喖鍩€椤掆偓宀ｈ儻顦归柕鍫邯閹粙宕ㄦ繛鐐瘱闂備礁鎲″ú锕傚垂閺夊晝褔寮婚妷锔惧幗闂佸綊鍋婇崰鏍礉鐎ｎ喗鐓冮梺鍨儏缁楁帡鏌曢崱妯虹瑨妞ゎ偅绻堥弫鎰板川椤掆偓椤ユ岸姊婚崒娆戠獢闁逞屽墰閸嬫盯鎳熼娑欐珷濞寸厧鐡ㄩ悡鏇㈡倵閿濆骸浜炴繛鍙夋尦閺岀喎鐣烽崶褎鐏堝銈冨灪閻╊垶骞冨▎鎾崇闁圭儤鍨抽幉楣冩⒒閸屾瑧顦﹂柟璇х磿缂傛捇宕稿Δ鈧壕璺ㄢ偓瑙勬礀濞层倝藟濮橆兘鏀介柛灞剧閸熺偤鏌ｉ幘鍐叉殶闁硅尙枪楗即宕煎┑鍫Ф婵犳鍠楁灙婵炲绋撶划濠氼敍閻愬鍘卞┑鐐村灦宀ｅ潡骞楅悩缁樼厵妞ゆ牗绮屾禒閬嶆煛鐏炲墽娲撮柡浣稿€婚幏鐘诲箵閹烘棏鍟嬮梻鍌欑閹碱偄螞鎼淬劌纾块梻鍫熶緱濞兼牜绱撴担璐細闁荤喎缍婇弻宥堫檨闁告挾鍠栧畷娲焵椤掍降浜滈柟鐑樺灥閳ь剙鎲＄粋鎺戔堪閸喓鍘惧┑鐐跺蔼椤曆囨倶閿熺姵鐓涢柛娑欐緲閻撴劙鎮楁担鍐ㄤ汗闁逞屽墯缁嬫帒鐜婚崸妤€鍌ㄩ柟鍓х帛閸嬧剝绻濇繝鍌氼伀闁活厽甯為埀顒冾潐濞叉ḿ鍒掑畝鍕叀濠㈣埖鍔曢～鍛存煟濡櫣锛嶉柍褜鍓﹂崜姘辨崲濠靛鍋ㄩ梻鍫熷垁閿濆鐓犻柣鐔告緲閳锋柨顭跨憴鍕闁归濮撮湁閻庯綆鍋呴弶鎼佹⒒娴ｈ櫣甯涢柨姘扁偓娈垮枛閻栧ジ鐛弽顓炵疀妞ゆ柨澧介敍婊堟⒑瑜版帒浜伴柛娆忛閳绘挸饪伴崼鐔哄幐閻庡厜鍋撻悗锝庡墰閻﹀牓鎮楃憴鍕闁绘牕銈稿畷娲焺閸愨晛顎撻梺闈╁瘜閸樿櫣鑺遍幘顔解拻闁稿本鐟чˇ锔剧棯缂併垹寮鐐诧躬楠炴﹢宕滄担铏瑰帬闁荤喐绮庢晶妤冩暜閹烘瀚呴柣鏂垮悑閻撳繐鈹戦悙闈涗壕婵炲懎妫濋弻娑氣偓锝庝簼椤ャ垽鏌＄仦鍓с€掑ù鐙呯畵瀹曟粏顦俊鎻掔墕椤啴濡堕崨瀵稿椽闂佺懓鍤栭幏锟�
闂傚倸鍊搁崐鎼佸磹閹间礁纾归柟闂寸绾惧湱鈧懓瀚崳纾嬨亹閹烘垹鍊為悷婊冪箻瀵娊鏁冮崒娑氬幈濡炪値鍘介崹鍨濠靛鐓曟繛鍡楃箳缁犲鏌＄仦绋垮⒉鐎垫澘瀚埀顒婄秵娴滄繈顢欓崨顓涙斀闁绘劕寮堕埢鏇灻瑰⿰鍕煀婵炴彃娼″缁樻媴閾忓箍鈧﹪鏌涢幘瀵哥畾闁圭瓔鍋婂铏圭磼濡偐鐤勯梺琛″亾閺夊牃鏅滃畷鍙夌箾閹寸偛鐒归柛瀣崌閹粙鎯傞懡銈嗗殌闁烩槅鍘芥穱濠囨倷椤忓嫧鍋撻弽顓炲瀭闁汇垻枪缁犵姵鎱ㄥ璇蹭壕濡ょ姷鍋涢崯鎾垂妤ｅ啫妫橀柕澶涢檮閺夋悂姊虹拠鎻掑毐缂傚秴妫濆畷鎴﹀幢濞戞ê鍋嶉梺鍛婃寙閸涱垽绱茬紓鍌氬€烽梽宥夊垂瑜版帞宓侀柡宥庡幗閻撴瑩鏌涢幇顓犲弨闁告瑥瀚伴弻鐔碱敊閹傛闂佸湱枪閿曘儳绮╅悢灏佹斀闁割偆鍠庡▓灞轿斿Δ濠佺胺闁告鍟块悾宄邦潨閳ь剟銆侀弮鍫濈獥闁煎壊鍓欐慨鍌涙叏婵犲啯銇濈€规洦鍋婂畷鐔碱敆娴ｇ懓顏板┑鐘垫暩閸嬫稑顕ｉ崜浣瑰床闁告洦鍘奸崹婵嬫偣閸ャ劎銈存俊鎻掔墦閺屾洝绠涢弴鐐愩垻鈧鎸稿Λ婵嗩潖閾忓湱纾兼俊顖氭惈椤秹姊洪崨濠冣拹闁搞劌鐏濋悾鐑藉即閵忕姷顔呴梺鍏间航閸庨亶宕滈敃鈧—鍐Χ閸涱垳顔囬梺缁橆殕缁挸顕ｉ锕€鐐婇柕濞у拋鍟庨梻浣烘嚀椤曨厽瀵煎┑瀣闁兼祴鏅濊ぐ楣冩⒑閸濆嫭鍌ㄩ柛銊︽そ閸╂盯骞掑Δ浣哄幈闁诲繒鍋炲畷妯荤珶濮椻偓閺屽秷顧侀柛鎾寸洴瀹曟顫滈埀顒勭嵁閸愵喗鍊烽柣鎴炆戝▍鍡涙⒒娴ｈ鍎ラ柛銊у缁傚秹宕滆绾惧吋淇婇妶鍕厡闁宠棄顦扮换娑氫沪