社会科技文阅读题1(教师中心稿)
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(一)

    中国历史上有过一些很出色的人物画家如顾恺之、阎立本、吴道子等，他们的作品，或线条匀停紧挺，或设色富丽谐恰，或神貌逼真鲜明，我都是喜欢的。但总的说来，被他们所画的人物与他们自身的生命激情未必有密切的血缘关系。他们强调传神，但主要也是很传神地描绘着一种异己的著名人物或重要场面。有没有可能，让艺术家全身心的苦恼、焦灼、挣扎、痴狂在画幅中燃烧，人们可以立即从他的笔墨、气韵、章法中发现艺术家本人，并且从根本上认识他们，就像欧洲人认识拉斐尔、罗丹和梵高?

    很多年以前北京故宫博物院举办过一次历代画展，我在已经看得十分疲倦的情况下突然看到徐渭的一幅葡萄图，精神陡然一震。后来又见过他的《墨牡丹》、《黄甲图》等。他的生命奔泻出淋漓而又洒泼的墨色与线条，躁动的笔墨后面游动着不驯与无奈。

    徐渭遭遇过复杂的家庭变故，又曾惶恐于政治牵连。他厌弃人世，厌弃家庭，厌弃自身，实际上他佯狂的背面埋藏的都是悲剧性的激潮。    

    明朝延续着这种在中国绘画史上很少见到的强烈悲剧意义的，便是朱耷。他的具体遭遇没有徐渭那样惨，但作为已亡的大明皇室的后裔，他的悲剧性感悟却比徐渭多了一个更寥廓的层面。他的天地全都沉沦，只能在纸幅上拼接一些枯枝、残叶、怪石来张罗出一个个地老天荒般的残山剩水，让一些孤独的鸟、怪异的鱼暂时躲避。这些鱼鸟完全挣脱了秀美的美学范畴，而是夸张地袒露其丑，以丑直锲人心，以丑傲视甜媚。它们是秃陋的，畏缩的，不想惹人，也不想发出任何音响，但它们却都是一副让整个天地都为之一寒的白眼，冷冷地看着，而且把这冷冷地当做了自身存在的目的。它们似乎又是木讷的，老态的，但从整个姿势看又隐含着一种极度的敏感，它们会飞，会游弋，会不声不响地突然消失。毫无疑问，这样的物象也都走向了一种整体性象征。    

    比朱耷小十几岁的原济也是明室的后裔，他与朱耷都是“金枝玉叶老遗民”。但心理状态却与朱耷有很大的不同，精神痛苦没有朱耷那么深，很重要的一个原因是他与更广阔的自然有了深入接触，悲剧意识有所泛化。但是，当这种悲剧意义泛化到他的山水笔墨中时，一种更具普遍意义的美学风格也就蔚成气候。沉郁苍茫，奇险奔放，满眼躁动，满耳流荡，这就使他与朱耷等人一起与当时一度成为正统的“四王”(王时敏、王鉴、王晕、王原祁)潮流形成鲜明的对照，构成了很强的时代性冲撞。有他们在，不仅是“四王”，其他中国绘画史上种种保守、因袭、精致、空洞的画风都成了一种萎弱的存在，一对比，在总体上显得平庸。

1．下列表述不符合原文意思的两项是

    A．作者认为，顾恺之由于过分强调传神逼真，导致他只能描绘出一种异己的著名人物或重要场面。

    B．对徐渭的作品，作者在给予肯定的同时，也批评了他那种厌弃人世、厌弃自身的消极意识。

    C．朱耷画幅中的形象虽然都被夸张地袒露其丑，但是这些形象却都燃烧着画家悲剧性的激情。

    D．朱耷的画风不同于原济的主要原因，是他不像原济那样广泛地接触大自然而使悲剧意识泛化。

    E．朱耷、原济的作品与当时的正统画风殊异，其作品代表了一种最具生命力和个性的创作风气。

 2．能在画幅中表现自己的生命激情的画家有

    A．吴道子    B．拉斐尔

    C．徐渭    D．王时敏

3．朱耷与徐渭相比，作品的最大不同是什么?造成这不同的最主要原因是什么?

答：

4．徐渭、朱耷和原济三人的艺术风格的共同点是什么?形成的共同原因又是什么?

答：艺术风格：

共同原因：

 (二)谈趣味(节选)  朱光潜

    一个人不能同时走两条路，出发时只有一条路可走。从事文艺的人入手不能不偏，不能不依傍门户，不能不先培养一种偏狭的趣味。初喝酒的人对于白酒红酒种种酒都同样地爱喝，他一定不识硒味。到了识酒味时他的嗜好一定偏狭，非是某一家某一年的酒不能喝得畅快。学文艺也是如此，没有尝过某一种门户某一派别的训练和滋味的人总不免有些江湖气。我不知道会喝酒的人是否可以从非某一家某一年的酒不喝，进到只要是好酒都可以识出味道；但是我相信学文艺者应该能从非某家某派诗不读，做到只要是好诗都可领略到滋味的地步。这就是说，学文艺的人入手虽不能不偏，后来却要能不偏，能凭高俯视一切门户派别，看出偏的弊病。

