岳阳楼记(苏教版九年级) |
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岳阳楼记 范仲淹 教学目标 : 1.以“诵读”为切入口,引导学生领会作者的思想感情。 2.借助页下注释和工具书疏通文意,体会本文将叙事、写景、抒情、议论结合一起的写法。 3.品味文章的语言,体味作者的旷达胸襟和政治抱负,了解古代政治家的忧国忧民情怀。 教学难点:品味文章的语言,体味作者的旷达胸襟和政治抱负,了解古代政治家的忧国忧民情怀。 教学课时:: 2课时 教学过程: 第一课时 课前预习:1.熟读课文,参考课内资料,解决字词句的翻译 2.查阅相关资料 一、导入: 以三大名楼导入 同学们,我国的很多名胜古迹,都留下了文人骚客的诗词歌赋。比如我国古代的三大名楼——滕王阁、黄鹤楼、岳阳楼上面就铭刻了很多美文妙句。王勃《滕王阁序》“落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色”令人神往之至;崔灏《黄鹤楼》“晴川历历汉阳树,芳草萋萋鹦鹉洲”让人回味无穷;而岳阳楼上,范仲淹的“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”更是传唱不衰,《岳阳楼记》成为写景状物抒发真情表达作者志向的名篇。今天,我们就来学习这一名篇,学习它描写了什么样的景色,抒发了什么样的感情,又是怎样表达自己的志向的。 二、了解作者: 出示投影: “范仲淹二岁而孤,家贫无依,而少有大志,以天下为己任。发愤苦读,惫甚,辄以凉水沃面;食不给,啖粥而读,人不堪其忧,仲淹不改其乐也。既仕,每慷慨论天下事,奋不顾身。以力主革除弊政,被谗受贬,庆历五年由参知政事谪守邓州。勤政爱民,有政声,常曰:‘士当先天下之忧而忧,后天下之乐而乐也。’死之日,四方闻者,皆为叹息。 从以上给了的材料中思考: 1.范仲淹少年时为什么发愤苦读? 2.范仲淹论政事奋不顾身,力主改革,勤政爱民,他的思想基础是什么? (学生讨论,回答) 三、写作背景: 滕子京和范仲淹是志同道合的好友,同遭贬官。滕子京在庆历五年重修了岳州著名的岳阳楼,并请人画下岳阳楼,寄给范仲淹,请他为岳阳楼写下一篇文章。范仲淹借题发挥,写出了自己理想的为人处世态度,勉励滕子京学习古代有修养的人,不计较个人得失,要做到“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。” 当时范仲淹的处境同滕子京一样,写此文是劝友也是自勉。 四、整体感知: 用多种形式朗读课文 (1)学生听录音或教师范读课文,注意字音及停顿; (2)学生自由朗读课文; (3)指名朗读,纠正字音、停顿,将每段的不同语气语调读出来。 第一段,用叙述性的平和的语调诵读。 第二段,要把景象广阔浩渺、变化万千的气势读出来。 第三段,画面阴冷,感情悲伤,诵读时语调要低沉,熟读要缓慢,要读出压抑感。 第四段, 画面晴朗,感情喜悦,诵读时语调要轻快,停顿宜稍短,要读出喜悦感。 第五段,要把理性思考的韵味读出来,要注意赋体文章整齐、押韵的特点。 (4)学生自由朗读课文。 (5)集体朗读课文。 五、疏通文意: (1)疏通课文,掌握主要字词句 结合书下注释疏通课文,师生共同合作,讨论重点字、词、句的含义。(主要检查课外学习情况) 作业:反复朗读课文,读出感情,掌握文意。 第二课时 一、导入 由检查上一节课内容导入。 二、梳理课文思路 本文被称作名篇,有很多原因,首先就让我们来看一看这篇文章在结构上有什么特征,说出各部分大致意思,明确课文思路 第一部分(1段):记叙了重修岳阳楼的背景及作“记”的缘由,由此生发出一篇之意。 第二部分(2—4段):文章主体。写“迁客骚人”或悲或喜的“览物之情。” 第一层(2段):写洞庭湖雄伟壮丽的景象并提出“览物之情,得无异乎”一问。 第二层(3-4段):用两个排比段分别写出“迁客骚人”的“览物之情”一明一暗,一喜一悲,形成鲜明对比。 第三部分(5段):抒发作者的阔大胸襟和政治抱负。这是全文的核心。 .讨论小结:在理解全文的基础上,理清课文“由楼写景,由景写情,由情写论”的结构思路,并能理解通过对迁客骚人登楼时或悲或喜的“览物之情”的分析议论,表现了作者“不以物喜,不以己悲”的阔大胸怀和“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的政治抱负。 二、深入研读课文,思考: 1.作者眼中岳阳楼上的景色如何? 作者笔下天下著名的岳阳楼可谓是气象宏伟。 2.你认为哪些词语体现出了这一特点?试举例说明,在课文中作标记,并写下批注。 学生交流: 如:衔远山——洞庭湖中有许多小山,用一“衔”字形象地写出湖与山的关系。 吞长江——长江流经洞庭湖,用一“吞”字,不仅形象地写出湖与江的关系,而且“吞”字声音宽舒洪亮,读来有气势磅礴之感。“衔”、“吞”字连用,更使静景富于动态和活力, 浩浩汤汤——字音响亮,叠字又加强了气势,而且四字都是水旁,形容水大流急,既绘声、又绘形。 气象万千——连用两个数词写洞庭湖上景象变化之多之快,极有声势。 “横无际涯”的“横”显得境界开阔而有气魄; “朝晖夕阴”的“晖”容易使读者联想到洞庭湖上“春和景明”的景象。这些例子可以看出作者炼字的功力。 3、清代文学评论家王国维说:“一切景语皆情语也。”迁客骚人各自的境遇不同,汇聚在岳阳楼观赏洞庭景色,心情当然也各有不同,观赏自然景物的感触自然也不同了。课文写了几种人面对“谪迁”的几种表现?从中你有什么发现 ? 要点: 滕子京 政通人和 百废俱兴 以物喜 去国怀乡,忧谗畏讥 迁客骚人 以己悲 心旷神怡,宠辱皆忘 古仁人 不以物喜,不以己悲 作者本人 先天下之忧而忧,后天下之乐而乐 作者先写迁客骚人的悲喜观,然后与“古仁人”即作者心目中具有高尚品德的政治家的悲喜观对照,表明了对两种悲喜观的不同态度。作者肯定了古仁人的“不以物喜,不以己悲”,实际上是否定、批评了迁客骚人的悲喜观。作者对迁客骚人的批评,也是对好友子京的含蓄的规劝。进而作者又以古仁人的名义从正面引出了自己不为个人得失而悲喜,以天下为己任的高尚情操。这句话既表明了自己的志向,又含蓄地表达对友人的慰勉之情。 三、拓展思考 1.“与民同乐”的思想来自于孟子的“乐民之乐者,民亦乐其乐,忧民之忧者,民亦忧其忧,乐以天下,忧以天下,然而不王者,未之有也”的民本思想,请与范仲淹的“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”比较,谈谈你对他这种忧乐观的看法。 要点: 范仲淹的“忧君”思想,不可避免地带有时代和阶级的局限性,但他强调心系天下,吃苦在前,享乐在后,在今天人有借鉴和教育意义。 2.我们想啊,一千多年前的封建士大夫能吃苦在前,享乐在后,能时时处处忧国忧民,这种闪烁着民族精神的人格力量对我们后人是一种鞭策,是一种教育。回望中华民族几千年灿烂的历史,这样的人物数不胜数。你能从我们学过的古诗文中找出这样的例子吗? 例如 杜甫的《茅屋为秋风所破歌》里“安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜,风雨不动安如山”;南宋陆游的《示儿》说“但悲不见九州同”和 《十一月四日风雨大作》; 唐朝李贺的“男儿何不带吴钩,收取关山五十州”;还有屈原,屈原用自己的生命来书写爱国爱民的篇章…… 3.举了这么多例子,我们也应从中受到教益,不断修正自己的人生观、价值观,下面是老师给大家搜集的这方面的格言,请大家读一读,品一品(出示小黑板) 儒家学说:修身 齐家 治国 平天下 陆游:位卑未敢忘忧国 明朝东林党人:风声雨声读书声,声声入耳。家事国事天下事,事事关心。 清朝顾炎武: 天下兴亡,匹夫有责。 孙中山: 天下为公 毛泽东: 粪土当年万户侯 周恩来: 为中华之崛起而读书 中国共产党人:解放全人类 4.学习了整篇文章,能否结合现实谈谈你的忧乐观。 ( 畅所欲言) 四、作业::写一篇300字的随感。 |
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