閸屾埃鍋撳Δ鍐ㄥ灊闁割偁鍎辩粈鍐煏婵炲灝鐏柡鍌楀亾闂傚倷鑳剁划顖炴晪闂佹眹鍊曞ú锔剧博閻旇偤鐔兼嚃閳哄喛绱查梻浣虹帛閻熴垽宕戦幘缁樼厱闁靛ǹ鍎抽崺锝団偓娈垮枛椤攱淇婇幖浣哥厸闁稿本鐭花浠嬫⒒娴ｅ懙褰掑嫉椤掑倻鐭欓柟杈惧瘜閺佸倿鏌ㄩ悤鍌涘35婵犵數濮烽弫鍛婃叏閻戣棄鏋侀柛娑橈攻閸欏繘鏌ｉ幋锝嗩棄闁哄绶氶弻鐔兼⒒鐎靛壊妲紒鐐劤椤兘寮婚敐澶婄疀妞ゆ帊鐒﹂崕鎾绘⒑閹肩偛濡奸柛濠傛健瀵鈽夐姀鈺傛櫇闂佹寧绻傚Λ娑⑺囬妷褏纾藉ù锝呮惈灏忛梺鍛婎殕婵炲﹤顕ｆ繝姘亜缁炬媽椴搁弲顒勬⒑缁洖澧叉い銊ユ瀹曟娊鎮滃Ο鑲╊啎闂佸壊鍋侀崕鎶芥偩閻戞ɑ鍙忓┑鐘插暞閵囨繄鈧娲忛崝宥囨崲濠靛纾兼繝濠傞閸擃剛绱撻崒娆戭槮濠⒀傜矙閹艰鎯旈埥鍛扳偓鎸庛亜閹惧崬鐏柍閿嬪浮閺屾稓浠﹂幑鎰棟闂侀€炲苯澧柟顔煎€搁悾鐑藉箛椤撗勑ч柟鑹版彧缁插潡鎮為崗鑲╃闁圭偓娼欓悞褰掓煕鐎ｎ偅灏版い銊ｅ劦閹瑧鈧數枪閳峰苯顪冮妶鍐ㄧ仾婵炶尙鍠栧顐﹀礃椤旇偐鍔﹀銈嗗笒閸婃悂藟濮樿埖鐓曢柨鏃囶嚙楠炴ḿ鐥幆褋鍋㈤柟顔筋殜閺佹劖鎯旈垾鎻掝棜缂傚倷鐒︽晶搴ㄥ疾濠婂懏宕叉繛鎴烇供閸熷懏銇勯弮鍥у惞闁告垵缍婂娲传閸曨剙娅ょ紓浣筋嚙閻楁挸顕ｇ拠娴嬫婵﹩鍋呴崟鍐磽閸屾瑩妾烽柛銊ф嚀閳绘挻绺介崨濞炬嫼闂傚倸鐗婃笟妤€危閹绢喗鐓涢柛娑卞枤閻帡鏌熼鍡欑瘈鐎殿喗鎸抽幃鈺咁敃椤厼顥氶梻浣呵圭换鎰八囬娑氼洸濡わ絽鍟埛鎴︽⒑椤愩倕浠滈柤娲诲灡閺呭墎鈧數纭堕崑鎾舵喆閸曨剛顦ㄩ梺鎼炲妿閺佸宕洪妷锕€绶炲┑鐘插閸嶇敻姊洪崨濠勬噭瀹€锝呮健閹嘲鈹戠€ｎ偀鎷绘繛鎾村焹閸嬫挻绻涙担鍐叉硽閸ヮ剦鏁冮柨鏇楀亾闁汇倗鍋撶换婵囩節閸屾粌顤€闂佺ǹ顑呴崐鍦崲濞戙垹骞㈡俊顖濐嚙闂夊秹姊虹紒妯诲鞍闁荤噦绠撴俊鐢稿礋椤栨艾鍞ㄩ悷婊冮叄钘熸繝濠傜墛閻撴洟鏌ｉ弴姘鳖槮闁诲繒濮烽幃顔尖枎閹惧鍘甸梺瑙勵問閸犳牠銆傛總鍛婄厓闂佸灝顑呴悘銉╂婢舵劖鐓曢煫鍥ㄨ壘娴滃綊鏌熼崘鍙夘棡闁靛洤瀚伴獮妯尖偓娑櫱滄禒銏ゆ⒑閸濆嫮鐏遍柛鐘崇墪閻ｅ嘲鈻庨幘婢勓囨煕閳╁喚娈㈠ù纭锋嫹
闂傚倸鍊搁崐鎼佸磹閹间礁纾归柟闂寸绾惧綊鏌熼梻瀵割槮缁惧墽鎳撻—鍐偓锝庝簼閹癸綁鏌ｉ鐐搭棞闁靛棙甯掗～婵嬫晲閸涱剙顥氬┑掳鍊楁慨鐑藉磻閻愮儤鍋嬮柣妯荤湽閳ь兛绶氬鎾閻樻爠鍥ㄧ厱閻忕偛澧介悡顖氼熆鐟欏嫭绀€闁宠鍨块、娆撴儗椤愵偂绨婚柣锝囧厴椤㈡宕熼銏犱憾闂佽娴烽弫鍝ユ兜閸洖纾婚柟鎹愬煐閸犲棝鏌涢弴銊ュ妞わ富鍠栭—鍐Χ鎼粹€茬盎濡炪倧绠撴禍鍫曞春閳ь剚銇勯幒鎴濐仾婵炴嚪鍥ㄧ厪闁割偀鎳氳ぐ鎺濇晪闁挎繂顦柋鍥煛閸モ晛浠фい鎾存そ濮婅櫣绱掑Ο蹇ｄ邯閹ê顫濋顐ｅ笚閹棃濮€閵忋垻妲囬梻浣圭湽閸ㄨ棄岣胯缁傛帡鏁冮崒娑氬幍缂備礁顑嗛娆撴偂閼测斁鍋撶憴鍕婵＄偠妫勯悾宄邦潨閳ь剟銆佸▎鎾村殐闁冲搫顑囬獮銏ゆ⒒閸屾瑦绁版い顐㈩樀瀹曟洟骞庨懞銉モ偓鍫曟煕椤愮姴鍔氱痪鎯ь煼閺岀喖鎮欓浣轰紘闂佸搫顑嗗Λ鍐蓟濞戔懇鈧箓骞嬪┑鍥╀憾闂備浇顕х换瀣濮橆剦娼栨繛宸簻瀹告繂鈹戦悩鎻掓殜闁