    文学本来一国有一国的特殊趣味，一时有一时的特殊风尚。就西方诗说，拉丁民族的诗有为日耳曼民族所不能欣赏的境界，日耳曼民族的诗也有为非拉丁民族所不能欣赏的境界。寝馈于古典派作品既久者对于浪漫派作品往往格格不入；寝馈于象征派既久者亦觉得其他作品都索然无味。中国诗的风尚也是随时代变迁。汉魏六朝唐宋各有各的派别，各有各的信徒。明人尊唐，清人尊宋，好高古者祖汉魏，喜艳妍者推重六朝和西昆。门户之见也往往很严。

    但是门户之见可以范围初学者而不足以羁縻大雅。读诗较广泛者，常觉得自己的趣味时时在变迁中，久而久之，有如江湖游客，寻幽览胜，风雨晦明，川原海岳，各有妙境，吾人正不必以此所长，量彼所短，各派都有长短，取长弃短，才无偏蔽。古今的优劣实在不易下定评，古有古的趣味，今也有今的趣味，我们不必强其同。

    文艺上一时的风尚向来是靠不住的。在法国十七世纪新古典主义盛行时，十六世纪的诗被人指摘，体无完肤；到浪漫主义时代，大家又觉得“七星派诗人”亦自有独到境界。在英国浪漫主义盛行时，学者都鄙视十七、十八两个世纪的诗；现在浪漫的潮流平息了，大家又觉得从前被人鄙视的作品，亦自有不可磨灭处。个人的趣味演进亦往往如此。涉猎愈广博，偏见愈减少，趣味亦愈纯正。从浪漫派脱胎者到能见出古典派的妙处时，专在唐宋做功夫者到能欣赏六朝人作品时，笃爱苏辛词者能领略温李的情韵时，才算打通了诗的一关。好浪漫派而止于浪漫者，或是好苏辛而止于苏辛者，终不免坐井观天，诬天渺小。

1．下列材料中，与“一时有一时的特殊风尚”的观点不一致的是

    A．拉丁民族的诗歌不为日耳曼民族所能够欣赏

    B．明代推崇唐代的风尚，清代推崇宋代的风尚

    C．好高古者祖汉魏，喜艳妍者推重六朝和西昆

    D．寻幽览胜，风雨晦明，川原海岳，各有妙境

    E．法国新古典主义盛行时“七星派”诗遭指摘

2．下面是作者对“趣味”问题的看法，符合原文意思的两项是

    A．阅读兴趣偏狭，不利于初学文艺者的入门。

    B．没有入门的人，他们的趣味往往比较广泛。

    C．学文艺者入门不能不偏，入门后则不能偏。

    D．趣味时时在变迁中，但与民族和时尚无关。

    E．趣味是可以培养的，但应符合时代的精神。

3．作者是如何看待文艺上的“门派”的?

    答：

4．学文艺的人怎样才能免于“坐井观天。诬天渺小”?

答：

参考答案：(一)1．A B(A．“导致……”的原因并非“过分强调传神逼真”，而是画家没有将自己的激情融于人物之中。B．文中并没有批评徐渭的消极意识。)2．BC(B．“让艺术家全身心的苦恼、焦灼……在画幅中燃烧……就像……拉斐尔”。C．“他的生命奔泻出淋漓而洒泼的墨色与线条……”。A．“被他们所画的人物与他们自身的生命激情未必有密切的血缘关系”。D．“这就使他与朱耷等人一起与当时成为正统的‘四王’潮流形成鲜明的对照”。)3．在作品中，徐渭更多的是表现个人的不驯与无奈，而朱耷则更多地表现对整个社会的不满与蔑视。最主要原因是两人的出身不同，徐渭只是一般的文人．而朱耷是已亡的大明皇室的后裔，因此两人对悲剧性感悟的层面也不同。  4．(艺术风格)作品背面埋藏的都是悲剧性的激潮。(共同原因)他们都有一个悲剧性的人生经(或：他们的人生中都有悲剧性的感悟；或：他们的精神世界都是痛苦的)

    (二)1．A D(A．这是阐述“一国有一国的特殊趣味”的观点。D．说明的是“门户之见，不必强求其同”，而不是“一时有一时的特殊风尚”。)2．BC(B．见原文“没有尝过某一种门户某一派别的训练和滋味的人总不免有些江湖气”，句中的“江湖气”指的就是“趣味广泛”。C．见“学文艺的人……看出偏的弊病”。A．原文“从事文艺的人人手不能不偏，不能不依傍门户，不能不先培养一种偏狭的趣味”，可见“不利于”的表述与原文不符。D．原文提到“一国有一国的特殊趣味，一时有一时的特殊风尚”，因此，“与民族和时尚无关”的表述与原文不符。E．原文没有“应符合时代精神”的意思，属于“无中生有”。)3．①文艺上的门派，可以让初学者有所效法；②文艺上的门派，又会使人囿于偏狭；③入门后，就要能凭高俯视一切门户派别，吸纳一切门派。4．①广泛涉猎；②减少偏见；③纯正个人的趣味。

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