游褒禅山记(人教版高二必修)

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 18课《游 褒 禅 山 记》教学设计

(   十九中  邓仲达)

一.教学安排:3课时

二.教学目的:1、理解作者“尽吾志”的思想。

          2、了解因事见理,叙议结合的写法。

          3、重点掌握虚词“其”、“以”的用法,并兼顾其它。

第一课时

一.目的任务:了解作家,熟悉课文,整体把握文意,学习一二段。

二.教学步骤:

1、学习课下注释①和阅读提示,了解作家作品及文章的大致内容。

作者简介:

王安石(1021-1089),北宋政治家、思想家、文学家。字介甫,号半山,抚州临川(现江西临川)人。他“少好读书”,“自百家诸子之书,至于《难经》《素问》《本草》、诸小说,无所不读,农夫女工,无所不问”。庆历二年(1042)登进士第。嘉祐六年(1061)上万言书,提出变法主张,要求抑制大官僚地主和豪商的特权,改变积弱贫穷的局面,推行富国强兵政策。神宗熙宁二年(1069)任参知政事,次年任宰相。在神宗支持下,制定并推行农田水利、青苗、均输、保甲、免役、市易等新法,使国力有所加强。后因受到反变法派的猛烈攻击,于熙宁七年(1074)被罢相,次年再为相。熙宁九年(1076)再次辞去相位,退居江宁(现江苏南京),潜心学术研究和诗文创作。封为国公,改封荆国公,故世称“荆公”。元祐元年(1086)司马光执政,废尽新法,王安石忧愤而死。谥号为“文”,故又称“王文公”。

王安石在文学上也是个革新派。他是欧阳修倡导的北宋诗文革新运动的积极参加者,反对北宋初年浮靡的文风,主张文章“务为有补于世”。他的诗文多为揭露时弊,反映社会矛盾之作,体现了他的政治主张和抱负。他的散文雄健峭拔,在唐宋八大家中独树一帜,诗歌遒劲清新,词虽不多而风格高峻。他的作品有《临川集》《临川集拾遗》。

2、范读课文,同时要求学生给生字注音。

3、找出文章的记叙段和议论段,并概括各段的段意。

第一段:(叙)说明褒禅山一名的来历并指出“华山”一名的音谬。

第二段:(叙)概括介绍前、后洞,详细叙写游后洞的情况。

第三段:(议)记游之所得。

第四段:(议)由“仆碑”想到学者探求学问应取深思慎取的态度。

第五段:(说明)介绍同游者及作文时间。

4、问题•“褒禅山一名的由来是什么?”——因人而名。

         作者又是怎么纠正“华山”一名的谬误?——碑:仆道、漫灭  但“为文可识”,以此证实了“华”是“花”的音谬表现了作者谨慎取实的态度,这样就为后面的议论作好了铺垫。具体指哪段议论?——第四段:“余于仆碑……”。

5、学生翻译,教师对重点词句进行点拨。

重点虚词

[其] 

   1.唐浮图慧褒始舍于其址 (那里,指山脚下)  2.以故其后名之曰“褒禅”(那,指去世时间)3.距其院东五里(这,近指)4.以其乃华山之阳名之也。(它,指洞)

   5.有碑仆道,其文漫灭(它的,指碑)6.独其为文犹可识(那,指碑)              

[以]

   1.以故其后名之曰“褒禅”( 因为)2.所谓华山洞者,以其乃……名之也。(同①)

 

其它 

[舍] 唐浮图慧褒始舍于其址(名动,建屋居住) [卒] 而卒葬之(死 )[乃] 以其乃华山之阳名之也(是) [阳] 以其乃华山之阳名之也(山南)[名] 以其乃华山之阳名之也(为动,为命名)[文] 其文漫灭,独其为文犹可识(①碑文 ②文字)

句:判断句——“今所谓慧空禅院者,褒之庐冢也”。

6、问题:第二段写了两个洞,游者的情况如何?——

               前洞:平旷        ——      游者众

               后洞:窈然   

                                 ——      不能穷

                     寒深    

                    愈深愈难    ——      记者少

          又    深    ——       加少

 7、作者为什么不能深入探奇?是条件不具备吗?

力尚足以入     

              悔其随而不得极夫游之乐

        火尚足以明     ( 原因:随——意志不坚定)

8、学生翻译,教师进行重点词句的点拨。

重点虚词

[其] 

①其下平旷,有泉侧出(那) ②问其深(它的;指洞)③则其好游者不能穷也(那些) ④入之愈深,其进愈难(那里) ⑤而其见愈奇(那)  ⑥然视其左右,来而记之者已少(那;指洞壁)⑦盖其又深(那里;洞内)⑧既其出(助词,无义)⑨则其至又加少矣(那些;指游客) ⑩则或咎其欲出者(那个)(11)而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也(自己)

 [以]   

1.由山以上五六里,有穴窈然 (而,连状)    2.余与四人拥火以入(连状)

3.方是时,余之力尚足以入(连状)      4.火尚足以明也。(连状)

其它

[穷]尽  [拥]持。拿。[怠]懈怠。[且]将要 [盖]大概。[加少]更少。加,在原有的基础上增加或减少。[方]正。[或]有的人。[咎]责怪。[极](享)尽。尽享

      9.此段为后面的议论奠定基础,哪一段?——4段。

作业:翻译,朗读。找出议论段中与议论段意思相对应的句子,领会其关系。

第二课时

目的任务:引导学生学习第三段,找出三段与四段的对应句,理解记叙与议论的关系,继续学习“其”“以”等词的意义和用法。

一.检查3、4段的朗读

二.检查对1、2段中“其”“以”用法的掌握。(投影)

其:

①始舍于其址(那里——指山脚)②以故其后名之曰“褒禅”(这——慧褒死后)

③距其院东五里(这——近指)④以其乃华山之阳名之也(它——华山洞)

⑤其文漫灭(它的——仆碑)⑥盖其又深(那里——后洞)

⑦既其出(助词——无义)⑧余亦悔其随之而不得及夫游之乐也(自己)

以:

①以故其后名之曰“褒禅”(因为)②由山以上五六里(而——连状)

③余与四人拥火以入(而——连状)

三.[“于是余有叹焉”这句话在结构上起什么作用?]