瑰嘲缍婂娲箹閻愭彃顬堝┑鐐点€嬬换婵嬬嵁閸愨晛顕遍柟纰卞幗閺咁亪姊洪柅鐐茶嫰婢ь噣鏌ｉ敐鍥у幋鐎规洩绻濋幃娆撳煛閸屻倖缍屽┑鐘殿暯濡插懘宕规导鏉懳ч柟闂寸劍閸嬫﹢鏌熼崜褏甯涢柍閿嬪灴閺屻倖鎱ㄩ幇顑藉亾閺囩喓澧℃繝鐢靛仜閻°劎鍒掗崼銏犲灊婵炲棗绻掗弳锔界節闂堟稒鎼愮紒鍓佸仱閺岀喖鏌囬敃鈧晶浼存煥濞戞瑧娲存慨濠冩そ瀹曠兘顢橀悙鏉款棜婵犵绱曢崑娑樶缚閳ユ剚鍤曟い鎰剁畱閻愬﹥銇勯幒宥堝厡闁告﹩浜Λ鍛搭敃閵忊€冲亶闂佺ǹ楠哥壕顓熺珶閺囥垹閿ゆ俊銈勮兌閸樺崬鈹戦悙鍙夘棞缂佺粯鍨胯棢婵犲﹤鐗婇悡鍐偡濞嗗繐顏╅柣蹇旀尦閺岀喖顢欓悾灞惧櫚閻庢鍠栭悥濂哥嵁鐎ｎ喗鍋愰弶鍫厛閺佸洭姊婚崒姘偓宄懊归崶褏鏆﹂柣銏⑶归悿顔界箾閸℃ɑ灏柣鎰躬閺屾洘寰勯崼婵堜患婵炲瓨绮撶粻鏍蓟濞戞ḿ鏆嗛柍褜鍓熷畷鎴濃槈閵忊€崇彅闂佺粯鏌ㄩ崥瀣偂韫囨搩鐔嗛柤鍝ユ暩閳藉銇勯埡濠傚⒋闁哄本绋戣灒闁绘垶锚閺嗗牏绱撴担铏瑰笡缂佸甯掑玻鑳疀濞戞ḿ顦悷婊冪Ч瀹曞搫鐣濋崟顑芥嫼缂佺虎鍘奸幏瀣吹鐎ｎ剛纾奸弶鍫涘妽缁€瀣殽閻愯尙绠洪柕鍥ㄥ姍楠炴帡骞樼€涙﹩浠ч梻鍌欒兌缁垶鏁嬬紒鍓ц檸閸欏啫鐣烽姀銈嗗仺闁告稑锕ら埀顒傛暬閺岋綁鎮㈤崨濠勫嚒濡炪倕娴氭禍婊堚€﹂崸妤佸仭闁绘鐗滃Λ銈囩磽娓氬洤鏋熼柡灞诲妿閸欏懎顪冮妶鍛闁硅櫕鍔欏畷銏ゅ川婵犲嫮顔曢柡澶婄墕婢х晫绮旈浣典簻妞ゆ劑鍩勫Σ鎼佹煟閿濆懎妲婚柣锝嗙箞瀹曠喖顢楅崒姘婵犵數鍋犻幓顏嗙礊閳ь剚銇勯銏╂Ц闁伙絽鍢查悾婵嬪礋椤掑倸骞愬┑鐐舵彧缂嶁偓妞ゎ偄顦悾宄扮暆閸曨剛鍘告繛杈剧秬椤鐣峰畝鍕厸濞达綀顫夊畷宀勬煛娴ｈ宕岄柡浣规崌閺佹捇鏁撻敓锟�
闂傚倸鍊搁崐鎼佸磹閹间礁纾归柟闂寸绾惧綊鏌熼梻瀵割槮缁惧墽鎳撻—鍐偓锝庝簼閹癸綁鏌ｉ鐐搭棞闁靛棙甯掗～婵嬫晲閸涱剙顥氬┑掳鍊楁慨鐑藉磻閻愮儤鍋嬮柣妯荤湽閳ь兛绶氬鎾閳╁啯鐝曢梻浣藉Г閿氭い锔诲枤缁辨棃寮撮姀鈾€鎷绘繛杈剧秬濞咃綁濡存繝鍥ㄧ厱闁规儳顕粻鐐烘煙閽樺鈧鍩€椤掑﹦绉甸柛鐘崇墵閹瑦绻濋崘锔跨盎闂佺懓鎼粔鍓佹嫻閻楀牅绻嗘い鎰╁灩閺嗘瑩鏌嶇憴鍕伌闁诡喗鐟╁鍫曞箣閻樿鲸顢橀梻鍌欒兌缁垶銆冮崱娑樺瀭闁割煈鍠氶弳锕傛煙鏉堝墽鐣辩紒鐘差煼閹綊宕堕鍕濡炪倖鏌ㄩ敃銈夊煘閹寸偛绠犻梺绋匡攻閸旀瑥鐣烽幋锕€绠婚柛鎾茶兌閿涙粓姊洪柅鐐茶嫰婢у鈧娲滈崢褔鈥﹂崹顔规斀闁糕剝鐟ф闂備浇妗ㄩ悞锕傚礉濞嗗繒鏆﹂柛顐ｆ礀鎯熼梺闈涱檧婵″洭寮冲鑸碘拻闁稿本鐟чˇ锕傛煙绾板崬浜滈摶鐐淬亜閹惧崬鐏╃痪鎯ь煼閺屾稑鈽夐崡鐐典画閻庤娲栧鍓佹崲濞戙垹绠ｉ柣鎰仛閸ｎ厾绱撻崒姘毙㈡繛宸弮瀵鈽夐姀鐘殿啋濠德板€愰崑鎾绘倵濮樼厧澧紒鍌涘笩閵囨劙骞掗幘顖涘濠电偠鎻徊浠嬪箠濞嗘挸鎹舵い鎾偓鎵库€斥攽閻愬弶鈻曞ù婊勭矌婢规洜鎲撮崟顓犵槇闂傚倸鐗婃笟妤呭磿韫囨洜纾奸柣妯虹－婢ь亪鎽堕弽顓熺叆婵犻潧妫欓崳褰掓煛閸℃瑥浠遍柡宀嬬秮楠炴帡寮撮悙鐗堢潖闂備線鈧偛鑻晶顔剧磼閻樿尙效鐎规洘娲熷畷锟犳倷瀹ュ棛鈽夐柍钘夘樀婵偓闁绘ḿ鏁