| 诗中话“别”(网友来稿) |
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路来森 江淹《别赋》云：“黯然销魂者，别而已矣。”古代交通不便，今日一别，就不知何时才能相见，因此，古人把送别看作是一件悲壮的事情。送别亲友，不仅讲究场所，更讲究方式。这一点在古诗词中得以传达。 送别的场所，概而括之，无外乎两种情况：一是陆路，一是水路。 陆路送别主要在“亭”和“馆驿”。《释名-卷五》：“亭，停也，人所停集也。”早在秦汉时代，便开始置“亭”，又名“官亭”，原是设在大道边，供旅客停息休憩的，唐宋以下兼为饯别送行之地。“亭”与“亭”之间的距离不一，一般五里一“短亭”，十里一“长亭“（《白孔六帖-馆驿》：“十里一长亭，五里一短亭。”，庾信《哀江南赋》：“十里五里，长亭短亭。”），所以在古诗词中，经常有“长亭”“短亭”的意象。如李白的《菩萨蛮》：“玉阶空伫立，宿鸟归飞急。何处是归程？长亭更短亭。”，柳永《雨霖铃》：“寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。都门帐饮无绪，留恋处，兰舟催发。”正是描绘了“长亭宴饮送别”的依依不舍情景。《西厢记》中更是有一折《长亭送别》，专以演绎离别之情。“馆驿”，实际上是两种不同的设置。“馆”是指“侯馆”，原指我国设置的候望之馆，唐宋时即指旅馆；“驿”，是指驿站，它是古代公家传递公文或往来人员途中休息的地方。如唐代，一般是每三十里置驿，“驿”又分为陆驿和水驿。如此，“馆”“驿”也就常作为送别之所，也成为古诗词中的常用意象。如欧阳修《踏莎行》：“候馆梅残，溪桥柳细。”，李白《流夜郎至西塞驿寄裴隐》：“扬帆借天风，水驿若不缓。” 水路送别，在古诗词中出现的最多的意象是“南浦”（《说文》：“浦，水滨也。”）。“南浦”最初的含义有两点：一是指在某一地区中，位于该地南侧的水浦，二是泛指河流分口处或渡口。自江淹在《别赋》中有：“送君南浦，伤之如何。”的名句后，“南浦”就渐成为“水路登舟送别之地”的泛称，特别是在唐宋诗词中，“南”字并不实指方位，“南浦”只是借指送别分手的地方。诗人在其诗词中，借助“南浦”这一意象将离愁别绪的情怀倾注其中，令人读之，生黯然神伤之情思。如盛唐诗人王维《送别》诗曰：“送君南浦泪如丝，君向东州使我悲。为报故人憔悴尽，如今不思洛阳时。”白居易写有一首《南浦别》诗曰“南浦凄凄别，西风袅袅秋。一看肠一断，好去莫回头。”直接以“南浦”为题，诉“离别断肠”之愁。由于“南浦”积淀的特殊含义，“南浦”在唐代成了曲调名，到了宋代，词人又借旧曲另制新词，“南浦”成了词牌名，并且 受“南浦”这一意象中所包含的离别情绪的影响，凡是填“南浦”词牌的词，在内容上大多与羁旅愁怀、惜别伤离等相关。 古人送别的方式也情趣盎然，大致有以下三种方式： “折柳送别”。这一送别方式，始于汉，在唐代最为盛行。《三辅黄图》云：“灞桥在长安东，跨水作桥，汉人送客至此桥，折柳赠别。”唐都也在长安，所以这一折柳赠别的习俗得以延续。李白《忆秦娥》：“箫声咽，秦娥梦断秦楼月，秦楼月。年年柳色，霸陵伤别。”词句描绘的就是，秦娥在月下回忆和爱人在霸陵桥折柳送别的情景。早在汉乐府横吹曲辞中就有“杨柳枝”（或“折杨柳”）的曲子，曲中内蕴伤别怀人之情，唐人将其翻为新声，成为“杨柳枝”词（或《杨柳曲》）将“折柳赠别”之意蕴于其中。如白居易有《杨柳枝》：“古歌旧曲君休听，听取新翻《杨柳枝》。”这就丰富了“杨柳”这一诗歌意象的内涵，使“折柳”、“杨柳枝”等也都成为诗歌意象，它们都摇着这“悠悠柳枝”，寄托进人们的离别相思之情，于是“笛中闻折柳”也让人“一怀愁绪了”。 “饮酒作别”。这是最常见、最普通的一种送别方式，一直延续至今。古代“长亭”、“短亭”、“南浦”等送别地点，同时也是古人饯行宴饮之处。因此，一个有一定的古典诗歌修养的人，一旦看到“长亭”、“短亭”等意象，眼前便会自然地浮现出在长亭古道、衰柳斜阳的背景上设宴饯别的情景。这样的诗歌举不胜举，最出名的当数王维的《送元二使安西》：“渭城朝雨浥轻尘，客舍青青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。”据说此诗入乐以后，成为当时社会上流行的歌辞，成为别席离宴的绝唱。 “引吭高歌”以送别。中国古代很早就有“行歌”的习俗，即一边走一边唱歌。《论语-微子》就记载了楚国隐士接舆“歌而过孔子的故事”（“楚狂接舆歌而过孔子，曰：‘凤兮！凤兮！何德之衰？往者不可谏，来者犹可追。’”）后来，引吭高歌也成为一种送别的方式。荆轲要前去刺杀秦王，众人送至“易水之上”，于是高渐离击筑，荆轲和而歌，唱出了一曲“风萧萧兮易水寒，壮士一去不复还”的壮歌，向世人宣示出一种壮怀激烈，一种慷慨悲凉，一种义无反顾。李白登上船要走了，岸上传来汪伦送别的“踏歌声”，“李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。”（踏歌，唱歌时以脚踏地为节拍）我想，这时的李白，定然感动的热泪盈眶，于是感情喷涌而出，“桃花流水深千丈，不及汪伦送我情。”，这是怎样的一种雅人深致，古人从风雅中传出一种挚情。其实，高歌送别，更多的是表现在宴饮的酒席上，将“饮酒”和“高歌”两种送别方式合在了一起，如岑参的《白雪歌送武判官归京》：“中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛。”描写的就是一种既饮酒又歌舞的送别场面。 作者邮箱： lulaisen123 相关链接：教师随笔
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