传统文化与文化传统(苏教版高一必修) |
||||
中学语文教学资源网 → 语文教案 → 教学设计 手机版 | ||||
总 课 题 文明的对话 总课时 课时 课 题 传统文化与文化传统 主备人 王有东 课型 文本研习 教学目标 1认识传统文化与文化传统的内涵及其意义。 2结合自己的生活体验,表述对文本的理解。 3依据学术论文的特点,提炼本文的关键词,写出内容提要。 教学重点 认识传统文化与文化传统的内涵及其意义。 教学难点 结合自己的生活体验,表述对文本的理解。 教学过程 教 学 内 容 备课札记 一、导入: 1文化现象。 2“做走向世界的现代中国人”中的文化内涵。 走向世界—开放的胸襟 现代—与时俱进 中国人—有传统的社会人 二、检查预习 媲(pì)美 昙(tán)花一现 惰(duò)性 攻讦(jié) 班驳(bó)陆离 钳(qián)制 咀嚼(jǔjué) 刮垢(gòu)磨光 蜕(tuì)除 有史可稽(jī) 三、引导学生研读课文 指导学生在交流讨论的基础上,理清文章思路。 1什么是传统文化?(第4段) 明确:历代存在过的种种物质的、制度的和精神的文化实体和文化意识。 2什么是传统文化的时代性和民族性?(第5段) 明确:时代性—传统文化的产生与过去,带有过去时代的烙印。 民族性—文化传统创成于本民族祖先,带有自己民族的色彩。 3应该以怎样的态度对待传统文化?(第7段) 明确:对待传统文化进行“分析批判”“明辩”“确认”“接受或拒绝”“发掘抢救”“批判继承”“古为今用”。 4什么是文化传统?(第8—9段) 明确:“它产生于民族的历代生活”“成长于民族的反复实践”的“民族的集体意识和集体无意识”。 5简要说说文化传统的形成。(第10段) 一个民族有一个民族的共同生活、共同语言,从而就有他们共同的心理状态。为这一民族生活所孕育、所熟悉、所崇尚的心理,成为巨大的精神财富和物质力量,文化传统于是乎形成。 6文化传统具有怎样的特点?(第11—12段) 明确:文化传统是一种惰性力量。文化传统是变化的。 7文化传统是否一成不变?(第13段) 明确:不同民族不同文化在接触中交流,在交流中变化。 8为什么说传统文化和文化传统既是财富又是包袱?(第14—15段) 明确:传统文化为先人的丰富遗产,所以它是财富;传统是一种惰性的力量,保守的因素,它具有钳制思想、束缚行动的本性,常常造成原地踏步的局面,也会引出某种不堪设想和不忍设想的后果。 四、辨析传统文化和文化传统的内涵及其意义 1传统文化和文化传统不同。 2传统文化: ①历代存在过的种种物质的、制度的和精神的文化实体和文化意识。 ②带有过去时代的烙印。 ③带有自己民族的色彩。 ④对待传统文化应该采取的态度。 3文化传统 ①就是民族精神。 ②是一种惰性的力量。 ③不同民族不同文化在接触中交流,在交流中变化。 4财富和包袱 ①为先人的丰富遗产。 ②惰性、保守、钳制思想、束缚行动。 ③了解两种属性,正确对待。 四、作业 1提炼关键词,写出内容提要。 2再读课文,想一想学术论文的特点是怎样的。 附:学术论文的特点 辨证性 从表述关系上看,本文是关系性议论文。这种议论文,要分辨两种事物或概念的区别。“传统文化”和“文化传统”,只是词的组合次序的差异,作者对这两个容易混淆的概念,先分别解说,即先介绍“传统文化”,再介绍文化“文化传统”;然后综合解说,把这两个概念放在一起比较,一起解说,富有辨证性。 严密性 为了揭示不同概念的内涵和外延,对“传统文化”和“文化传统”作了对比、界定:“传统文化”中“文化”是中心词,落脚在“文化”;“文化传统”中“传统”是中心词,落脚在“传统”,这是从“传统”和“文化”两个概念的关系看的。“传统文化”和当代文化、外国文化相对应,这是从时间和空间方面看的。“传统文化”是“文化实体和文化意识”;“文化传统”则“不具备有形的实体”,这是从内涵上说的。这样,把“传统文化”和“文化传统”这两个容易混淆的概念阐述的清晰而又科学。 可读性 学术论文的可读性,就是在保持学术严肃性的前提下讲究文采和通俗表达。 用“蜜蜂”和“蜂蜜”的差别来比喻“传统文化”和“文化传统”,把 用词相同,语序不同,则词语内涵不同的概念说得通俗易懂。又如“它们或者与时俱进,演化出新的内容与形式;或者抱残守缺,化为明日黄花。也有的播迁他邦,重振雄风;也有的昙花一现,未老而先亡”,就特别注意语言的运用、句式的变化和整句与散句的组合。 