搁崢顒勬⒒娴ｈ櫣銆婇柛鎾寸箞婵￠潧鈽夐姀鐘靛摋婵炲濮撮鍡涙偂閻斿吋鐓欓梺顓ㄧ畱楠炴绱撳鍡楃伌闁哄矉缍€缁犳盯濡疯閺嗙娀姊烘导娆戠ɑ缂佽鐗撳顐﹀箛閺夊灝绐涘銈嗘濡灝菐椤曗偓濮婄粯鎷呯粵瀣異闂佸摜濮靛畝绋跨暦閹达箑围濠㈣泛锕ㄩ幗鏇㈡⒑闂堟丹娑㈠焵椤掑嫬纾婚柟鍓х帛閺呮煡鏌涢幇鈺佸妞ゎ剙妫涚槐鎾存媴闂堟稑顬堝銈庡幖閸㈡煡锝炶箛鎾佹椽顢旈崟顏嗙倞闂備礁鎲″ú锕傚礈濞嗘挸纾荤€广儱顦伴埛鎴︽煕濞戞﹫鏀婚柣鎾卞劦閺岋繝宕奸銏犫拫閻庢鍠楅悡鈥崇暦婵傜ǹ鍗抽柕濠忛檮濞呮棃姊绘笟鈧埀顒傚仜閼活垱鏅剁€涙﹩娈介柣鎰嚋闊剟鏌℃担鐟板鐎垫澘瀚换婵嬪礋椤撶喐绶梻鍌氬€烽懗鍓佸垝椤栫偑鈧啴宕ㄧ€涙ê浜遍梺绯曞墲宀ｅ潡銆呴柨瀣ㄤ簻闁哄稁鍋勬禒锕傛煃闁垮鐏撮柡宀€鍠栭幊鏍煛娴ｉ鎹曢梻浣告啞濮婂綊鏁冮姀銈呰摕婵炴垯鍨瑰Λ姗€鎮归幁鎺戝濞寸厧娲幃妤呭垂椤愶絿鍑￠梺鎸庢穿婵″洤危閹版澘绠抽柟鍐茬－閸犳牕顫忚ぐ鎺戠疀妞ゆ梻鍋撻弲銊︾節绾板纾块柛瀣灴瀹曟劙寮介鐐殿槷闂佹寧娲栭崐鍝ョ矆閸喓绠鹃柟瀵稿仦閻ㄦ垿鏌ｉ鐔稿鞍闁靛洤瀚板鏉懳旈埀顒佺妤ｅ啯鈷戦柛婵嗗閻忛亶鏌涢悩宕囧⒌闁靛棔绀侀埢搴ㄥ箣閻愬弶鐎梻浣告贡閸庛倝宕归崜浣瑰闁挎稑瀚壕鍏笺亜閺冣偓椤戞瑩宕靛▎鎾寸厓闁芥ê顦藉Ο鈧繝娈垮枓閸嬫捇姊虹紒妯曟垼銇愰崘顏嗙焾妞ゆ洍鍋撴慨濠勭帛缁楃喖鍩€椤掆偓宀ｈ儻顦归柕鍫邯閹粙宕ㄦ繛鐐瘱闂備礁鎲″ú锕傚垂閺夊晝褔寮婚妷锔惧幗闂佸綊鍋婇崰鏍礉鐎ｎ喗鐓冮梺鍨儏缁楁帡鏌曢崱妯虹瑨妞ゎ偅绻堥弫鎰板川椤掆偓椤ユ岸姊婚崒娆戠獢闁逞屽墰閸嬫盯鎳熼娑欐珷濞寸厧鐡ㄩ悡鏇㈡倵閿濆骸浜炴繛鍙夋尦閺岀喎鐣烽崶褎鐏堝銈冨灪閻╊垶骞冨▎鎾崇闁圭儤鍨抽幉楣冩⒒閸屾瑧顦﹂柟璇х磿缂傛捇宕稿Δ鈧壕璺ㄢ偓瑙勬礀濞层倝藟濮橆兘鏀介柛灞剧閸熺偤鏌ｉ幘鍐叉殶闁硅尙枪楗即宕煎┑鍫Ф婵犳鍠楁灙婵炲绋撶划濠氼敍閻愬鍘卞┑鐐村灦宀ｅ潡骞楅悩缁樼厵妞ゆ牗绮屾禒閬嶆煛鐏炲墽娲撮柡浣稿€婚幏鐘诲箵閹烘棏鍟嬮梻鍌欑閹碱偄螞鎼淬劌纾块梻鍫熶緱濞兼牜绱撴担璐細闁荤喎缍婇弻宥堫檨闁告挾鍠栧畷娲焵椤掍降浜滈柟鐑樺灥閳ь剙鎲＄粋鎺戔堪閸喓鍘惧┑鐐跺蔼椤曆囨倶閿熺姵鐓涢柛娑欐緲閻撴劙鎮楁担鍐ㄤ汗闁逞屽墯缁嬫帒鐜婚崸妤€鍌ㄩ柟鍓х帛閸嬧剝绻濇繝鍌氼伀闁活厽甯為埀顒冾潐濞叉ḿ鍒掑畝鍕叀濠㈣埖鍔曢～鍛存煟濡櫣锛嶉柍褜鍓﹂崜姘辨崲濠靛鍋ㄩ梻鍫熷垁閿濆鐓犻柣鐔告緲閳锋柨顭跨憴鍕闁归濮撮湁閻庯綆鍋呴弶鎼佹⒒娴ｈ櫣甯涢柨姘扁偓娈垮枛閻栧ジ鐛弽顓炵疀妞ゆ柨澧介敍婊堟⒑瑜版帒浜伴柛娆忛閳绘挸饪伴崼鐔哄幐閻庡厜鍋撻悗锝庡墰閻﹀牓鎮楃憴鍕闁绘牕銈稿畷娲焺閸愨晛顎撻梺闈╁瘜閸樿櫣鑺遍幘顔解拻闁稿本鐟чˇ锔剧棯缂併垹寮鐐诧躬楠炴﹢宕滄担铏瑰帬闁荤喐绮庢晶妤冩暜閹烘瀚呴柣鏂垮悑閻撳繐鈹戦悙闈涗壕婵炲懎妫濋弻娑氣偓锝庝簼椤ャ垽鏌＄仦鍓с€掑ù鐙呯畵瀹曟粏顦俊鎻掔墕椤啴濡堕崨瀵稿椽闂佺懓鍤栭幏锟�
