《菩萨蛮》(人人尽说江南好)教案(人教版高二选修)
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 《菩萨蛮》(人人尽说江南好)

                          韦庄

一、教学目标

1、领会韦庄词“显而疏”的艺术特色。了解全词上阕由情而景，下阕由景而情结构的艺术效果。

  2、了解这首词赞美江南，同时借对江南的赞美和断然劝留的口吻，突出江南的好处，也反衬游子不能返乡的苦衷之意的思想。

3．能够通过对温庭筠、韦庄词的比较鉴赏，了解花间词的艺术风格以及两人词的不同风格特色。

二、教学过程

1、导入，“未老莫还乡，还乡须断肠”是名句，高一必修一柯灵的《乡土情结》一文中曾引用。

2、作者介绍

韦庄(约公元836年一公元910年)，字端己。五代前蜀诗人、词人。长安杜陵(今陕西西安东南)人。韦应物四世孙。广明二年(公元881年)在长安应举，适值黄巢起义军占领长安，未能脱走。中和二年(公元882年)春，逃至洛阳。后流落江南。乾宁元年(公元894年)再试及第，任校书郎。四年奉诏随谏议大夫李询入蜀宣谕。光化三年(公元900年)除左补阙。天复元年(公元901年)为西蜀王建掌书记。天桔四年(公元907年)，劝王建称帝建前蜀，官至吏部侍郎平章事。终于蜀，谥文靖。曾居成都浣花溪畔杜甫草堂，后人又称“韦浣花”。诗多忧时伤乱之作，怀古感旧，缘情而发。其词尤具特色，内容虽不外男女欢爱、离愁别恨，然能注入作者平生漂泊乱离、思乡怀旧之感，感情真挚，笔调清新，能运密入疏，寓浓于淡，多用白描手法，是“花间词人”中的代表作家。

韦庄的《菩萨蛮》词，共有五首，前后呼应，一气流转，是在章法结构方面极有次第的一组作品。与其他词人随意为某一曲调填写许多首歌词的情形，颇有不同。韦庄曾多年流寓江南，即江浙一带，这五首《菩萨蛮》为韦庄晚年寓蜀回忆旧游之作。课文节选的是第二首。   

3、朗读全词，体味情感。

4、思考

（1）说说《菩萨蛮》(人人尽说江南好)一词如何写江南之美的。

   明确： 首二句“人人尽说江南好，游人只合江南老”，借他人对江南的赞美和断然劝留的口吻，突出江南的好处。从别人口中道出江南之好。游人留恋江南，合平常情；异地为客，不愿还乡却似有悖常理，但正因为如此，才更加表现出了江南的好处。这是侧面写。“春水碧于天”， 不但形容了春水的颜色，言外尚有水面开阔，明净，倒映着整个蓝天白云的美丽意境在。写江南景色之美，“画船听雨眠”，写出江南春季多雨，那就不妨安稳地躺在画船中，听着雨声人眠，写得悠闲之至。这样美好的江南，怎么不令人留连?写江南生活之美。三四句具体描绘江南水乡风光之“好”：写得极富有诗意。

     词的下片紧承江南好而状江南女子之美：“垆边人似月，皓腕凝霜雪”。怎不令人陶醉?写江南人之美，令游子生爱赏留恋之意。这几句，一气贯通，多方面铺写江南之美，全力促成“游人”之“只合江南老”的多种理由。将“游人只合江南老”的理由说得人人信服。

（2）俞平伯在《读词偶得》说：“此作清丽婉畅，真天生好言语，为人人所共见。就章法论，亦另有其胜场也。……古人用笔，每有透过数层处，此类是也。”            