总 课 题 文明的对话 总课时 课时 课 题 传统文化与文化传统 主备人 王有东 课型 文本研习 教学目标 1认识传统文化与文化传统的内涵及其意义。 2结合自己的生活体验,表述对文本的理解。 3依据学术论文的特点,提炼本文的关键词,写出内容提要。 教学重点 认识传统文化与文化传统的内涵及其意义。 教学难点 结合自己的生活体验,表述对文本的理解。 教学过程 教 学 内 容 备课札记 一、导入: 1文化现象。 2“做走向世界的现代中国人”中的文化内涵。 走向世界—开放的胸襟 现代—与时俱进 中国人—有传统的社会人 二、检查预习 媲(pì)美 昙(tán)花一现 惰(duò)性 攻讦(jié) 班驳(bó)陆离 钳(qián)制 咀嚼(jǔjué) 刮垢(gòu)磨光 蜕(tuì)除 有史可稽(jī) 三、引导学生研读课文 指导学生在交流讨论的基础上,理清文章思路。 1什么是传统文化?(第4段) 明确:历代存在过的种种物质的、制度的和精神的文化实体和文化意识。 2什么是传统文化的时代性和民族性?(第5段) 明确:时代性—传统文化的产生与过去,带有过去时代的烙印。 民族性—文化传统创成于本民族祖先,带有自己民族的色彩。 3应该以怎样的态度对待传统文化?(第7段) 明确:对待传统文化进行“分析批判”“明辩”“确认”“接受或拒绝”“发掘抢救”“批判继承”“古为今用”。 4什么是文化传统?(第8—9段) 明确:“它产生于民族的历代生活”“成长于民族的反复实践”的“民族的集体意识和集体无意识”。 5简要说说文化传统的形成。(第10段) 一个民族有一个民族的共同生活、共同语言,从而就有他们共同的心理状态。为这一民族生活所孕育、所熟悉、所崇尚的心理,成为巨大的精神财富和物质力量,文化传统于是乎形成。 6文化传统具有怎样的特点?(第11—12段) 明确:文化传统是一种惰性力量。文化传统是变化的。 7文化传统是否一成不变?(第13段) 明确:不同民族不同文化在接触中交流,在交流中变化。 8为什么说传统文化和文化传统既是财富又是包袱?(第14—15段) 明确:传统文化为先人的丰富遗产,所以它是财富;传统是一种惰性的力量,保守的因素,它具有钳制思想、束缚行动的本性,常常造成原地踏步的局面,也会引出某种不堪设想和不忍设想的后果。 四、辨析传统文化和文化传统的内涵及其意义 1传统文化和文化传统不同。 2传统文化: ①历代存在过的种种物质的、制度的和精神的文化实体和文化意识。 ②带有过去时代的烙印。 ③带有自己民族的色彩。 ④对待传统文化应该采取的态度。 3文化传统 ①就是民族精神。 ②是一种惰性的力量。 ③不同民族不同文化在接触中交流,在交流中变化。 4财富和包袱 ①为先人的丰富遗产。 ②惰性、保守、钳制思想、束缚行动。 ③了解两种属性,正确对待。 四、作业 1提炼关键词,写出内容提要。 2再读课文,想一想学术论文的特点是怎样的。 附:学术论文的特点 辨证性 从表述关系上看,本文是关系性议论文。这种议论文,要分辨两种事物或概念的区别。“传统文化”和“文化传统”,只是词的组合次序的差异,作者对这两个容易混淆的概念,先分别解说,即先介绍“传统文化”,再介绍文化“文化传统”;然后综合解说,把这两个概念放在一起比较,一起解说,富有辨证性。 严密性 为了揭示不同概念的内涵和外延,对“传统文化”和“文化传统”作了对比、界定:“传统文化”中“文化”是中心词,落脚在“文化”;“文化传统”中“传统”是中心词,落脚在“传统”,这是从“传统”和“文化”两个概念的关系看的。“传统文化”和当代文化、外国文化相对应,这是从时间和空间方面看的。“传统文化”是“文化实体和文化意识”;“文化传统”则“不具备有形的实体”,这是从内涵上说的。这样,把“传统文化”和“文化传统”这两个容易混淆的概念阐述的清晰而又科学。 可读性 学术论文的可读性,就是在保持学术严肃性的前提下讲究文采和通俗表达。 用“蜜蜂”和“蜂蜜”的差别来比喻“传统文化”和“文化传统”,把 用词相同,语序不同,则词语内涵不同的概念说得通俗易懂。又如“它们或者与时俱进,演化出新的内容与形式;或者抱残守缺,化为明日黄花。也有的播迁他邦,重振雄风;也有的昙花一现,未老而先亡”,就特别注意语言的运用、句式的变化和整句与散句的组合。 