闂傚倸鍊搁崐鎼佸磹閹间礁纾归柟闂寸绾惧綊鏌熼梻瀵割槮缁惧墽鎳撻—鍐偓锝庝簼閹癸綁鏌ｉ鐐搭棞闁靛棙甯掗～婵嬫晲閸涱剙顥氬┑掳鍊楁慨鐑藉磻閻愮儤鍋嬮柣妯荤湽閳ь兛绶氬鎾閳╁啯鐝曢梻浣藉Г閿氭い锔诲枤缁辨棃寮撮悢铏圭槇闂佹眹鍨藉ḿ褍鐡梻浣瑰濞插繘宕愬┑瀣畺鐟滄柨鐣烽崡鐐╂瀻闁瑰濮烽崝鍫曟⒒娴ｇǹ顥忛柛瀣瀹曚即骞橀崜浣风瑝婵°倧绲介崯顖炴偂濞嗘挻鍊垫繛鎴炵憽缂傛岸鏌熼崘鎻掓殻闁哄矉缍€缁犳盯鏁愰崟顖氫粣闂備礁鎼張顒傜矙閹捐鐒垫い鎺戯功缁夌敻鏌涢幘瀵告噰鐎殿喗鎮傞獮瀣晜閻ｅ苯甯鹃梻浣规偠閸庢粓宕橀崣銉х＞闂佽瀛╅鏍窗閺囩姴鍨濇繛鍡樻尪閳ь兛绶氬鎾綖椤斿墽鈼ゆ俊鐐€栭幐鐐叏闂堟稓鏆﹂柣鏃囨绾句粙鏌涚仦鎹愬闁逞屽墰閸忔﹢骞婂Δ鍛殝闁割煈鍋勫鎸庣箾閺夋垵鎮戞繛鍏肩懅婢规洟宕稿Δ浣哄幗闂侀潧绻嗛幊姘跺捶椤撶姳绗夐梺鍝勭Р閸斿鎹㈤崱娑欑厪闁割偅绻冮崳娲煕閿濆棙銇濋柡宀嬬節瀹曘劑顢欓幆褍缁╂俊銈囧Х閸嬬偤鎮у⿰鍫濈闁圭儤顨呯粈鍌氼熆鐠虹尨姊楀瑙勬礋濮婃椽鎳栭埞鐐珱闂佸憡鎸婚悷鈺佺暦閻㈠壊鏁嗛柛灞剧矌閿涙繈姊虹粙鎸庢拱闁煎綊绠栭崺鈧い鎺戝€搁崢瀛樻叏婵犲懏顥夋い鎾冲悑瀵板嫭绻濋崟鍨ラ梺璇查缁犲秹宕曢柆宥呯疇闁圭増婢樺Ч鏌ユ煕閳╁啰鈯曢柣鎾寸懇濮婂宕掑鐓庢濡炪倧璁ｇ粻鎾诲蓟閿曞倸绀冩い蹇撳閻忓牓姊洪崫鍕潶闁告柨鐭傞崺鐐哄箣閿曗偓楠炪垺淇婇婊冨妺婵炲懐鍠栧缁樻媴閸涘﹥鍎撻梺鍝ュ櫏閸嬪﹪骞冭瀹曞崬鈽夊▎蹇婂亾閸ф鐓曟い顓熷灥娴滄牕霉濠婂嫮鐭掗柡宀€鍠栭幃婊兾熼搹閫涙樊婵＄偑鍊曞ù姘椤忓牆钃熸繛鎴炲焹閸嬫捇鏁愭惔婵囧枤闂佺ǹ瀛╁Λ鍐蓟閿濆绠奸柛鎰╁妺閸犲﹪鎮楃憴鍕闁绘牕鍚嬫穱濠囧箹娴ｈ娅嗙紓鍌欓檷閸ㄩ缚鍊寸紓鍌氬€搁崐鎼佸磹妞嬪孩濯奸柡灞诲劚绾惧鏌熼悙顒佺伇闁衡偓娴犲鐓熸俊顖濐嚙缁茶霉濠婂懎浠遍柡宀嬬秮瀵剟骞愭惔顔斤紗闂備礁鎼悮顐﹀磹濠靛宓侀柡宥冨妽婵挳鎮峰▎蹇擃伃闁轰緡浜滈埞鎴︽偐閹颁礁鏅遍梺鍝ュУ閻楁洜鍙呭銈嗘尵閸庢劕岣块弽顓熺叄闊洦鍑瑰ḿ鎰版煕閻旂ǹ鐏撮柡灞炬礋瀹曠厧鈹戦崶褎鐝撮梻浣呵归鍡涘箰閹间礁鐓橀柟瀵稿Л閸嬫捇鏁愭惔婵囨崳闂佺濮ゅú鐔煎箖濡ゅ懐宓侀柛顭戝枛婵酣姊虹紒姗嗘畷缂侇喖鐭傞垾鏍ㄧ節閸ヮ灛鈺呮煃閸濆嫬鈧敻骞忓ú顏呪拺闁告稑锕﹂埥澶愭煥閺囨ê鍔ゅù婊勬倐閹粙宕ㄦ繝鍕箞闂備胶绮敋缁剧虎鍘介弲鍫曨敂閸涱偂绨婚梺鍝勬祩娴滅偟绮旈濮愪簻闁靛繆鍓濈粈瀣攽椤旂懓浜鹃梻浣哥枃濡椼劑鎮為敃鍌氱９妞ゆ牗鍩冮弨浠嬫煟濮楀棗鏋涢柣蹇氶哺缁绘稒寰勭€ｎ剚鍒涘銈冨灪閻楃姴鐣烽崡鐑嗘富缂備焦岣块埀顒佹そ濮婃椽妫冨☉姘辩杽闂佺ǹ锕ラ悧鐘诲春濞戙垹绠ｉ柨鏃囨娴狀垶姊虹拠鈥冲箺閻㈩垱甯楁穱濠囧礂閼测晝顔曢梺鍛婁緱閸犳牗鎱ㄥ澶嬬厸鐎光偓閳ь剟宕伴弽褏鏆︽繛鍡樻尭鍥撮梺绯曞墲椤ㄥ繑瀵奸敓锟�http://wap.yinruiwen.net 