对词中“未老莫还乡，还乡须断肠”这一句，历来有不同的理解，对下面的古人的评述，你是如何理解的？

前人的评述：

1、一幅春水图画。意中是乡思，笔下却说江南风景好，真是泪溢中肠，无人省得。结言风尘辛苦，不到年，不得回乡，预知他日还乡必断肠也，与第二语口气合。

——[清]陈廷焯《云韶集》

解读：   结句“未老莫还乡，还乡须断肠”含义深婉。按常情，作客异乡的人总以不得还乡的而愁绪满怀，诗却偏偏反过来说“还乡须断肠”，突出了江南的生活太值得留恋了，也突出了江南的美。其实，词句中还包含这样的含义：年华幸尚未老，今日暂莫还乡，然而终老之日必得还乡，“还乡须断肠”正是今日“莫还乡”的缘故。“莫”“须”等虚词斩钉截铁的口吻，正是极端无奈痛苦之语。结句可以说写得情真意苦之极。

2、此首写江南之佳丽，但有思归之意。起两句，自为呼应。人人既尽说江南之好，劝我久住，我亦可以老于此间也。“只合”二字，无限凄怆，意谓天下丧乱，游人飘泊，虽有乡不得还，虽有家不得归，惟有羁滞江南，以待终老。“春水”两句，极写江南景色之丽。“垆边”两句，极写江南人物之美。皆从一己之经历，证明江南果然是好也。“未老”句陡转，谓江南纵好，我仍思还乡，但今日若还乡，目击离乱，只令人断肠，故惟有暂不还乡，以待时定。情意宛转，哀伤之至。          

 ——唐圭璋《唐宋词简释》

解读：

借他人对江南的赞美和断然劝留的口吻，突出江南的好处，同时也有反衬游子不能返乡的苦衷之意。

  5、探究

西蜀花间词人中成就最高的是韦庄，与温庭筠并称为“温韦”。同属花间，但二人的区别也很明显：试从这两首花间派的词分析温韦两人的风格特点的不同。

明确：

意象选用上：

温词意象迭出，结构跳跃，；温词意象迭出，一两句能包含多层意蕴，

韦词则意象疏朗，一首词围绕一件事从容展开。

温词如周舫、张萱笔下的簪花仕女，蹙金结绿。

韦词则如吴道子笔下之淡妆美人，疏朗清秀；

温词如富丽堂皇之牡丹，韦词则如(夏承焘语)，易于直接触发情感的感动。

情感表达上：

温词多客观描绘，感情的表达隐约含蓄，虽可能时或寓有沦落失意的苦闷，却非常隐约，只是唤起人一种深美的联想而已。

韦词多是对自己感情的主观书写，细腻婉约，浅近自然；疏朗秀美，明白晓畅；常常以其清疏的笔法和显直明朗的抒情，异于温庭筠等人。

风格上：

温词风格浓艳密丽，韦词风格明朗疏淡；

温词易流于艳、晦、腻，韦词易于流于滑、浅、俗。

    

温庭筠《菩萨蛮》这首词纯熟地运用了白描手法。诗人正像一个高明的导演，通过一架摄像机客观地摄录下女主人公起床后的一系列动作，似乎不动一点感情，也不作任何旁白，但是，只要我们细细地体味，词人无疑是匠心独运地选取了一些能够表现题旨的镜头，只是表达得非常委婉含蓄而已。

此首则写梦醒时之情思也。……全首以人物之态度、动作、衣饰、器物作客观之描写，而所写之人之心情乃自然呈现。此种心情，又为因梦见离人而起者．虽词中不曾明言，而离愁别恨已萦绕笔底，分明可见，读之动人。(刘永济《唐五代两宋词简析》)

    读这首长如同观赏一幅著名的《簪花仕女图》那样，词人以工笔画中极少见的特殊技法，即使是图中的一麈拂尾、一柄团扇，也无不精心刻划，精致周密，堪称是件一丝不苟的珍品。从而能够深刻地感受到唐代贵族女子娇慵不可方物的情态。

韦庄的《菩萨蛮》则直抒胸臆，显而疏，自然。读这首词如同观赏吴道子的名画《天王送子图》，薄施淡彩，因其笔法流转洗练，笔才一二，象已应焉。

 

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