总 课 题 文明的对话 总课时 课时 课 题 传统文化与文化传统 主备人 王有东 课型 文本研习 教学目标 1认识传统文化与文化传统的内涵及其意义。 2结合自己的生活体验,表述对文本的理解。 3依据学术论文的特点,提炼本文的关键词,写出内容提要。 教学重点 认识传统文化与文化传统的内涵及其意义。 教学难点 结合自己的生活体验,表述对文本的理解。 教学过程 教 学 内 容 备课札记 一、导入: 1文化现象。 2“做走向世界的现代中国人”中的文化内涵。 走向世界—开放的胸襟 现代—与时俱进 中国人—有传统的社会人 二、检查预习 媲(pì)美 昙(tán)花一现 惰(duò)性 攻讦(jié) 班驳(bó)陆离 钳(qián)制 咀嚼(jǔjué) 刮垢(gòu)磨光 蜕(tuì)除 有史可稽(jī) 三、引导学生研读课文 指导学生在交流讨论的基础上,理清文章思路。 1什么是传统文化?(第4段) 明确:历代存在过的种种物质的、制度的和精神的文化实体和文化意识。 2什么是传统文化的时代性和民族性?(第5段) 明确:时代性—传统文化的产生与过去,带有过去时代的烙印。 民族性—文化传统创成于本民族祖先,带有自己民族的色彩。 3应该以怎样的态度对待传统文化?(第7段) 明确:对待传统文化进行“分析批判”“明辩”“确认”“接受或拒绝”“发掘抢救”“批判继承”“古为今用”。 4什么是文化传统?(第8—9段) 明确:“它产生于民族的历代生活”“成长于民族的反复实践”的“民族的集体意识和集体无意识”。 5简要说说文化传统的形成。(第10段) 一个民族有一个民族的共同生活、共同语言,从而就有他们共同的心理状态。为这一民族生活所孕育、所熟悉、所崇尚的心理,成为巨大的精神财富和物质力量,文化传统于是乎形成。 6文化传统具有怎样的特点?(第11—12段) 明确:文化传统是一种惰性力量。文化传统是变化的。 7文化传统是否一成不变?(第13段) 明确:不同民族不同文化在接触中交流,在交流中变化。 8为什么说传统文化和文化传统既是财富又是包袱?(第14—15段) 明确:传统文化为先人的丰富遗产,所以它是财富;传统是一种惰性的力量,保守的因素,它具有钳制思想、束缚行动的本性,常常造成原地踏步的局面,也会引出某种不堪设想和不忍设想的后果。 四、辨析传统文化和文化传统的内涵及其意义 1传统文化和文化传统不同。 2传统文化: ①历代存在过的种种物质的、制度的和精神的文化实体和文化意识。 ②带有过去时代的烙印。 ③带有自己民族的色彩。 ④对待传统文化应该采取的态度。 3文化传统 ①就是民族精神。 ②是一种惰性的力量。 ③不同民族不同文化在接触中交流,在交流中变化。 4财富和包袱 ①为先人的丰富遗产。 ②惰性、保守、钳制思想、束缚行动。 ③了解两种属性,正确对待。 四、作业 1提炼关键词,写出内容提要。 2再读课文,想一想学术论文的特点是怎样的。 附:学术论文的特点 辨证性 从表述关系上看,本文是关系性议论文。这种议论文,要分辨两种事物或概念的区别。“传统文化”和“文化传统”,只是词的组合次序的差异,作者对这两个容易混淆的概念,先分别解说,即先介绍“传统文化”,再介绍文化“文化传统”;然后综合解说,把这两个概念放在一起比较,一起解说,富有辨证性。 严密性 为了揭示不同概念的内涵和外延,对“传统文化”和“文化传统”作了对比、界定:“传统文化”中“文化”是中心词,落脚在“文化”;“文化传统”中“传统”是中心词,落脚在“传统”,这是从“传统”和“文化”两个概念的关系看的。“传统文化”和当代文化、外国文化相对应,这是从时间和空间方面看的。“传统文化”是“文化实体和文化意识”;“文化传统”则“不具备有形的实体”,这是从内涵上说的。这样,把“传统文化”和“文化传统”这两个容易混淆的概念阐述的清晰而又科学。 可读性 学术论文的可读性,就是在保持学术严肃性的前提下讲究文采和通俗表达。 用“蜜蜂”和“蜂蜜”的差别来比喻“传统文化”和“文化传统”,把 用词相同,语序不同,则词语内涵不同的概念说得通俗易懂。又如“它们或者与时俱进,演化出新的内容与形式;或者抱残守缺,化为明日黄花。也有的播迁他邦,重振雄风;也有的昙花一现,未老而先亡”,就特别注意语言的运用、句式的变化和整句与散句的组合。 |
·语文课件下载
| |||
『点此察看与本文相关的其它文章』『相关课件』『相关教学视频|音像素材』 | ||||
【上一篇】【下一篇】【教师投稿】 |