闂傚倸鍊搁崐鎼佸磹閹间礁纾归柟闂寸绾惧綊鏌熼梻瀵割槮缁炬儳婀遍埀顒傛嚀鐎氼參宕崇壕瀣ㄤ汗闁圭儤鍨归崐鐐差渻閵堝棗绗掗柨鏇缁瑨绠涢弮鍌滅槇闂侀潧楠忕徊浠嬫偂閹扮増鐓曢柡鍐╂尵閻ｇ數鈧鍣崑鍛崲濠靛鐐婇柕濞у啫绠伴梺璇查缁犲秹宕曟潏顭戞闁归棿鑳跺畵渚€鏌″搴′簽婵☆偒鍨堕弻鐔碱敍閸℃鐏遍柛姘儔濮婃椽宕崟顒佹嫳缂備礁顑嗛崹鍧楀春閵夛箑绶為柟閭﹀墰椤㈠懘姊虹紒妯哄鐟滄澘鍟撮、妤€饪伴崼鐔叉嫽婵炶揪缍€椤宕戦悩缁樼厱濠电姴鍟版晶顏堟偂閵堝鐓熼柡鍐ㄥ€哥敮鍫曟煢閸愵亜鏋戠紒缁樼洴楠炲鎮欓悽鐢靛幘婵犲痉銈呯毢闁告鍥ｂ偓鏃堝礃椤斿槈褔鏌涢幇鈺佸妞ゎ剙鐗撳铏规兜閸涱喚褰ч梺鍛婃⒐閻熲晛鐣峰ú顏勭劦妞ゆ帊闄嶆禍婊堟煙閸濆嫮校缂佷焦婢橀…璺ㄦ喆閸曞棙鍨挎俊鐢稿礋椤栨稒娅嗛梺鍓茬厛閸犳牜绮婇鐣岀瘈缁炬澘顦辩壕鍧楁煛娴ｇ瓔鍤欓柣锝囧厴閹垻鍠婃潏銊︽珫婵犳鍠楅敃銏㈡兜閹间礁鑸规繛宸簼閳锋帒霉閿濆洤鍔嬮柛銈傚亾闂備礁顓介弶鍨瀷缂傚倸鍊归幐濠氬Χ閿濆绀冮柕濞у秶骞㈤梻鍌欐祰椤鐣峰鈧、姘愁樄鐎规洩绲剧换婵嬪炊閳轰礁绲奸梻浣规偠閸庢粎浠﹂挊澶婎棆濠电姵顔栭崰娑綖婢舵劑鈧啯绻濋崒銈嗙稁濠电偛妯婃禍婵嬪吹閸愵喗鐓冮柛锔诲幖娴滈箖鎮楀顓犳创婵﹨娅ｇ划娆戞崉閵娧屽敼闂備焦瀵уú蹇涘垂瑜版帗鍋╅柣鎴ｆ缁狅綁鏌ㄩ弴妤€浜剧紓浣哄Ь瀹曠數妲愰幘瀛樺濠殿喗鍩堟禍婵堢矉閹烘鎯為柛锔诲幘閿涙繃绻涙潏鍓у埌濠㈢懓锕畷鏇＄疀濞戞瑧鍘梺鎼炲労閻撳鎳撶捄銊㈠亾鐟欏嫭绀堝褎顨堥幑銏犫攽鐎ｎ亞鍊為梺闈浨归崹铏光偓姘偢濮婄粯鎷呴崨濠傛殘缂備礁鎼ḿ鈥崇暦閺囩喐缍囬柕濞у啠鍙炲┑鐘垫暩婵兘寮幖浣哥；婵炴垶锕╅崵鏇㈡偣妤︽寧顏犳鐐存崌閹綊骞侀幒鎴濐瀳闂佹悶鍔嶇换鍐箞閵娿儺娼ㄩ柛鈩冾殔缁犺櫣绱撻崒姘毙㈡繛宸弮瀵寮撮悢铏诡啎閻熸粌绉归獮濠囧箛椤戔晪缍佸畷鍫曨敆娴ｅ弶瀚藉┑鐐舵彧缁蹭粙骞夐敓鐘茬柈闁绘劗鍎ら悡鏇㈡煛閸愨晜宕屾俊缁㈠枤缁辨帡宕掑姣欍倝鏌熼悷鏉款仾缂佽桨绮欓幊鐐哄Ψ閿旇桨铏庢俊銈囧Х閸嬬偤鎮уΔ鍛闁告稑鐡ㄩ崑锟犳煙闂堟稑鏆卞ù婊堢畺閺岋綁濮€閻樺啿鏆堥梺缁樻尰濞茬喖鎮￠锕€鐐婇柕濠忛檮閸庡骸鈹戦檱鐏忔瑦鐏欓梻鍥ь槹缁绘繃绻濋崒婊冣叡闂佷紮绲块崕銈夊箞閵婏妇绡€闁告劏鏂傛禒銏ゆ⒑閸濆嫯瀚伴柟铏耿楠炲啫鈻庨幘鏉戞闁荤姾妗ㄧ拃锔藉閸愩劉鏀介柣姗嗗亝婵即鎮橀悙璺盒撻柣婵囩箞濮婃椽宕烽褍濮曠紓鍌氱С缁舵岸鎮伴鈧畷鍫曨敆婢跺娅嶆繝鐢靛Т鑹岄柛瀣尵缁辨帡濡搁妷顔惧悑濠殿喖锕ュ钘夌暦椤愶箑绀嬫い鎺嗗亾妞わ腹鏅涢—鍐Χ閸愩劌顬堥梺鐟板暱缁绘帞鍒掔€ｎ亶鍚嬮柛鈩冨姇娴滄繈姊洪崨濠傚闁哄倷绶氶獮蹇撁洪鍛幗闂佺粯锚瀵墎绮堝畝鍕厓鐟滄粓宕滃▎鎴濐棜妞ゆ挾鍠撻々鐑芥煃閸濆嫬鏆熺痪鎹愭闇夐柨婵嗘噹椤ュ繑淇婇崣澶嬨仢闁哄备鍓濋幏鍛村川婵犲啫鏋戦梻浣告啞鐢鏁敓鐘偓浣割潨閳ь剚鎱ㄩ埀顒勬煃閵夈儱甯犵紒銊ヮ煼濮婄粯鎷呴崨濠傛殘缂備礁鎼ḿ鈥崇暦閺囥垹绠柤鎭掑劚閸撱劑姊洪崜鎻掍簴闁稿孩鐓￠崺娑㈠箣閿旂晫鍘卞┑鐐村灦閿曨偊寮ㄧ拠宸唵閻犲搫鎼顓㈡煛鐏炲墽鈽夐柍璇叉唉缁犳稑鈽夐幍浣镐壕婵°倕鎳庣涵鈧梻渚