——承上:于是——指游后洞的经过      【版书】               

——启下:叹(叹的内容是什么?)     有所求               有所得(古人)

[“余所得”句是照应上文的哪句话?]             有志           

[古人为什么“往往有得”?]                     有力           照

看来,作者是要以古人为榜样,像古人            物相           应

那样探求自然的道理而“有所得”。             尽志    

作者又是怎么“有所得”的呢?                               

作者认为:要有所得就必须                                  有所得 (余)

四.[此段的表达方式?——议论;是针对哪段议论的?你能找出它们的对应句吗?]

二段:                                 三段:

平旷            …………      甚众     夷以近       …………       游者众

窈然、甚寒、深  …………    不能穷     险以远       …………       至者少

愈深、愈难、愈奇…………      已少     奇伟、瑰怪(险远)          人罕至

又深         …………         加少               …………     有志者方能至                        

力尚足,火尚足   ……   随而未至        力不足,无物相   ……   不能至

              

               悔                        力足以至而未至   ……   可讥、有悔

                                         尽吾志而不能至          无讥、无悔

                                               得           

由此看出,议论是在记叙的基础上进行的;而记叙则为议论奠定了坚实的基础,二者是相辅相成的。

五.[让学生翻译——对重点词句进行点拨。]

重点虚词

[其] 

1.以其求思之深而无不在也。(他们,指古人) 2. 其孰能讥之乎(岂,难道。)     

[以] 

1.以其求思之深而无不在也。(连,因为。)     2.夫夷以近,则游者众(而,并列连词。)

3.险以远,则至者少。(而,并列连词。)   4.有志矣,不随以止也(连状)

5.有志与力,而又不随以怠(连状)     6.至于幽暗昏惑而无物以相之(连词,相当于“来”。)   7.然力足以至焉(来,连状。)     8.尽吾志也而不能至者,可以无悔矣

(与“可”组成一词,表可以。)     

其它

[于是]对此事。  “古人之观于……”[之]助词,取消句子独立性。[夷]平。 险远:形用如名,艰难偏远的地方。[ 随]跟着。 [相]辅助。 [焉]①“……有叹焉”语助。②于此兼词。 [为]是。 [尽吾志]尽了自己的主观努力。 [孰]谁。

六.练习,1、巩固掌握“其”、“以”的意义和用法。2、翻译所学段落。

         

第三课时

目的任务:引导学生学习第四段、第五段,找出四段与一段的对应句,理解记叙与议论的关系,继续学习“其”“以”等词的意义和用法,学习有关人称的叫法。

一.检查朗读——1、4段。

二.[第四段针对哪一段进行议论的?两者的关系是什么?请找出对应点]

        第四段针对第一段进行议论。

       一段:                            四段:

              碑仆道、文漫灭                  于仆碑,悲古书之不存

           “华” “花”音谬                  后人谬其传莫能名

                            ——结论:学者要深思慎取。

                       

三.学生翻译,教师对重点词句拨。

重点虚词

[其]

后世之谬其传而莫能名者(那些,文字)。〖补〗1.其真无马耶?其真不知马也?

[以]                                            ( 是……还是,表选择。)

1.余于仆碑,又以悲夫古书之不存(因为。) 

2.此所以学者不可以不深思而慎取之也。(与“所”组成名词性短语,“因为……的原因”。) 

其它   [谬]弄错。[ 传]动用如名,流传的文字。[ 莫]没有谁。 [ 名]名动,说清本名。

[胜]尽。

四.参考课下注释,弄清楚第五段关于人称的叫法

“四人者:庐陵萧君圭君玉,长乐王回深父,余弟安国平父、安上纯父。至和元年”

          籍贯   名   字     籍贯  名  字          名   字     名   字   年号  

七月某日,临川王某记。

          籍贯  代名

五.朗读全篇,布置作业:1、翻译所学段落。 2、P269.二、三、四。(完)

【课后自评】本课力图在文言文教学方面能有所创新,打破原来的串讲模式,从学生的认知规律出发,首先从宏观把握文章内容,理解作者的创作意图,理清文意及文章结构,努力地设置恰当的问题,启发学生思考,步步引入,以达到水到渠成的目的,同时还注意使学生懂得文章内容的前后呼应与联系,语句和语句之间、词和词之间的照应,使学生顿悟古人作文的匠心独运,加之以尽量简明的板书配合,提纲挈领,彰明要义,突出重点。然后再引导学生从宏观进入微观,从整体进入局部,从篇章进入词句,进而掌握本文的重点句式和词语以及相关的常识。这样,学生的学习不再是被动的,机械的,而是把握全局,居高临下,很有可能出现不讲自通的好局面。

 

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