| 在秋风秋雨中沉醉(网友来稿) |
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悦子 喜欢他的文字，那么儒雅，那么潇洒，那么淋漓；迷恋他的身影，踯躅于断垣残墙或莽莽苍苍山水间，文弱多情；连同他对待别人尖锐指责的态度，一起无限欣赏。 在浩如烟海的文字海洋中，我就是喜欢他，固执的喜欢他-----余秋雨！ 尽管有学生因为我对他毫不掩饰的喜欢，而表示出不屑，并扬言：因看了某个作家的书而过分的迷恋他是读书不多的表但是，我想，即使穷尽所有的文本，我依然执着地喜欢他的文字；尽管老公为减缓我的迷恋，而专门找出别人指责他的事情，甚至千方百计从图书馆找到一本《评传》，要我仔细阅读。我用一个晚上一口气把那本书看完，尽管我从书中读到了别人的那么多那么多的指摘，甚至极其尖锐的批评，但是掩卷闭眼，脑海中始终没有出现对他的丝毫反感！ 我想，我是被他那雍容典雅的文字震慑了，被他笼罩在文字底下的那一层低徊，感伤氛围浸润了，被他这个背着手，低着头，皱着眉慢慢踱着的沉思哲人形象虏获了。 案头老师的书，我还没有一本把它读完。因为我舍不得，舍不得把这么精美的文字，这么浓烈的震撼一下子享受完。记得哪位名人说，他舍不得一下子走遍所有的山山水水，美景佳处，要留着，慢慢地一个一个去走访，一处一处去享受。我想，我的心境大概也是如此吧。把老师的篇篇美文置身于我平淡琐碎的生活，让文字让思想来激扬我的情绪。 每次，读着那些文字，都深深地吸着气，喃喃地赞誉着。我已经说不清楚到底是怎么了。一篇篇并不长的散文，都不可能一口气读完，读着，回味着；合上书本，凝神沉思着。 “让偌大的中国留下一座藏书楼，一座，只有一座！上天，可怜可怜中国和中国文化吧。”《风雨天一阁》。 “今天，我走进这几个洞窟，对着惨白的墙壁，惨白的怪像，脑中也是一片惨白。我几乎不会言动，眼前直晃动着那些刷把和铁锤。住手！我在心底呐喊，只见王道士转过脸来，满脸困惑不解。是啊，他在整理他的宅院，闲人何必喧哗？我甚至想向他跪下，低声求他：请等一等，等一等…….”《道士塔》 “狼山蹲在长江边哂纳感。长江走了那么远的路，到这里走完了，即将入海。江面在这里变得非常宽阔，渺渺茫茫看不到对岸。长江一路上曾穿过多少崇山峻岭，在这里画一个小小的句号。狼山对于长江，是欢送，是告别，它要归结一下万里长江的不羁野性，因而把自己的名字也喊得粗鲁非凡。”《狼山脚下》 查过地图，这山岭便是避暑山庄北部的最后屏障，就像一张罗圈椅的椅背。在这张罗圈椅上，休息过一个疲惫的王朝。〈〈一个王朝的背影〉〉（〈〈山居笔记〉〉） 从〈〈文化苦旅〉〉、〈〈山居笔记〉〉、〈〈余秋雨台湾演讲〉〉、〈〈霜冷长河〉〉乃至压卷之作〈〈千年一叹〉〉，篇篇动人，本本畅销。这就是魅力。 那天下着大雨，岳麓书院的听众席是露天的，听讲者全部都穿着雨衣坐在雨中。我记得，当我讲到中华文化为什么长期在世界上处于不公正的地位时，多数听讲者为了听得更清楚，都把雨帽摘下来，直接淋在雨中，这时我才看见，很多雨帽遮着的居然是潇潇白发！两位著名教授还当场写诗，走上台送给我。演讲结束后推开岳麓书院的大门，发现门外是大批淋在雨中的青年学生，他们凭着麦克风的依稀余音听了半天。…….〈〈千年一叹〉〉 这么动人的场面，这么虔诚地聆听，不用人格魅力，该作何种解释！ 人生已经步入不惑之年，地位，名声放在一边，却要开始远行。从四十岁这个人生驿站开始远行，从此，秋雨老师行行止止，风尘仆仆，筋骨劳累。为的是对千年历史文化的清理和总结，为的是对中国历史坎坷命运的深沉思考。他把如此宏大的历史画卷展现在我们面前，期盼着“苦涩后的回味，焦灼后的会心，冥思后的放松”。这样的目的，这样的用心，还不够吗？ 可有人非要揪着历史不放，什么文革余孽，什么流氓才子，说什么假如文革历史继续发展，就断定人家也会走上张春桥等人一样的飞黄腾达之路。臆想！事情没有经历，如何妄加猜测！难道一定要在众人面前痛彻肺腑吗？就像有人就喜欢人家在失去亲人的时候痛不欲生，然后他在边上很有同情的劝慰着，可能还要陪上几滴假惺惺的眼泪。残忍！ 有人还要揪错，寻章摘句的找错误。哪些是硬伤，哪些是常识性错误，这个不该，那个不该。由此，居然冒出“他到底有没有学问”这样荒唐的质疑！作家是需要读者来认定的，作家是久经考验的。书的存在，书的畅销就是作家底子的最好明证！再说，常人会有错误，作家就不可以吗？中国文字浩如烟海，人哪怕穷其一生，也难清晰的把所有知识存放在脑海中。文化散文不是研究历史，不是研究古籍，其中只写一点影影绰绰的印象为什么不可以？ 我是不明白的，为什么文人之间会有那么多的相互指摘，那么多近乎骂人的指责。这样文字上的相传，跟骂街的泼妇有什么区别！ 在秋风秋雨中，我是一如既往的陶醉。因为那是一种一见钟情的相遇；在入乎其中的时日里，更加迷恋那些跳跃着秋雨老师灵魂、思想的文字。 作者邮箱： zhujuanyue12345@sina.com 相关链接：教师随笔
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