囧墮缁夌敻鎮￠悢鍏肩厵閺夊牆澧介崚鎵偖濮樿埖鈷戦柟鎯板Г閺侀亶鎮介娑樻诞婵犫偓娓氣偓濮婃椽骞愭惔锝囩暤闂佺懓鍟跨换妯虹暦椤栫偞鍊烽柣鎴炨缚閸橀亶姊虹紒妯荤叆闁圭⒈鍋呯粋鎺楁焼瀹ュ棛鍘搁悗鍏夊亾閻庯綆鍓涜ⅵ闂備浇顕栭崰鎾诲磹閺嶎厼绠柛娑欐綑娴肩娀鏌曟径鍫濃偓鏍€佸鈧铏规嫚閸欏鏀銈庡亜椤︻垳鍙呴梺鍝勭▉閸嬪棛绮堟繝鍌楁斀闁绘ê寮跺婵堚偓瑙勬尫缁舵岸鐛弽顬ュ酣顢楅埀顒佷繆娴犲鐓曢柕鍫濇噽鏁堥梺鍝勬湰濞叉ê顕ラ崟顖氶唶婵犻潧妫楅～鎺楁⒒娴ｇ瓔娼愰柟鍛婂▕瀵劍娼忛埡鍌氬簥濠电娀娼ч鍡涘磻閵娾晜鈷掗柛顐ゅ枔閳笺儲绻涘畝濠侀偗婵﹥妞藉畷婊堟嚑椤掆偓鐢儵姊洪幖鐐插婵炲鐩幃楣冩偪椤栨ü姹楅梺鍦劋閸ㄨ泛鐣靛鍜佹富闁靛牆妫欑亸鐢告煕閻樻煡鍙勭€规洏鍨奸妵鎰板箳閹绢垱瀚奸梻鍌欑贰閸嬪棝宕戝☉銏″殣妞ゆ牗绋掑▍鐘绘煙缂併垹鏋熼柣鎾寸〒閳ь剙鍘滈崑鎾绘倵閿濆骸澧伴拑閬嶆⒒娴ｇ瓔鍤冮柛銊ュ船铻為柛鎰靛枛閺勩儵鏌涢弴銊ョ仩缂佲偓閸愨斂浜滈柟鎹愭硾椤庡矂鏌￠埀顒勫Ω閿斿墽鐦堥梺姹囧灲濞佳勭墡婵＄偑鍊栧褰掓偋閻樿尙鏆﹀ù鍏兼綑閸愨偓濡炪倖鎸嗛崟顒佺彣濠碉紕鍋戦崐鏍箰閻愵剚鍙忛柟缁㈠枛閸ㄥ倹绻濋棃娑欘棏闁衡偓娴犲鐓熸俊顖氭惈閺嗛亶鏌涢妶搴″⒋闁哄备鍓濋幏鍛村传閵夋剬鍥ㄧ厸鐎光偓鐎ｎ剛袦濡ょ姷鍋涘ú顓€€佸鈧幃銏ゆ惞閸忓鐎煎┑鐘垫暩閸嬫盯顢氶鐔峰灁妞ゆ挶鍨归崹鍌炴煕椤愶絾绀€缂佺姵鐗滈埀顒傛嚀鐎氼厽绔熺€ｎ喖閱囨い蹇撶墛閻撴洟鏌熼弶鍨倎缂併劏濮ら妵鍕棘濞嗙偓鈻堝┑顔硷攻濡炰粙寮婚崨顓涙婵﹫绲鹃弲娆撴⒒娴ｅ憡鍟炴慨濠傜秺瀹曞綊鎮介崜鍙夋櫔闂佹寧绻傞ˇ顖炴煁閸ヮ剚鐓涢柛銉㈡櫅娴犙勩亜閹惧瓨銇濇慨濠呮缁辨帒螣閹捐埖鍤€闁宠绉瑰鎾閳哄倹娅撻梻浣告惈濞层垽宕瑰ú顏勭厱闁圭儤鍤氳ぐ鎺撴櫜闁告侗鍠栭弳鍫ユ⒑閸濄儱鏋旈柛瀣仧閹广垹鈽夊顓炵彴閻熸粌绻橀幃楣冩偨绾版ê浜鹃悷娆忓缁€鍐磼椤旇偐鐒搁柛鈹垮劜瀵板嫰骞囬澶嬬秱闂備胶绮敃銏犪缚瑜旈悰顕€骞掑Δ浣叉嫽婵炶揪绲介幉锟犲箚閸儲鐓曢柣鏂挎惈閳诲牏鈧娲橀崹鍧楃嵁濡偐纾兼俊顖滃帶鐢箖姊绘担瑙勫仩闁稿孩绮撳畷姗€宕ｉ妷褏锛濈紓鍌氬€搁崐鐑芥嚄閼稿灚鍙忛柣銏犳啞閸庡孩銇勯弽顐户鐎规挷鐒﹂幈銊ヮ渻鐠囪弓澹曢柣搴㈩問閸犳牠鎮ユ總鍝ュ祦閻庯綆鍠楅崑鎰版⒒閸喓鈯曟俊宸墴濮婂宕掑顑藉亾閹间礁纾瑰瀣椤愯姤鎱ㄥ鍡楀幊缂傚倹姘ㄩ幉鎼佸籍閸繄鐣洪悷婊冪Ч閵堫亝瀵奸弶鎴﹀敹濠电娀娼ч悧鐐垫闁秵鈷掑ù锝呮啞閸熺偛銆掑顓ф疁鐎规洖缍婂畷锟犳倷閸偅顔曢梻浣告啞閻熴儵藝鏉堚晛濮柍褜鍓熷濠氬磼濮樺崬顤€缂備礁顑呴悧鎾诲箚閸モ斁鍋撻敐搴′簵缂佽妫濋弻鐔虹磼濡櫣顏婚梺绋款儍閸ㄦ椽骞堥妸锔剧瘈闁告劏鏂傛禒銏ゆ倵鐟欏嫭纾搁柛鏂跨Ф閹广垹鈹戠€ｎ亞顦ㄩ梺鎸庣箓濡顢旈幖浣光拻濞达絽婀卞﹢浠嬫煕閳轰礁顏€规洖缍婇獮搴ㄦ寠婢跺矉绱遍梻浣虹帛濮婂宕㈣缁牓宕卞☉娆戝幍闂佺粯鍨堕敃鈺佲枔閵忋倖鐓涘ù锝呮啞閸犳﹢鏌＄仦鐐缂佺姵鐩鎾倷閹扳晛鐏紒杈ㄥ浮楠炲洭顢橀悩顐ｎ潔婵＄偑鍊ゆ禍婊堝疮鐎涙ü绻嗛柛顐ｆ礀楠炪垺鎱ㄥΔ鈧Λ娆撳煕閺嶃劎绡€缁剧増蓱椤﹪鏌涚€ｎ亜顏柍褜鍓氶惌顕€宕￠幎钘夋瀬闁规壆澧楅崐鐑芥煟閹寸倖鎴濃枍閵忋倖鈷戠紓浣广€為幋锕€鍑犲┑鍌溓圭粻顖炴煟閹寸偍缂氱紒鐘荤畺閺屸剝寰勭€ｎ亞浠撮梺璇″枟閸ㄥ潡寮婚敐澶嬪亜婵犻潧妫欓幖鎰磼閳ь剟宕卞鏇炵秺閹剝鎯旈敐鍡樺枛闂備胶绮幐鐐叏閻㈠灚宕叉繛鎴欏灪閸ゆ垵螞閻楀牏绠撴繛鍫弮濮婅櫣鎷犻弻銉у椽缂備浇椴稿ú婊兾ｉ幇鏉跨婵°倐鍋撶痪鎯у悑缁绘盯骞嬮悙鍡樺灩閹风娀鎮欏顔藉瘜闂侀潧鐗嗛崯顐︽倶椤忓牊鐓熼柍鍝勶工閻忥附顨ラ悙鎻掓殭闁宠閰ｉ獮瀣棘婢剁ǹ顥氶梻浣圭湽閸ㄨ鈻嶉妷銊ｄ汗闁圭儤鏌ㄧ粊锕傛⒑瑜版帒浜伴柛蹇旓耿瀵劍绂掔€ｎ偆鍘介梺褰掑亰閸ㄤ即鎮￠幇顔藉枑闁硅泛锕ら幊鎰婵傚憡鐓曟繛鍡楁禋濡插憡銇勯弴鐔虹煉闁哄矉缍€缁犳盯寮崒娑樻珮缂傚倷娴囨ご鎼佸箰婵犳艾绠柛娑樼摠椤ュ牊绻涢幋鐑囦緵婵炵厧锕弻锝嗘償閵堝孩缍堝┑鐐插级缁挸顕ｉ銈囩煓閻犲洦鎷濈紞渚€鐛崶顒€绾ч悹渚厛閸炴椽姊绘担绛嬫綈闁稿孩濞婇、姘额敇閻樼數鐓嬮梺鍓插亝濞叉﹢鍩涢幋锔解拻闁割偆鍠嶉懙瑙勭箾閹存瑥鐏╃€瑰憡绻冮妵鍕冀閵娧€濮囩紓浣规构閸楀啿顫忔繝姘＜婵﹩鍏橀崑鎾崇暋閹冲﹤缍婂畷鍫曨敆婢跺娅旈梻浣告惈缁嬩線宕㈤懖鈺冪幓婵°倓妞掔换鍡涙煏閸繃鍣洪柛锝嗘そ閺屾稓鈧絽澧庣壕鍧楁煙閸欏鍊愮€殿噮鍣ｅ畷濂稿閻樼偣鍋婃繝鐢靛О閸ㄥジ宕洪弽顓炵闁哄洨濮锋稉宥囩磽娴ｉ婊勭濠婂牊鐓涢柛鎰╁妽閹兼劕霉濠婂棭娼愰柕鍥у閺佸倿宕归鑲┿偖婵犳鍠栭敃銈夆€﹀畡鎵殾闁圭儤鍩堝ḿ鈺呮煕濡ゅ啫鍓遍柡澶婃憸缁辨捇宕掑▎鎴М濡炪倖鍨靛Λ婵嗙暦鐟欏嫮闄勯柛娑橈工閳ь剙鐖奸弻鐔兼倷椤掍胶浼囬梺琛″亾濞寸姴顑嗛悡鐔镐繆椤栨繃顏犲ù鐘崇洴閺岋繝宕辫箛鏃€鐝氶梺鍝勬湰缁嬫捇鍩€椤掑﹦绉甸柛瀣鐓ら柟缁㈠枟閻撴瑦銇勯弮鍥撻柕鍥ㄧ箓閳规垿鍩勯崘顏呮啓濡炪倧闄勯悡锟犲蓟濞戙垹惟闁挎柨澧介悿鍕⒑鐠団€虫灍闁挎洏鍨介獮鍐ㄢ枎閹寸偛纾柣鐐寸▓閸撴繈鎮楅崗鑲╃瘈闁汇垽娼ф禒锕傛煕閵婏箑鍔剁憸鐗堢矒濮婃椽宕滈幓鎺嶈埅婵炲瓨绮犳禍顏勵嚕鐠囨祴妲堥柕蹇曞Х閸欏啴姊洪柅鐐茶嫰婢у鈧鍠楄ぐ鍐偑娴兼潙绀冮柛鎰ㄦ櫅缁楁岸鏌熼娑欘棃濠碘剝鎮傞弫鍌滄喆閸曨偒浼滃┑鐘垫暩閸嬬娀骞撻鍡欑闁逞屽墯娣囧﹪顢曢姀鐙€浼冮悗瑙勬磸閸庣敻骞冮悜钘夌闁惧浚鍋呴弶鍛婁繆閻愵亜鈧牕螞娴ｈ鍙忛柕鍫濇川缁€濠囨煙鏉堥箖妾い銉ユ椤潡鎳滈棃娑橆潔闂佺粯鎸诲ú鐔煎蓟閿熺姴鐐婇柕澶堝劚椤牓姊虹拠鏌ョ崪缂佺粯绻堝璇差吋婢跺鍙嗛柣搴秵閸嬫帒螞閸愵喗鈷戦柛婵嗗濠€浼存煟閳哄﹤鐏犳い鏇秮楠炴﹢顢欓崲澶嗘櫊閺屾洘绔熼姘偓鎼佸箺鐎ｎ剛纾介柛灞剧懆閸忓矂鏌涚€ｎ偅宕岀€规洘娲熷畷姗€宕樺畝鈧槐浼存⒑鐠恒劌鏋斿┑顔芥尦閹锋垿鎮㈤崗鑲╁帾婵犵數鍋熼崑鎾斥枍閸℃稒鐓曢悗锝庝簼椤ャ垽鏌＄仦鍓с€掑ù鐙呯畵瀹曟粏顦俊鎻掔墕椤啴濡堕崨瀵稿椽闂佺懓鍤栭幏锟